社會工作專業(yè)大學(xué)生公民精神的培育研究

方曙光

(淮南師范學(xué)院，安徽 淮南 232038)

一、公民精神的內(nèi)涵及現(xiàn)狀

(一)公民的內(nèi)涵

“公民”一詞源于古希臘、古羅馬時期，指“城邦的人”。近代思想家提出“自由、平等、博愛”的口號和“主權(quán)在民”的立法原則，以憲法形式規(guī)定了國家屬于公民全體，每個人天生平等地?fù)碛袊宜袡?quán)。在我國，1982年《憲法》明確規(guī)定:凡具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國公民，并且規(guī)定了我國公民的權(quán)利和義務(wù)。關(guān)于公民的內(nèi)涵和外延很多，但是其最核心的部分是一致的，即公民是一個社會、政治人，是以社會和國家的成員角色而存在的，具有相應(yīng)的公民權(quán)利和義務(wù)。

(二)公民精神

帕特南認(rèn)為:“公共精神是孕育于公共社會之中的位于最深的基本道德和政治價值層面的以公民和社會為依歸的價值取向，它包含民主、平等、自由、秩序、公共利益和負(fù)責(zé)任等一系列最基本的價值命題?！保?］公民精神作為公共精神的主要內(nèi)容，首先是其具有法律和行動意義上的公民角色，具有國家法律保障的公民權(quán)利和義務(wù);其次是公民要養(yǎng)成“人人為我，我為人人”的價值觀和行為規(guī)范，要以全體公民和社會整體的生存和發(fā)展為目標(biāo)的一種道德和價值取向，它包含著對民主、平等、自由、秩序、參與、公共利益和社會責(zé)任等一系列最基本的價值目標(biāo)的認(rèn)同與追求，能夠以其指導(dǎo)公民的行動并且加以實施?？梢姽窬袷枪駥ι鐣?、社會組織、他人和自我的觀念和行為傾向，主要包含了權(quán)利和義務(wù)、民主和平等理念、公德精神、政治社會責(zé)任意識、法律精神、志愿精神、參與精神等內(nèi)涵。我國當(dāng)前提出的和諧社會、社會建設(shè)、現(xiàn)代化，其過程和最終歸宿，就是實現(xiàn)人的現(xiàn)代化，使得公民成為現(xiàn)代和后現(xiàn)代時期的具有公民精神的現(xiàn)代公民。

(三)我國大學(xué)生公民精神缺失的現(xiàn)狀

改革開放以來，在市場經(jīng)濟的沖擊下，在大學(xué)生中間同樣出現(xiàn)了拜金主義、人際交往危機、公平正義意識淪喪、社會責(zé)任意識淡薄和政治冷漠等公民意識，具體表現(xiàn)為:大學(xué)生的主體意識、公共責(zé)任感淡薄，缺乏社會信任，缺少志愿行為，缺乏公共關(guān)懷和對政治社會的參與?？偨Y(jié)發(fā)達國家的經(jīng)驗:在一個缺乏公民精神的民族和國家中，是很難建立起現(xiàn)代文明和真正自立于世界的。這是歷史的結(jié)論，更是現(xiàn)代化和現(xiàn)代文明的發(fā)展目標(biāo)和取向。作為今后國家建設(shè)和發(fā)展的核心主體，對大學(xué)生公民精神的培育具有重要的意義。

二、社會工作概論的主要內(nèi)容及教學(xué)目的

(一)社會工作概論的主要內(nèi)容

社會工作作為“助人自助”的學(xué)科和專業(yè)，其宗旨是幫助需要幫助的個人、群體和社區(qū)［2］。其主要內(nèi)容為:全面地介紹、討論了社會工作的概念、類型、性質(zhì)、功能、發(fā)展演變、價值體系、理論基礎(chǔ)、過程模式、實施模型等基礎(chǔ)理論知識;系統(tǒng)地討論了個案工作、小組工作，社區(qū)工作、社會行政、社會政策、社會研究等社會工作專業(yè)方法;結(jié)合中國實際，概括地介紹了老年、兒童、殘疾人、醫(yī)療、工業(yè)、矯正、反貧困及社區(qū)福利服務(wù)等社會工作主要實務(wù)領(lǐng)域的基本知識。

社會工作概論的教學(xué)目的。“社會工作概論”是社會工作的專業(yè)基礎(chǔ)課程，其教學(xué)對象主要是高等院校中社會工作專業(yè)及相關(guān)專業(yè)的本科學(xué)生，其教學(xué)目的在于通過師生之間的互動來幫助學(xué)生實現(xiàn)下述目標(biāo):1)理解社會工作的基本概念與內(nèi)涵，2)了解社會工作的發(fā)展歷史，3)培養(yǎng)社會工作的價值觀和道德情懷，4)學(xué)習(xí)社會工作的基本理論和方法，5)把握社會工作的未來發(fā)展趨勢。從而，為學(xué)生學(xué)習(xí)社會工作領(lǐng)域的其他專業(yè)課程打下良好基礎(chǔ)。

(二)社會工作概論教學(xué)面臨的問題

社會工作在社會和諧和穩(wěn)定中發(fā)揮著關(guān)鍵性作用，2011年11月8日，中央組織部、中央政法委、民政部等18部委聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于加強社會工作專業(yè)人才隊伍建設(shè)的意見》，提出了“以人才培養(yǎng)為基礎(chǔ)”的重要方式，力求通過專業(yè)教育和專業(yè)培訓(xùn)相結(jié)合的途徑，走出一條多出人才、快出人才的新路子，明確到2015年培養(yǎng)200萬社會工作專業(yè)人才、到2020年培養(yǎng)300萬社會工作專業(yè)人才的發(fā)展目標(biāo)［3］。2012年6月，通過對淮南師范學(xué)院社會工作專業(yè)200名本科生的問卷調(diào)查，結(jié)果表明，在專業(yè)選擇時，有98%的學(xué)生是被選擇的;在入學(xué)前的專業(yè)認(rèn)知上，有96%的學(xué)生，不知社會工作的專業(yè)內(nèi)容和功能;有70%的學(xué)生對社會工作專業(yè)不感興趣;有95%的學(xué)生，就業(yè)意向不選擇社會工作及其相關(guān)的職業(yè)。一方面是政府的高度重視和社會的迫切需要;一方面是社會工作專業(yè)大學(xué)生的“逃避”，因此基于公民志愿精神、社會和政治參與精神、助人自助精神等公民精神為主要內(nèi)容的教學(xué)和實踐，有助于培養(yǎng)社會工作專業(yè)大學(xué)生的專業(yè)觀和職業(yè)觀，增強其從事社會工作相關(guān)職業(yè)的就業(yè)傾向。

三、研究假設(shè)與研究設(shè)計

社會工作專業(yè)大學(xué)生的公民精神培育，在課堂教學(xué)中，主要針對三個主題展開公開集體討論(頭腦風(fēng)暴法、反向頭腦風(fēng)暴法):1)雷鋒精神的內(nèi)涵及其現(xiàn)實意義，2)“小悅悅事件”的思考，3)中國人的慈善公益心。在社會工作教學(xué)實踐中，主要集中于兩個問題:1)大學(xué)生社團的調(diào)查研究，2)社區(qū)低收入群體的個案研究。本次研究的目的，是通過社會工作概論中的課堂教學(xué)，結(jié)合社會工作的專業(yè)實踐，通過對調(diào)查對象前后的態(tài)度變化的比較分析，研究通過這些教學(xué)實踐設(shè)計，對社會工作專業(yè)大學(xué)生公民精神培育的影響及功能后果。

(一)假設(shè)的提出與研究架構(gòu)

1)雷鋒式的志愿精神可以促進社會工作專業(yè)大學(xué)生的專業(yè)認(rèn)同。

2)“小悅悅事件”可以促進社會工作專業(yè)大學(xué)生養(yǎng)成關(guān)愛他人的思維和行動。

3)慈善公益行為可以提高整個社會的道德水平。

4)通過參與社團，可以提高社會工作專業(yè)大學(xué)生的自組織能力及參與社會的能力。

5)通過參與到低收入群體的個案研究，提升社會工作專業(yè)大學(xué)生的專業(yè)認(rèn)知和專業(yè)價值。

本研究提出一個中心假設(shè):社會工作專業(yè)大學(xué)生的公民精神提高，可以通過系統(tǒng)的教學(xué)和實踐設(shè)計來完成和實施。

(二)研究思路

主要的自變量包括社會工作專業(yè)大學(xué)生的性別、年齡等個體特征;還包括志愿傾向、慈善心、自組織傾向和助人價值觀。在此基礎(chǔ)上，采取因子分析法，通過分析影響社會工作專業(yè)大學(xué)生公民精神的指標(biāo)及權(quán)重，選擇影響其公民精神的主要因子，進行相關(guān)分析，提出具體的對策。

(三)抽樣與樣本資料

本次調(diào)查研究對象是安徽省淮南師范學(xué)院社會工作專業(yè)大學(xué)生，具有典型的高校社會工作專業(yè)大學(xué)生的基本特征，本次研究采取普遍調(diào)查的調(diào)查方式，采用結(jié)構(gòu)式問卷，根據(jù)課題前后調(diào)查對象思想和行為的比較研究，共設(shè)計了影響調(diào)查對象的主要指標(biāo):性別、年齡、興趣、志愿傾向、慈善心、自組織傾向、助人價值觀等指標(biāo)，共發(fā)放問卷200份，男生80人，女生120人，回收有效問卷200份，回收率為100%。

四、調(diào)查結(jié)果的分析

(一)大學(xué)生公民精神的現(xiàn)狀及對中心假設(shè)的檢驗

在表1中，基于社會工作專業(yè)大學(xué)生個體特征等指標(biāo)的了解，在相關(guān)的教學(xué)及實踐后，本研究調(diào)查了影響他們公民精神的因子。

通過對表2中的11個指標(biāo)進行KMO(Kaiser-Meyer-Olkin)檢驗，一般認(rèn)為該值在0.5以下就不適合作因子分析，這11個指標(biāo)的 KMO值為0.745，巴特利特球狀檢驗(Bartlett test of sphericity)的卡方值為 1 035.485，自由度65，在0.05的水平上顯著，表明這11個指標(biāo)適合進行因子分析。

在對大學(xué)生公民精神的基本指標(biāo)進行了解后，擬建立因子交叉表，主要用于檢驗變量之間的獨立性，實際上也是研究變量之間是否是相關(guān)的。

從表2可知，共有6個指標(biāo)被概括為兩個因子，根據(jù)每個因子所包含的指標(biāo)的內(nèi)容，分別命名為未來心理歸屬因子和當(dāng)前行為傾向因子。指標(biāo)的共同度都在0.5以上，兩個因子的累計方差貢獻率為63.812%，達到了因子分析的要求，可以進行因子分析。

如果因子得分為正值，則表明在態(tài)度上傾向于形成公民精神，值越大，傾向越明顯，態(tài)度越強烈。如果因子得分為負(fù)值，則表明在態(tài)度上傾向于個人私利，絕對值越大，傾向越明顯，態(tài)度越強烈。如果因子得分為0，則表明沒有明顯傾向或態(tài)度不明朗。從表3可知，通過公民精神培育的教學(xué)與實踐，社會工作專業(yè)大學(xué)生目前具有一定的公民精神要素，表現(xiàn)為選擇社會工作專業(yè)的傾向(報考社會工作專業(yè)研究生)，有更多的大學(xué)生以社會工作專業(yè)作為就業(yè)的選擇。

(二)社會工作專業(yè)大學(xué)生的影響因子分析

從表4和表5的比較可知，通過有目的的對社會工作專業(yè)大學(xué)生公民精神培育的教學(xué)和實踐，調(diào)查對象的慈善心、社團參與、愛心及專業(yè)的認(rèn)可度都有較大的提高，表現(xiàn)為較強的相關(guān)性。但是女大學(xué)生對社團參與缺乏興趣和行動，政治和社會參與傾向低。綜合來看，對調(diào)查對象公民精神培育影響最大的因素依次分別是慈善心(0.489、0.419)、愛心(0.456、0.491)、畢業(yè)就業(yè)選擇(0.275、0.378)、社團參與(0.415、0.116)，其中，性別對社團參與影響顯著。

表1 社會工作專業(yè)大學(xué)生公民精神量

表2 社會工作專業(yè)大學(xué)生公民精神的因子摘要

表3 因子結(jié)果系數(shù)分析

表4 公民精神影響因素的相關(guān)分析(入學(xué)時)

表5 公民精神影響因素的相關(guān)分析(社會工作專業(yè)教學(xué)和實踐后)

五、總結(jié)與討論

通過對以上結(jié)果的分析，社會工作專業(yè)大學(xué)生的公民精神可以通過有目的的公民精神的培育得到提高。

1)課堂教學(xué)討論的方式及社會實踐方式，可以使得社會工作專業(yè)大學(xué)生公民精神的培育形成相對獨立的空間。哈貝馬斯認(rèn)為:“公共領(lǐng)域是一個預(yù)警系統(tǒng)，帶有一些非專用的，但具有全社會敏感性的傳感器。從民主理論角度來看，公共領(lǐng)域還必須把問題壓力放大，……使問題成為討論議題，提出解決問題的建議，并且造成一定聲勢，使得議會(政府)組織接過這些問題并加以處理?！苯⒃跈C會均等、平等參與、自由討論、社會實踐基礎(chǔ)上的教學(xué)和實踐使得調(diào)查對象具有獨立的人格，正是在這種批判性、討論基礎(chǔ)上而形成的主流意見，使得公民精神的培育源于大學(xué)生的親自感受和實踐，使得公民精神的培育成為可能。

2)社團參與有助于培育公民的參與精神、權(quán)責(zé)意識。邁克爾·沃爾澤指出:“對公共事務(wù)的關(guān)注和對公共事業(yè)的投入是公民美德的關(guān)鍵標(biāo)志。”［4］俞可平認(rèn)為:“公民參與必須有相應(yīng)的政治制度保障和政治寬容精神，否則就難以有真正的公民參與。國家的政治制度為公民的參與提供合法的渠道、方式、場所，并且當(dāng)公民的參與行為受到非法侵害時，保護公民的正當(dāng)參與權(quán)?！贝髮W(xué)生只有在社團的公共參與的實踐中才能切身體會自己的權(quán)利和義務(wù)，弘揚公共精神，通過這些不斷的訓(xùn)練，積久成習(xí)，才能成為自然而然的具有公民精神的思維方式和行為方式。英國政治學(xué)家密爾認(rèn)為，唯有讓公民親自參與實踐，在討論、判斷、裁決的過程中，公共精神才會有所增進。詹姆斯指出:“公民要真正變得文明起來，就必須通過參加實際的管理工作來完成他們的文化教育，真正的啟蒙的主要來源之一是經(jīng)驗，如果美國人不是逐漸地習(xí)慣于管理自己，那么他們的文化水平不足以使他們走向成功?！保?］可見，只有不受干擾的相對獨立的社團參與，才能使得大學(xué)生對公共事務(wù)的參與和公民的權(quán)責(zé)意識的培育得到可操作的空間場域。

3)慈善心、利他心有利于培育公民志愿精神和“助人自助”精神。公民廣泛、平等、自由、規(guī)范的參與實踐能使他們不僅正確認(rèn)識自己，而且正確理解、關(guān)心他人，可以增強公民主體意識、志愿意識、公共關(guān)懷意識，健全公民人格，有利于培養(yǎng)公共精神，表現(xiàn)在社會行動中，社會個體如果沒有獨立人格意識，缺乏志愿精神和助人精神，“公共利益”及和諧社會就只能停留在空洞的公理或道義上，

昆廷·斯金納認(rèn)為，公民精神是“我們每一個人作為公民最需要擁有的一系列能力，這些能力能夠使我們自覺服務(wù)于公共利益，從而自覺地捍衛(wèi)我們共同體的自由，并最終確保共同體的強大和我們自己的個人自由”。盧梭《愛彌爾》認(rèn)為:“良好的社會制度是這樣的制度:它知道如何才能夠最好地使人改變他的天性，如何才能夠使人以相對存在代替其絕對存在，并且把‘我’融入共同體中去，以便使每個人不再把自己看作一個獨立的人，而只看作共同體的一部分。正像一個羅馬公民那樣的愛國者。”［6］通過有目的地、有計劃、有教學(xué)及實踐內(nèi)容的方法對社會工作專業(yè)大學(xué)生公民精神的培育，有利于其更好地運用專業(yè)知識服務(wù)社會，服務(wù)大眾。

［1］帕特南.使民主運轉(zhuǎn)起來［M］.南昌:江西人民出版社，2001:29.

［2］王思斌.社會工作概論［M］.北京:高等教育出版社，2007:26.

［3］中央組織部，中央政法委，民政部，等.關(guān)于加強社會工作專業(yè)人才隊伍建設(shè)的意見［EB/OL］.［2011－11－08］.http://www.gov.cn/gzdt/2011－11/08/content_1988417.htm.

［4］沃爾澤.正義與非正義戰(zhàn)爭［M］.南京:江蘇人民出版社，2008:102.

［5］西瑟.自由民主與政治學(xué)［M］.竺乾威，譯.上海:上海人民出版社，1998:187.

［6］盧梭.愛彌爾［M］.李士章，譯.呼和浩特:內(nèi)蒙古人民出版社，2012:21.