“天圓地方”另一說(shuō)

○史樂(lè)翔 胡昌方

一位名家說(shuō)過(guò)：讀書(shū)治學(xué)“腦袋要?jiǎng)樱ü梢ā?。歷史學(xué)家范文瀾亦說(shuō)：“板凳要坐十年冷，文章不寫(xiě)一句空”。

兩位名家的兩句名言，與顧頡剛的治學(xué)之道，有著異曲同工之妙。

顧頡剛，我國(guó)著名的歷史學(xué)家，他學(xué)識(shí)淵博，在學(xué)術(shù)上頗有建樹(shù)。他曾將自己的讀書(shū)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)歸納為四個(gè)字：“天圓地方”。

“天圓地方”，本是古代一種天體觀。古人由于缺乏科學(xué)知識(shí)，認(rèn)為天似華蓋，形圓；地如棋盤(pán)，形方。故曰“天圓地方”。顧大師巧借此語(yǔ)，將其賦予新的內(nèi)涵，用以總結(jié)自己的治學(xué)之道，別具匠心，頗有見(jiàn)地。他所說(shuō)的“天”，系指人之朝天的腦袋；他所說(shuō)的“地”，系指人之接地的臀部。

所謂“天圓”，就是求知識(shí)做學(xué)問(wèn)，要腦袋“圓通”，勤于思索，學(xué)思合一，如同孔子所說(shuō)的那樣：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，真正做到“活讀書(shū)，讀活書(shū)，讀書(shū)活”。

所謂“地方”，就是讀書(shū)學(xué)習(xí)時(shí)，臀部要“方正”，坐得穩(wěn)，坐得牢，要像木板釘釘子一樣，堅(jiān)定不拔。

讀書(shū)求知者一旦做到“臀穩(wěn)坐，心平靜”，“腑而讀，仰而思”，定會(huì)事半功倍，學(xué)有造詣。

不言而喻，在當(dāng)下建設(shè)“學(xué)習(xí)型政黨”中，“天圓地方”說(shuō)，對(duì)于廣大領(lǐng)導(dǎo)干部，無(wú)疑是一種有益的借鑒。

要做到“天圓”，一要開(kāi)動(dòng)腦筋，善于思考。決不可思想惰怠，無(wú)所用心；糊里糊涂，渾渾噩噩；真假不辨，美丑不分。二是創(chuàng)新思維，更新觀念。切忌因循守舊，思想僵化，習(xí)慣于“穿舊鞋，走舊路”，抑或“穿新鞋，走老路”。三要深思熟慮，謀劃方略。制定政策、規(guī)定，要以審慎的態(tài)度，“三思而定”，力戒隨意盲動(dòng)，朝令夕改。

要做到“地方”，首先，必須“坐得住靜下心”。坐得住，才會(huì)靜下心?！靶撵o則生慧，心靜則覺(jué)悟”，正如諸葛亮《誡子書(shū)》中言：“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。其次，“耐得住寂寞”。只有耐得住寂寞，坐得住“冷板凳”，“少一點(diǎn)煙酒味，多一些書(shū)卷氣”，方能集中時(shí)間、集中思想、集中精力學(xué)到點(diǎn)真本領(lǐng)。毫無(wú)疑問(wèn)，這種真才實(shí)學(xué)的獲得，絕非來(lái)自于燈紅酒綠的尋歡作樂(lè)之中和輕歌曼舞的交際之中，也絕非來(lái)自于游山玩水之中和打牌搓麻將的悠閑之中。再次，克服“心浮氣躁，急功近利”。有些人認(rèn)為，跑上層、忙應(yīng)酬、套近乎，可以“拉關(guān)系，擴(kuò)人脈”，其收益自然會(huì)“立竿見(jiàn)影”；而只顧讀書(shū)學(xué)習(xí)，則往往得不到“實(shí)惠”。須知：“關(guān)系”是只“泥飯碗”，隨時(shí)可能被打破；文憑雖是“鐵飯碗”，但它可能會(huì)生銹；惟有真本事才是一只“金飯碗”，什么時(shí)候都會(huì)發(fā)光。

應(yīng)該說(shuō)，“天圓”和“地方”是人們做學(xué)問(wèn)、干事業(yè)的兩個(gè)必備條件，二者彼此制約，相輔相成，缺一不可。否則，既不會(huì)動(dòng)腦思索，又不能認(rèn)真做事，只能是一事無(wú)成。