諾鄧古村落空間形態(tài)研究

李海燕 張東強

(1.保山學院理工學院，云南 保山 678000;2.保山學院藝術學院，云南 保山 678000)

0 引言

諾鄧古村地處云南大理，形成于西漢，明清時期村落形態(tài)基本定型，經(jīng)1300多年歷史洗滌和積累，村名、村民族別、語言一直未變，被譽為“千年白族古村落”，2007年被評為“中國歷史文化名村”和首批“中國景觀村落”(見圖1)。古村是因鹽業(yè)而發(fā)展起來的典型“山地型”村落，是白族傳統(tǒng)聚居的典型代表，在一定層面上反映著白族聚居地的文化特征，這種具有豐富歷史文化內涵的特征空間形態(tài)是我國建筑文化中的珍品，為我們進行現(xiàn)代建筑設計和古村落開發(fā)保護提供有力的證據(jù)和有益的指導。

圖1 諾鄧古村全貌

1 特征空間

凱文·林奇在《城市意象》中提出城市意象五要素:路徑、邊緣、地區(qū)、節(jié)點和地標，顛覆城市空間組織傳統(tǒng)框架，將空間關系提升至人在其中感受和對物質空間感知基礎上的空間組合關系。諾鄧古村落空間通過街巷、水系等線性空間把集散廣場、入口、橋和植被斑塊等節(jié)點空間串聯(lián)起來，使獨立的建筑單元組織成“建筑簇群”，形成井然有序，公共、半公共和私密空間合理分布的人性化村落空間結構。

1)街巷空間。街巷空間的構成要素包括界面、基面、頂面、轉折、岔口和植被等，是村落中人與人多樣化行為綜合產生的線性場所空間。街巷基面對空間起到引領性作用，而界面、頂面、轉折和岔口卻隱含在建筑簇群中，形成街巷空間的“面狀”要素;建筑簇群作為依附體，積淀著古村生產、生活的歷史文化，是街巷所有者生命力高度密集區(qū);植被是街巷空間中的“點狀”標志物;通過“帶狀”的基面連接“面狀”的建筑簇群和“點狀”的空間標志物，形成復雜多變、高低起伏的街巷空間(見圖2)。諾鄧古村街巷按垂直于等高線和平行于等高線進行布置，街巷之間通過平臺、臺階、坡道這三種方式來處理地形高差，使街巷呈現(xiàn)出高低錯落的空間層次，街巷體系從二維的平面轉換為三維的立體空間，活躍了街巷空間并造就了“山地型”村落的特有街巷空間景觀。

2)節(jié)點空間。節(jié)點空間是村落空間產生變化的轉換點，是網(wǎng)絡連續(xù)性的交接點，主要包括因標志物集結而成的空間節(jié)點，或因人群活動、建筑公共需要而形成的廣場，或起統(tǒng)領作用的標志點[1]。古村的節(jié)點空間界面類型化多樣，是村內的公共場所空間，也是組織村落內“建筑簇群”組團的次級結構核心。

a.中國傳統(tǒng)古村落的選址除了重視整體景觀的同時，還尤為重視村落出入處的水口地帶景觀，水口是村民出入村落的要道，即村口[2]。諾鄧古村口空間位于低位河谷地帶，以傳統(tǒng)白族古村落中常有的戲臺、龍王廟、古鹽井、周圍山體和錯落布置的建筑簇群為界面形成的半封閉節(jié)點空間，有較強的引導性和標志性，不僅是進村入口的重要交通作用，還是村民集散、休憩的空間。b.古鹽井，鹽業(yè)開采與發(fā)展是諾鄧村落形成、穩(wěn)定和衰退的標志，諾鄧鹽井自漢朝開采以來，至今1300多年的歷史。早期古村的形成是以鹽井為核心，不斷向外圍輻射發(fā)展而成，河西、河東片區(qū)的民居圍繞鹽井而布置，建筑密度隨著村落的擴張而減小。鹽井雖然沒有處于諾鄧古村的幾何中心，卻是諾鄧的精神文化積聚的源泉，引領著村落發(fā)展方向，直接影響著古村落的空間形態(tài)。c.大榕樹寄托了人們希望村落像“大青樹”一樣永久昌盛的美好愿望。諾鄧村的大榕樹集散空間是一個半封閉標志性空間，北面是題名坊，西面和東面是民居立面，南面是街巷，與題名坊、“會魁第”木牌坊和提舉司衙門三道門樓相銜接，形成三個較為復雜的連續(xù)空間，每個空間結合地形高差層層遞進，布局在一中軸線上，形成村落的視覺中心，構成村落休閑、交流、娛樂的綜合性公共活動空間(見圖3)。d.諾鄧村集市空間因鹽業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展逐步形成，成了諾鄧古村特有的節(jié)點空間，村落形成了河西“臺梯子”集市和河東“鹽地街”集市兩條“帶狀”集市空間形態(tài)。“臺梯子”集市因街區(qū)有眾多臺階構筑而得名，與八條“鹽馬古道”相銜接，由兩條橫向的街巷空間構成斜“U”字形的半封閉空間，集市連接各支巷節(jié)點，使街巷的空間序列產生豐富的變化;“鹽地街”集市以鹽局為中心，南至鹽井，途經(jīng)萬壽宮、龍王廟和戲臺，形成一條集經(jīng)濟貿易、政治管理為一體的“帶狀”封閉空間。

圖2 街巷空間解析示意圖

3)邊界。村落邊界的存在，使村落從人們難以控制的自然環(huán)境中相對地劃出人們能夠把握的領域，從而使村落更具有場所性[3]。諾鄧古村選址于山地，村落依山就勢聚居，通過自然邊界和天際線表現(xiàn)出明顯區(qū)別于“平地型”村落的三維空間構成特征。

a.人工環(huán)境與自然環(huán)境相銜接界定了村落中的建成環(huán)境，確定了村落的二維安全格局范圍，形成村落的凹凸邊界，囊括了村落中的其他構成要素，并與多種因素共同影響著諾鄧古村的外部形態(tài)。諾鄧古村中的自然邊界形成兩種視線較為開闊的界面:“U”形開敞界面和“L”形半開敞型界面(見圖4)。b.天際線，諾鄧古村因地形起伏、建筑錯落布置而形成豎向上的空間邊界即天際線，并與自然邊界共同構建出諾鄧村落空間的三維空間景觀安全格局，反映出古村的構成特征、制高點、建筑空間的組合關系以及整個村落與自然地形的吻合程度，主要有建筑形成的人工輪廓和山體形成的自然輪廓。

圖3 “大榕樹”集散空間

圖4 村落邊界空間解析示意圖

2 建筑空間

建筑是村落構成要素體系中的核心和基礎，而自然環(huán)境是建筑空間形態(tài)的主要制約因素，諾鄧古村村民善于利用地形起伏來巧妙安排建筑空間，從而產生了較為獨特的建筑類型，如“臺式合院”和“滴水合院”等皆是建筑與環(huán)境融合的典型，在取得高低錯落變化的同時，還獲得豐富變化的景觀效果。

1)傳統(tǒng)的“合院建筑”。諾鄧古村以“合院建筑”構建村落生活空間，“合院建筑”的基本單位為“四合院”和“三合院”?！叭显骸崩^承了白族“三坊一照壁”傳統(tǒng)建筑思想，由“三坊”和照壁圍合成天井為典型;“四合院”遵循四“坊”圍合成中心庭院空間為典型;白族民居中典型“四合五天井”也是村落“四合院”建筑構成形式之一。“合院式”建筑功能分區(qū)清晰，流線主次分明，房屋沿軸線層層深入，空間遵循“公共空間—半公共空間—私密空間”組織空間序列，過渡合理具有較強的內聚性、私密性和安全性。古村中較大的民居院落和公共建筑都是“三合院”和“四合院”兩種基本院落單元按一定的秩序和環(huán)境限制組合而成的院落群。

2)臺式建筑?！芭_式建筑”是諾鄧“合院建筑”與地形環(huán)境完美結合的典型，也是標準院落模式地域化的演繹過程的結果(見圖5，圖6)。古村中的臺式院落建筑主要有:“臺式四合院”“五滴水四合院”和“四滴水四合院”。建筑在保持“合院”布局形式的基礎上，使用錯層和提高勒腳的方法來處理坡形較陡、局部變化較大的建筑環(huán)境，從而形成“臺式四合院”。該類建筑依山就勢，在進深方向形成不等高的樓面，相互之間錯開將近半層，與山地地形相服帖[4]。而“合院”單體建筑又因正房、廂房和倒座位置以及修建基底高差的變化造成了屋面參差交錯，下雨時，雨水可以流經(jīng)四層、五層檐面形成了“四、五滴水四合院”。該類合院的院落內部空間層次豐富，在三維的院落內部介入了時間概念，創(chuàng)造了院落內部的四維性。

3)建筑空間形態(tài)特色。諾鄧古村陡峭的地形延伸了建筑空間在垂直方向多維度空間感，充分利用地形高差，因坡平基、分階筑臺，沿等高線層層跌落，最大限度的組織利用土地，與地形完美契合，突顯院落空間形態(tài)的立體性，使合院內部形成錯落有致的空間形態(tài)。大部分院落以縱橫軸的方式，將數(shù)個單體建筑組織起來，形成功能和層次分明的建筑簇群。在諾鄧這樣地形復雜的區(qū)域，建筑通常在一個相對適宜的地段布置形成組團，組團中的建筑見縫插針的緊湊布局形成簇群狀，某個適宜地段占據(jù)完后再尋找附近下一個適宜區(qū)域進行發(fā)展，這種簇群式的建筑組團呈“跳躍式”發(fā)展，這樣的布局形式充分爭取有限的空間，也促進了建筑空間秩序的形成。

圖5 “五滴水四合院”院落空間

圖6 “臺式四合院”空間解析示意圖

3 村落空間形態(tài)特征

諾鄧古村的村落空間形態(tài)是各個特征空間共同作用的結果，在整體空間形態(tài)上反映出以下特征。

3.1 復合性

村落空間是多種要素的復合體，多種構成要素彼此“交融”在一起形成村落。古村空間不僅在空間構成要素上具有多要素的疊加復合性，在空間的功能及所蘊含的人文歷史上也具有高度的復合性。

3.2 立體性

諾鄧古村與所在的山地環(huán)境相適應，表現(xiàn)出古村空間橫向和豎向上的三維立體性?？臻g的立體性增強了古村中人工環(huán)境與自然環(huán)境的耦合度，也增強了古村空間的立面視覺效果和景觀安全格局的穩(wěn)定性。

3.3 多層次性

諾鄧古村空間收放有序，富有韻律，呈現(xiàn)出逐漸深入的層次性。整體空間表現(xiàn)為“街巷—大門—院落—廳堂—廂房”的遞進關系，呈現(xiàn)出“公共空間—半公共空間—私密空間”空間序列。古村獨特的地域空間形態(tài)，使街巷、建筑隨之起伏變化、錯落有序，人工環(huán)境與自然環(huán)境自然融合為有機的整體，呈現(xiàn)出多層次、富于變化的形態(tài)。

4 結語

在“十二五”規(guī)劃的社會大背景下，新農村建設已散布大江南北，伴隨著村民生活質量的提高以及各種商業(yè)的介入，古村的空間生命力在逐漸消失或變化，原來許多具有特殊意義的節(jié)點空間和特定用途的場所空間逐漸失去了原本存在的意義，大多空間在村民生活日趨同化和特定政策影響的情況下，村落的空間格局、秩序和功能在改變，致使給人們印象最深的空間形態(tài)也隨著改變;“公共空間—半公共空間—半私密空間—私密空間”的村落、院落空間序列因交通和生活方式的改變發(fā)生了變化;向心性的村落空間安全格局也在逐漸淡化，村落空間的組織更加隨意，村落空間層次感減弱，抹滅了村落空間特征，諾鄧古村正在保護和開發(fā)之間掙扎著。今天，我們更應該深刻的領會傳統(tǒng)民居的歷史演繹過程，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代完美融合，使現(xiàn)代城鎮(zhèn)規(guī)劃選址、建筑設計和古村開發(fā)保護走上一條可持續(xù)道路。

[1]段 進，龔 凱.空間研究1(世界文化遺產西遞古村落空間解析)[M].南京:東南大學出版社，2006:141.

[2]劉沛林.古村落:和諧的人聚空間[M].上海:上海三聯(lián)書店，1998:90.

[3]蔡 凌.侗族聚居區(qū)的傳統(tǒng)村落與建筑[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社，2007:268.

[4]王海松.中國傳統(tǒng)山地建筑形態(tài)初探(下)[J].時代建筑，1995(2):41.