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    帛:另一種奇譎斑斕的敘事

    2012-05-30 00:28:23鐘鳴
    新民周刊 2012年32期
    關(guān)鍵詞:帛畫古老文化遺產(chǎn)

    鐘鳴

    由中國國家畫院、吳作人國際美術(shù)基金會、上海市美術(shù)家協(xié)會、上海美術(shù)館聯(lián)合主辦的“丹青異彩——穆益林帛畫藝術(shù)展”近日在上海美術(shù)館開幕。穆益林將自己30年來的創(chuàng)作成果向社會作一系統(tǒng)展示,可讓觀眾在欣賞絢麗異彩的作品同時,能看到瑰麗的中國帛畫產(chǎn)生的奇特審美效果是其他畫種無可比擬的,會為古老的中國帛畫在今日重鑄輝煌而感到驕傲。

    帛畫,泛指在絹、紡、紗、綢、綾等真絲平面織物上的繪畫。帛在中國文化譜系中,是一種很古老的藝術(shù)基因,傳至今天,可以說出現(xiàn)了變異,但在骨子里仍然保持著原有的基因秘碼。帛畫可以說是中國畫的起源之一,也是中國繪畫中的重要品種。自西周起,帛畫至今已有三千多年歷史。楚國帛畫和西漢帛畫為中國文明創(chuàng)造的輝煌,早已享譽(yù)世界,歷代帛畫中不少被世界各國博物館珍藏。上世紀(jì)70年代西漢馬王堆出土的帛畫就讓世界感到震驚。

    不過也應(yīng)該看到,數(shù)千年來,中國的繪畫材料與繪畫語言一樣,一直在變化發(fā)展,在元以后宣紙水墨畫漸盛,而以絹帛為載體的重彩繪畫則因社會、師承等因素造成滑坡,帛畫走向式微。因此,當(dāng)今重彩帛畫急需在更多的畫家傾力研究、創(chuàng)作中傳承和發(fā)展,急需向世界弘揚(yáng),讓帛畫這中國古老文明的結(jié)晶煥發(fā)青春,以其神奇的魅力與宣紙水墨繪畫共同代表中華民族之繪畫藝術(shù)。穆益林為之潛心研究30年,開創(chuàng)新路、拓展技法,創(chuàng)造出有強(qiáng)烈色變效果的現(xiàn)代帛畫,為繼承、發(fā)展中國帛畫起到了領(lǐng)航作用,世稱現(xiàn)代帛畫開拓者,應(yīng)該不是謬贊。

    文化部王文章副部長在畫展中接受電視媒體采訪時認(rèn)為:因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在也處于一個文化發(fā)展的時代,我們需要文化創(chuàng)新,但是也需要去挖掘、去發(fā)現(xiàn)我們中國傳統(tǒng)的藝術(shù)方式,今天我們把它恢復(fù)起來,這都是我們的文化遺產(chǎn),把它繼承下來,同時用新的藝術(shù)創(chuàng)造的方式,包括我們今天新的審美的趨向的把握,使我們今天的人去看他們傳統(tǒng)的材料、傳統(tǒng)的方式創(chuàng)造之下的新的藝術(shù)的景象,我想穆益林先生已經(jīng)做到了。他為了探索、發(fā)掘古老的藝術(shù)品種,放棄了原先很熟悉的、很擅長的、已經(jīng)取得很高成績的傳統(tǒng)的水墨畫,我想這種保護(hù)我們民族文化遺產(chǎn)的精神也是值得我們欽佩的。我看了他的展覽之后,對他這種藝術(shù)在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新,對他保護(hù)我們國家民族文化遺產(chǎn)的精神,都是感到非常敬佩的。

    穆益林以帛、絹這種特殊材料為載體,表達(dá)他作為藝術(shù)家的體驗(yàn)和思考,在強(qiáng)調(diào)古老藝術(shù)形式的時候,努力傳達(dá)給觀眾一種具有時代特質(zhì)的創(chuàng)新氣息。他運(yùn)用了很多技法,在傳統(tǒng)中國畫的基礎(chǔ)上,也借鑒了西洋繪畫的手段,比如對自然光的運(yùn)用,比對關(guān)系的處理,透視效果的追求,裝飾趣味的把握等,都達(dá)到了很成熟的程度,所以能給我們一種其他藝術(shù)類型、其他繪畫材料沒法達(dá)到的藝術(shù)效果。這種效果就是帛本身的光澤跟別的材料的融合、別的繪畫方式的融合,出現(xiàn)了我們在別的材料中看不到的一種藝術(shù)效果。

    藝術(shù)的崇高,在于它獨(dú)特的個性和對美的創(chuàng)造性,而這種創(chuàng)造性常常是要藝術(shù)家付出畢生的代價,有的畫家在創(chuàng)立和完善自己風(fēng)格的過程中壯志未酬身先死,有的畫家為堅(jiān)持自己藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)特性而遭受了非人的磨難,各式經(jīng)歷之悲壯非常人所能理解。穆益林不圖一時的名與利,堅(jiān)定地選擇了默默探索研究光復(fù)中國帛畫之路,僅此一點(diǎn),就值得我們敬佩。

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