中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)

張濤甫

一個(gè)國(guó)家和民族的夢(mèng)想，是其前行奮進(jìn)的導(dǎo)航之星。美國(guó)人的心里都有一個(gè)“美國(guó)夢(mèng)”。正是這種深沉、綿長(zhǎng)的夢(mèng)想將不同膚色、族群、階層的人聚合起來。阿德萊·斯蒂芬森曾說過這樣的話：“一個(gè)美國(guó)人說他熱愛國(guó)家時(shí)，不僅意味著熱愛新英格蘭的山岡，陽(yáng)光照耀下的大草原，一望無際的高地平原，雄偉的山脈和遼闊的大海，他還暗示熱愛內(nèi)在的氣氛，內(nèi)在的光明。置身其中，自由得以延續(xù)，自尊得以呼吸?！彼^的“美國(guó)夢(mèng)”正是與這種入乎其內(nèi)的“氣氛”與“光明”有著深深的關(guān)聯(lián)。

作為世界上人口最多的國(guó)家，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)催生了階層分化，但和很多國(guó)家現(xiàn)代化過程中出現(xiàn)過的歷史現(xiàn)象類似，經(jīng)濟(jì)和階層的分化反而促進(jìn)并強(qiáng)化了中國(guó)人在政治和文化上的向心力。如今，中國(guó)人也有自己的“中國(guó)夢(mèng)”——“置身其中，自由得以延續(xù)，自尊得以呼吸”，只是，“中國(guó)夢(mèng)”的“氣氛”更加凝重，“光明”尚顯熹微。

說到“中國(guó)夢(mèng)”，不能不說到中國(guó)近代以來的歷史。實(shí)際上，沒有近代以來的現(xiàn)代化歷程，就沒有中國(guó)夢(mèng)。這個(gè)夢(mèng)是被動(dòng)產(chǎn)生的，是壓力下產(chǎn)生的，是被外界的變化所激發(fā)出來的。

文藝復(fù)興之后，歐洲人迅速主宰了世界格局，當(dāng)其實(shí)力擴(kuò)張到東亞，不可避免地與歷史悠久的中國(guó)發(fā)生了碰撞和沖突。炮聲驚醒了中國(guó)精英階層關(guān)于“天朝上國(guó)”的舊夢(mèng)。1840年代之后，中國(guó)在數(shù)次對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中落敗，內(nèi)政不修，人民負(fù)擔(dān)沉重而經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出不足。中國(guó)優(yōu)秀分子奮起圖強(qiáng)，歷經(jīng)了從器物到制度到文化的一波三折的抉擇，彼時(shí)，他們希望看到的是一個(gè)國(guó)力強(qiáng)盛能御外侮、制度道德適乎潮流、人民富足教化昌明的中國(guó)。這個(gè)夢(mèng)想也許可以稱作是“富國(guó)強(qiáng)兵”。

可惜的是，這個(gè)夢(mèng)想的結(jié)果與初衷可謂相去甚遠(yuǎn)。國(guó)家積弱，人民積貧，日益把中國(guó)的政治推上了一條激進(jìn)的道路。1911年，中國(guó)經(jīng)歷革命，次年改國(guó)號(hào)為“中華民國(guó)”，但動(dòng)蕩的局勢(shì)最終葬送了一個(gè)獨(dú)立的民主共和國(guó)的夢(mèng)想——人們本來期待這個(gè)夢(mèng)想能夠帶來和平和秩序，能夠帶來經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和世界格局中更合理的位置。

盡管1920年代和1930年代前期，國(guó)民黨繼續(xù)推進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一和發(fā)展事業(yè)，但這個(gè)夢(mèng)想最終被日本侵華的炮聲所斷送。即便如此，整個(gè)民族被動(dòng)員起來，為謀求自由和獨(dú)立而支持政府的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)化了中國(guó)人的民族認(rèn)同。1949年，中共建政并繼承了現(xiàn)代中國(guó)的民族主義傳統(tǒng)，63年之后，中共的新一任領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平把“中國(guó)夢(mèng)”描述為“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”；這一描述背后的確有著長(zhǎng)久和真實(shí)的歷史淵源。

20世紀(jì)的“中國(guó)夢(mèng)”主要是聚焦于救國(guó)和建國(guó)，國(guó)家主題成為壓倒一切的主題。21世紀(jì)的“中國(guó)夢(mèng)”，其主題發(fā)生變化：對(duì)內(nèi)必須處理好國(guó)家與國(guó)民之間的關(guān)系，對(duì)外，要更有效處理好中國(guó)與世界的關(guān)系。

我以為，給每一位國(guó)民以結(jié)實(shí)的實(shí)惠以及溫煦的暖意，讓社會(huì)發(fā)育強(qiáng)大起來，讓每一個(gè)人可以有尊嚴(yán)地生活，讓每一位公民的權(quán)利都得到保障。為了這一切，要遏制權(quán)力的恣意沖動(dòng)，需要實(shí)現(xiàn)憲政的框架下的“善治”。這些都應(yīng)該是“中國(guó)夢(mèng)”的具體表現(xiàn)。

中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，“中國(guó)夢(mèng)”不是關(guān)起門來的“大國(guó)寡民”之夢(mèng)，必須在世界和歷史的坐標(biāo)系上找到自己的參照系?！懊绹?guó)夢(mèng)”是美國(guó)社會(huì)自我整合中的最大共識(shí)。如何創(chuàng)造一個(gè)機(jī)會(huì)平等的社會(huì)，如何刺激和鼓勵(lì)國(guó)民的創(chuàng)造精神，如何讓政府更好地為國(guó)民福祉和民族未來謀劃考慮，“中國(guó)夢(mèng)”可以從“美國(guó)夢(mèng)”獲得一些啟示。（作者為復(fù)旦大學(xué)教授）