亞文化：藝術(shù)與未來

當(dāng)青年藝術(shù)家，以當(dāng)代藝術(shù)的名義，走向社會，走向人群，走向市場，將會產(chǎn)生怎樣的火花？更特別的是，不同于以往的青年藝術(shù)展，這不是一次成功個案的堆積，而是真正具有代表性群體性的集中展現(xiàn)。

近日，由中央美術(shù)學(xué)院發(fā)起，中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館策劃主辦的“首屆CAFAM未來展”正在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館舉辦。滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)恼箯d內(nèi)展示了近百位來自全國各地的青年藝術(shù)家們的作品，架上、裝置、影像.……無所不包。這是從80位全球重要美術(shù)館館長、批評家、策展人、藝術(shù)家、藝術(shù)媒體和機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人所提名的290位藝術(shù)家中挑選而出的93位代表人物，近200件作品匯聚一堂的目的只有一個——意在對當(dāng)今青年藝術(shù)生態(tài)做田野式考察，分析、研究當(dāng)下及下一個階段華人藝術(shù)的趨勢，鼓勵青年人的藝術(shù)語言探索與新方式的推進(jìn)。重點(diǎn)考察新生代藝術(shù)家在今天的全球語境、文化格局、生產(chǎn)方式之下的，屬于這一代人特有的“藝術(shù)方式”。從這個意義上講，展覽本身已經(jīng)超越以往的展覽模式，它更像是一個“未來中國藝術(shù)趨勢報告”。

青年亞文化，是伴隨著現(xiàn)代社會形成才出現(xiàn)的新術(shù)語，并最終在城市化、工業(yè)化和消費(fèi)社會的進(jìn)程中獲得了相對穩(wěn)定的人群區(qū)分和理論建構(gòu)。其特點(diǎn)是：抵抗性、邊緣性和風(fēng)格化。根據(jù)這一青年文化的特質(zhì)，結(jié)合中國當(dāng)下青年藝術(shù)生態(tài)現(xiàn)狀，本次“亞現(xiàn)象——中國青年藝術(shù)生態(tài)報告”展覽歸納出蔓生長、自媒體、微抵抗、宅空間、淺生活、未知數(shù)六種視覺修辭。

蔓生長是借助自然界植物枝莖生長的象征性隱喻，將青年一代藝術(shù)家的自我選擇、自我認(rèn)同、自我放逐的生存方式，比附為滋生、攀引、纏繞、蔓延的成長狀態(tài)，具有多樣、野生、雜亂、繁復(fù)、頑強(qiáng)的意味。不像上世紀(jì)50、60年代出生的藝術(shù)家，他們在穩(wěn)定的計劃經(jīng)濟(jì)與社會壓抑中生存，在政治運(yùn)動中被規(guī)定性地接受時代的裹挾與擺布，從而在創(chuàng)作中，表現(xiàn)出對國家命運(yùn)的直接關(guān)注，或?qū)栴}意識表述為“環(huán)境”支配的無能為力的痛苦。當(dāng)代青年藝術(shù)家是在比父輩相對穩(wěn)定的政治環(huán)境中長大成人、在不確定的經(jīng)濟(jì)與價值觀的社會生活中體驗(yàn)人生，當(dāng)新一代已經(jīng)有機(jī)會在一種普遍的、碎片化的個體命運(yùn)中展開自身的選擇時，他們的作品反映出與過去不同的、多樣化的 “蔓生長”方式，意在建構(gòu)自我的自由世界。

自媒體則是大家所逐漸熟悉的一種全新的生活方式，隨著人們越來越多地使用互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、微博、iPad等新技術(shù)手段進(jìn)行閱讀、發(fā)布信息、傳播圖片、發(fā)表言論、交流咨詢等活動，人人都有機(jī)會擁有了屬于自己的媒體平臺。這種新技術(shù)造就了新一代人感知世界的方式和機(jī)會，他們在網(wǎng)絡(luò)世界里不斷與各類異質(zhì)群體展開互動，參與著甚至左右事件的傳播、演變以及影響著他人的生活。這種新的社會化媒體和社交方式帶來了一種不同的社會關(guān)系，這種社會關(guān)系又反過來會影響?yīng)毩⒌膫€體。但他們并未因此解放自己，使自己獲得真正的獨(dú)立性或者個體存在的榮耀。相反，自媒體的出現(xiàn)增加了他們的不安和困境，造成某種程度的自我認(rèn)同焦慮癥和迷失感。

微抵抗是個體行為的自我調(diào)節(jié)，體現(xiàn)著含蓄的批判性、社會問題的揶揄以及一種不合作心態(tài)，折射著個體價值的自我確認(rèn)。這類藝術(shù)家們往往選擇嬉皮式、無所謂式地對主流文化予以無視和消解。

宅空間則是指在當(dāng)代都市中的個體的懸隔狀態(tài)，它自足于自我想象、自我完美，阻隔社會聚變下的心理震蕩，在個性化的虛擬世界里存在與抉擇。青春世界的想象與消費(fèi)主義的雙重力量，連同其生機(jī)勃勃與厭倦不堪是他們主要的內(nèi)心沖突。這些陽光的、自我的、理想的、立志的、憂傷的、反叛的、放縱的、出軌的、穿越的青春體驗(yàn)，構(gòu)成了他們作品主要的題材內(nèi)容，并成為他們創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)和選擇。

淺生活指生活的多樣選擇超出以往想象，青年一代在輕松、調(diào)侃、放松的姿態(tài)下重新解構(gòu)與建構(gòu)著自我的生活狀態(tài)與行為意識。他們的創(chuàng)作沒有界定，不設(shè)終極，而是一種“淺生活”或“泛生活”的存在狀態(tài)。這種自我抑制或自我放任的藝術(shù)轉(zhuǎn)化，觸及了一種情感上或者心理上的真實(shí)，也許，他們希望抓到的正是“不確定”，而并非如以往幾代藝術(shù)家那樣，重視藝術(shù)與作品本身的“確定意義”。

最后一類未知數(shù)，其實(shí)最難界定含義。作為在青年一代藝術(shù)中，對藝術(shù)語言具有實(shí)驗(yàn)性、突破力的創(chuàng)作，但又暫時難以歸類的，都可以以此概括。

為了滿足“青年”的條件，這次展覽入選藝術(shù)家以35歲為限，都是1977年以后出生的人。除了年齡上的選擇因素，相同的成長背景，出身自專業(yè)美術(shù)學(xué)院的學(xué)習(xí)模式等，使得這群活躍在當(dāng)今藝壇的年輕人，有著直接或博弈的關(guān)聯(lián)。

健康的藝術(shù)生態(tài)是由豐富的“藝術(shù)物種”相互的比照與襯映所構(gòu)成，在相生相克的關(guān)系中生長，為適應(yīng)環(huán)境的變化，由各部分的貢獻(xiàn)，滋生出新的種類與能量。藝術(shù)生態(tài)中的亞現(xiàn)象，經(jīng)常是對氣候變化最敏感、又容易被忽視的群類。它存在于其他物種之間的地帶，與成熟物種一樣，在整體“藝術(shù)生態(tài)群”中發(fā)揮著各自的“蝴蝶效應(yīng)”。