黃花崗七十二烈士中的“富二代”

衛(wèi)志民 劉江

同是“富二代”，現(xiàn)今的“富二代”，有幾人能望其項(xiàng)背？

百年滄桑，回望辛亥，經(jīng)濟(jì)凋敝，政治腐敗，強(qiáng)鄰虎視，民不聊生，內(nèi)憂外患與日俱增。凡有志之士，無不主張推翻封建專制，革除暴政，通過建立民主共和來拯救中國(guó)。他們以飛蛾撲火般的堅(jiān)定與決絕，選擇了犧牲和革命，在那個(gè)黑暗和絕望的年代里，為中華民族尋喚著光明、希望與重生。

1911年4月27日（農(nóng)歷辛亥年三月廿九日），孫中山、黃興等革命黨人發(fā)動(dòng)了廣州起義，百余位來自全國(guó)各地的革命志士以及海外留學(xué)生在黃興帶領(lǐng)下，強(qiáng)取兩廣總督署，與清軍經(jīng)過一晝夜的激戰(zhàn)后，終因寡不敵眾，革命失敗。事后革命黨人潘達(dá)微冒險(xiǎn)收殮烈士遺骸72具葬于廣州東郊的黃花崗，史稱黃花崗七十二烈士（實(shí)際死難者，數(shù)倍于此）。孫中山在《建國(guó)方略》中曾這樣評(píng)價(jià)廣州起義：“是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色。全國(guó)久蟄之人心，乃大興奮。怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑，不半載而武昌之大革命已成。則斯役之價(jià)值，直可驚天地、泣鬼神，與武昌革命隊(duì)伍役并壽?！?/p>

據(jù)史料記載，參加黃花崗起義的七十二烈士平均年齡只有29歲，其中9人是留日學(xué)生。這些19世紀(jì)“80后”海歸均出身于鐘鳴鼎食之家，卻為了民族的自由和復(fù)興，放棄錦衣玉食，割舍萬(wàn)丈柔情，用自己的生命去敲響苦難深重的古老中國(guó)的黎明鐘聲！

林覺民：“亡大清者，必此輩也！”

1911年4月24日夜，香港臨江的一幢小樓上。夜闌人靜，萬(wàn)籟俱寂。從廣州到香港迎接從日本歸來參加起義志士的林覺民，在屋里來回踱步，思緒萬(wàn)千。自己雖早已把生死置之度外，可上有年邁高堂，下有弱妻稚子，自己卻將奔赴起義，生死未卜，想到此處不禁潸然淚下?？墒羌纫褯Q心“為國(guó)犧牲百死而不辭”就義無反顧。在留給父親的《稟父書》中，因不忍風(fēng)燭殘年的年邁老父，在經(jīng)歷喪子之痛的同時(shí)，還得勞神讀信，故只寫了寥寥數(shù)語(yǔ)：“不孝兒覺民叩稟：父親大人，兒死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。然大有補(bǔ)于全國(guó)同胞也。大罪乞恕之。”在寫《與妻書》時(shí)，“淚珠和筆墨齊下”。曾經(jīng)花前月下的美好，此時(shí)已成“窗外疏梅篩月影，依稀掩映，吾與汝并肩攜手，低低切切，何事不語(yǔ)？何情不訴？”的追憶。今天再讀《與妻書》，為國(guó)捐軀的豪情壯志與對(duì)愛妻的繾綣深情兩相交融。帶著為自由而戰(zhàn)的慷慨激昂，帶著對(duì)愛情的忠貞不渝，纏綿悱惻而又大義凜然。這種“若為自由故，二者皆可拋”的壯烈情懷，在百年后的今天變得似曾相識(shí)卻又遙遠(yuǎn)陌生，想來不禁讓人頓時(shí)心生萬(wàn)千感慨。

林覺民，字意洞，號(hào)抖飛，幼時(shí)過繼給叔父林孝穎為子。其嗣父是個(gè)飽學(xué)多才的儒生，以詩(shī)文聞名于時(shí)；嗣母黃氏生性善良仁愛，是典型的賢妻良母，也算是書香門第，家境優(yōu)渥。林覺民天性聰慧，讀書過目不忘，深得嗣父的喜愛，自幼就由嗣父親自教導(dǎo)讀書。13歲時(shí)，他應(yīng)父命參加童生考試。但林覺民此時(shí)的志向已不在功名而在救國(guó)，他在試卷上寫下“少年不望萬(wàn)戶侯”七個(gè)大字后便擲筆而去。

1905年，林覺民考入末代皇帝溥儀的老師陳寶琛在家鄉(xiāng)興辦的新學(xué)堂——全閩大學(xué)堂（后稱“全閩高等學(xué)堂”）。在此期間他閱讀了大量《蘇報(bào)》《警世鐘》這樣的進(jìn)步書刊，他常對(duì)同學(xué)說：“中國(guó)非革命無以自強(qiáng)。”林覺民性格剛直，善于言談，不畏強(qiáng)權(quán)，大器早成，在同學(xué)中頗具威信。全閩大學(xué)堂首任總教習(xí)葉肖韓曾意味深長(zhǎng)地對(duì)林覺民的父親說：“是兒不凡，曷少寬假，以養(yǎng)其剛大浩然之氣?！币淮?，林覺民在閩縣城內(nèi)七星廟作“挽救垂亡之中國(guó)”的演講，激動(dòng)之處，拍案捶胸，聲淚俱下。全閩大學(xué)堂的一個(gè)學(xué)監(jiān)恰好在場(chǎng)，聽罷感慨道：“亡大清者，必此輩也！”

林覺民漸漸對(duì)官立學(xué)堂的陳腐守舊心生不滿，而力贊鄒容在《革命軍》中所提倡的“革命與教育并行”，便和志同道合的朋友在閩縣（福州）城北創(chuàng)辦了一所私立小學(xué)，又在城南創(chuàng)設(shè)了一家閱報(bào)所，其間收納了許多鄒容的《革命軍》、陳天華的《猛回頭》這樣的進(jìn)步讀物，宣傳民主共和思想。在自己家中，林覺民辦起一個(gè)別具一格的家庭女校。他首先把自己的新婚妻子陳意映動(dòng)員起來，又發(fā)動(dòng)堂嫂、弟媳、堂妹等親友家屬十余人入學(xué)。林覺民除了教她們國(guó)學(xué)，還傳授西方的思想文化，介紹世界局勢(shì)，抨擊封建禮教。在林覺民的影響下，她們紛紛放開小腳，走出家門，成為剛建立的福州女子師范學(xué)堂的第一屆學(xué)生。

1907年，林覺民自費(fèi)留學(xué)日本，就讀于慶應(yīng)大學(xué)。這是一所由日本民主革命先知福澤諭吉?jiǎng)?chuàng)辦的著名大學(xué)。到日本后不久，他就加入了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)，期間撰寫了《駁康有為物質(zhì)救國(guó)論》，反對(duì)君主立憲，主張革命，實(shí)行共和，并出版《莫那國(guó)犯人》和《六國(guó)憲法論》兩本譯著。在留日學(xué)生中，林覺民與林文、林尹民（覺民堂弟）的才學(xué)引人注目，又都是福建侯官同鄉(xiāng)，且同居一處，故有了“三林”的稱號(hào)。

彼時(shí)身處日本的中國(guó)留學(xué)生們，聽到的都是國(guó)內(nèi)時(shí)局動(dòng)蕩、起義失敗的消息，在他們之中彌漫著一種消極頹靡的情緒。林覺民鼓舞大家，國(guó)內(nèi)時(shí)局危在旦夕，我們既然是革命志士，就應(yīng)該站起來仗義執(zhí)劍，戮力同心，以死報(bào)國(guó)。只有這樣，才可能拯救中華于水火。1911年初春，病中的林文收到黃興的信件，稱“事大有可為，請(qǐng)偕同志來”，頓時(shí)大感振奮，即刻召開了支部會(huì)議，決定與林覺民等一起回國(guó)籌備起義。

1911年4月27日下午5時(shí)，廣州起義爆發(fā)，林覺民隨黃興進(jìn)攻兩廣總督署。原計(jì)劃十路人馬一起進(jìn)攻，由于謀劃協(xié)調(diào)不周，最后只有黃興所率的第一路義軍毅然舉事。當(dāng)義軍攻到總督衙門時(shí)，兩廣總督張鳴岐早已聞風(fēng)逃跑，起義軍舉火焚燒了總督衙門后，遭遇清水師提督李準(zhǔn)親率的援軍。在激烈的巷戰(zhàn)中，林覺民被一顆流彈擊中，滿身是血，力竭被俘。

被俘后，兩廣總督張鳴岐和水師提督李準(zhǔn)親自提審林覺民。林覺民拒絕下跪，氣宇軒昂，坐地侃侃而談，縱論世界形勢(shì)和革命道理，奉勸清吏革除暴政，盡早建立共和政體，英雄本色盡顯無遺。水師提督李準(zhǔn)為之動(dòng)容，下令去掉鐐銬，搬來椅子讓他坐下講，始終未曾打斷。后來林覺民虛弱難撐，無法言語(yǔ)，仍向李準(zhǔn)要了紙筆，以書代語(yǔ)。張鳴岐不禁感嘆：“惜哉！此人面貌如玉，肝腸如鐵，心地如雪，真奇男子也?！?/p>

林覺民慷慨就義時(shí)，年僅24歲。

方聲洞：如花生命，終為革命綻放

黃花崗烈士方聲洞為了尋求救國(guó)之道，17歲就赴日留學(xué)，投身革命，是中國(guó)同盟會(huì)的首批會(huì)員，廣州起義犧牲時(shí)年僅25歲。

方聲洞，字子明，福建閩侯人，1886年出生于一個(gè)福州富商家庭。父親方芷亭，曾任桐鄉(xiāng)縣令，后經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)運(yùn)公司，經(jīng)常輾轉(zhuǎn)各地，思想開明，對(duì)晚清政府的腐敗專制十分不滿。方聲洞的伯公當(dāng)時(shí)雖為朝廷官員，也思想開明，清正廉明。方聲洞的兄弟姐妹中共有7人赴日留學(xué)、1人赴法留學(xué)，其中6人加入了中國(guó)同盟會(huì)。方家是真正的革命家庭。其兄方聲濤后來一直追隨孫中山堅(jiān)持革命，歷經(jīng)護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)。1918年，方聲濤募捐繼建黃花崗烈士墓園，使其初具規(guī)模。園中所立“七十二烈士之墓”墓碑，其上隸體碑文即為方聲濤所書。

方聲洞自幼聰明機(jī)警，膽略過人，志向高遠(yuǎn)，長(zhǎng)于演說。聽其演講，聲情并茂，慷慨激昂，聞之莫不感慨涕泣。雖出身富商家庭，卻自小鄙視浮華，生活簡(jiǎn)樸，行不坐轎，食不嗜精。他在十幾歲時(shí)就對(duì)他人說：“勞則習(xí)苦，儉則不匱，吾輩志吞逆胡，來日艱難，正未有艾，今不勖勵(lì)，他日何能與士卒忍饑勞涉險(xiǎn)阻乎？”寥寥數(shù)語(yǔ)，盡顯少年英雄的鴻鵠之志。

1902年，17歲的方聲洞隨兄姊東渡日本，進(jìn)入東京成城陸軍學(xué)校讀書。次年，沙俄侵犯中國(guó)東北邊境，激起在日中國(guó)留學(xué)生的抗俄運(yùn)動(dòng)，方聲洞與其兄方聲濤加入了“拒俄義勇隊(duì)”（后更名“軍國(guó)民教育會(huì)”）。1904年，惡鄰日俄為爭(zhēng)奪他們?cè)跂|北地區(qū)的利益在中國(guó)的黑土地上燃起戰(zhàn)火，腐敗無能的清廷選擇了保持中立。方聲洞異常悲憤，“逢人便痛論國(guó)事”，認(rèn)為不徹底推翻清政府的專制統(tǒng)治，實(shí)行民主共和，中華便無崛起之日，必將永為刀俎之下的魚肉，任人宰割。1905年8月，孫中山在東京成立中國(guó)同盟會(huì)，20歲的方聲洞隨其兄方聲濤、姊方君瑛加入同盟會(huì)，成為首批會(huì)員。

加入同盟會(huì)不久，因母親去世，方聲洞返回福建老家守孝。清廷專制下的壓抑與閉塞，與海外同志的山海隔絕，讓他陷入難以名狀的苦悶與焦慮。他出盡家中所藏書籍，在家鄉(xiāng)辦起了書報(bào)閱覽所，傳播科學(xué)、自由、民主、平等的先進(jìn)思想。1906年，方聲洞返回日本，擬再入成城陸軍學(xué)校學(xué)習(xí)軍事。但搖搖欲墜的清廷擔(dān)心這些留日的青年人起來造反，便與日本政府協(xié)商，規(guī)定中國(guó)的自費(fèi)生不得在日本學(xué)習(xí)軍事。這令他大失所望，但他革命的志向并沒有因此而改變。為了推翻清廷的專制暴政，他又考入日本千葉醫(yī)學(xué)校，志在掌握化學(xué)知識(shí)以制造炸彈，效力革命。

1911年，孫中山準(zhǔn)備在廣州發(fā)動(dòng)起義。在日本的方聲洞被福建同志推選為同盟會(huì)第十四支部支部長(zhǎng)的職務(wù)，以接替即將回國(guó)參加廣州起義的林文。方聲洞對(duì)準(zhǔn)備回國(guó)參加廣州起義的在日同志說：“諸君不許吾同死耶？是焉置我也。我雖不才，習(xí)醫(yī)數(shù)載，頗自信有得。義師起，軍醫(yī)必不可缺，則吾于此，亦有微長(zhǎng)，且吾愿為國(guó)捐軀久矣。今有死所，奈何阻我去？況事敗諸君盡死，我能獨(dú)生耶？留我奚意？”壯士為革命拋灑熱血、慷慨赴死的凌云壯志，躍然于言語(yǔ)中。

1911年3月中旬，方聲洞接到吳永珊（即吳玉章）電報(bào)，起義即將發(fā)動(dòng)，但軍火不足。方聲洞在日本籌備到軍火后，準(zhǔn)備密運(yùn)廣州。臨行前夕，他預(yù)寫書信數(shù)封，囑咐其愛人分期寄給父親，以安其心。與朋友道別時(shí)，他笑言：“昔密開會(huì)追悼諸烈士時(shí)，君曾為文以祭，中有句云，‘嗚呼！壯志未酬，公等卸哀于泉下，國(guó)仇必報(bào)，我輩繼起于方來，今所謂方來者，成為現(xiàn)在矣，寧不快哉！”“壯士一去兮不復(fù)返”的凜然慷慨之情怎能不令今人無限感嘆？

從日本密運(yùn)軍火入廣州后，他不顧勸阻，毅然參加了廣州起義。起義前夕，方聲洞留言給父親和妻子，“祖國(guó)之存亡在此一舉，事敗則中國(guó)不免于亡，四萬(wàn)萬(wàn)人皆死，不特兒一人；如事成則四萬(wàn)萬(wàn)人皆生，兒雖死亦樂也。但望大人以國(guó)事歸心，勿傷兒之死，則幸甚矣。夫男兒在世，不能建功立業(yè)，以強(qiáng)祖國(guó)，使同胞享幸福，然奮斗而死，亦大樂也。且為祖國(guó)而死，亦義所應(yīng)爾也”“為四萬(wàn)萬(wàn)同胞求幸福，以盡國(guó)民之責(zé)任。刻吾為大義而死，死得其所，亦可以無憾矣”。

4月27日起義爆發(fā)，方聲洞在黃興的率領(lǐng)下，攻入總督署，在戰(zhàn)斗中身中數(shù)彈而死，年僅25歲。事后，黃興向黨內(nèi)報(bào)告起義經(jīng)過時(shí)，說方聲洞“以如花之年，勇于赴戰(zhàn)”。

喻培倫：謀刺攝政王，血濺黃花崗

喻培倫，字云紀(jì)，四川內(nèi)江人，1886年出生于內(nèi)江縣文英街一個(gè)富裕的糖商家庭。喻培倫少時(shí)聰慧好學(xué)，喜好來自西方的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，“常竊啟鐘表及機(jī)械器具，察其究竟”。在西方進(jìn)步思想的熏陶下，喻培倫對(duì)清廷專制統(tǒng)治的黑暗腐朽和東西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的欺辱深為憤懣。他給自己刻了一方印章，署名“世界惡少年”，表明向腐朽制度挑戰(zhàn)的決心。

1905年喻培倫東渡日本留學(xué)，先后入東京警監(jiān)學(xué)校、經(jīng)緯學(xué)校、大阪高等工業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)。他在赴日留學(xué)的初期深念非科學(xué)不能救國(guó)，起早貪黑，對(duì)學(xué)業(yè)孜孜以求，還實(shí)地考察了日本的洋瓷、火柴、制糖等工業(yè)。在考察學(xué)習(xí)的過程中，他還研制出一種安全無毒的火柴，為以后研制炸藥和炸彈積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。隨著國(guó)內(nèi)時(shí)局的動(dòng)蕩，國(guó)運(yùn)日益衰敗，他實(shí)業(yè)救國(guó)的熱情漸漸消逝，最終放棄實(shí)業(yè)救國(guó)的理念，走上了革命救國(guó)的道路。1908年，經(jīng)吳玉章介紹，他在日本加入同盟會(huì)。

喻培倫加入同盟會(huì)后，“舍豪華而尚質(zhì)樸”，全身心地投身于推翻清王朝的革命之中。為了掌握研制炸藥的技術(shù)，他考入日本千葉醫(yī)學(xué)校藥科，專攻化學(xué)。經(jīng)過多次實(shí)驗(yàn)，他終于成功制造出一種威力強(qiáng)大而又安全可靠的烈性炸藥和多種引爆方式。1909年初，喻培倫與汪精衛(wèi)等在北京安置炸彈刺殺攝政王載灃，因事敗時(shí)正在赴日購(gòu)買化學(xué)藥劑途中，才得免被捕，遭到清廷通緝。喻培倫被迫逃往香港，化名王光明、尤國(guó)楠（分別是“望光明”、“憂國(guó)難”的諧音），一面行醫(yī)為業(yè)，一面繼續(xù)研制革命之需的炸彈，并著有《安全炸藥制造法》，由其弟喻培棣在日本秘印，廣送中國(guó)的革命黨人。這種制作炸藥的方法被稱為“喻氏法”。從此，喻培倫被革命黨人們譽(yù)為“炸彈大王”。

廣州起義爆發(fā)后，喻培倫前胸掛一大筐炸彈，一馬當(dāng)先，率四川和廣東籍的同盟會(huì)會(huì)員直奔總督衙門，用炸彈將圍墻炸裂后，攻占了總督大堂。而后準(zhǔn)備繼攻督練公署，途經(jīng)蓮塘街口時(shí)與清廷援兵遭遇。鏖戰(zhàn)三個(gè)多小時(shí)后，喻培倫終因彈盡力竭被捕，英勇就義，時(shí)年25歲。殉難后數(shù)月，與同難同志共葬于廣州黃花崗。

1961年，革命家吳玉章為紀(jì)念喻培倫犧牲50周年，曾作詩(shī)云：“當(dāng)時(shí)年少正翩翩，慷慨悲歌直入燕。幾尺電絲難再續(xù)，一筐炸彈奮當(dāng)先。成仁烈跡驚環(huán)宇，起義歡聲壯故園。五十年來天下變，神州春色遍人間。”

辛亥百年，風(fēng)云變幻，白云蒼狗，潮起潮落?；赝麃砺?，我們?cè)趯で竺褡鍙?fù)興、中華崛起的道路上是何等的曲折艱辛。那個(gè)滄海橫流、英雄輩出的年代已經(jīng)遠(yuǎn)去，但民族復(fù)興的偉業(yè)還遠(yuǎn)未完成。在那個(gè)特殊的年代，這些“80后”富二代海歸，憂國(guó)憂民，救亡圖存，內(nèi)爭(zhēng)自由，外求獨(dú)立，用鮮血和生命詮釋了一代青年矢志不渝的愛國(guó)情懷，舍生取義成為他們自愿選擇的人生歸宿。

作者單位：北京師范大學(xué)

責(zé)任編輯：翁澤紅