千年風(fēng)雨濟(jì)瀆廟

／_李 莉

又是一年草長(zhǎng)鶯飛，楊柳如煙。在一場(chǎng)春雨之后，踏著春的腳步，暢吸著春的氣息，我和朋友相約春游位于濟(jì)源城西北的天下第一水神廟——濟(jì)瀆廟。許久以來(lái)，一年一次的濟(jì)瀆廟之行已經(jīng)成為我們不變的約定。但不知為何，每次我們對(duì)它都會(huì)產(chǎn)生不同的感覺。

也許，它是令人著迷的。濟(jì)瀆廟始建于隋開皇二年（582年），是朝廷為祭祀“四瀆”神之一的濟(jì)水神所建，廟宇坐北朝南，呈“甲”字形，總面積8萬(wàn)多平方米，是古“四瀆”中保存完整、規(guī)模最大的歷史文化遺產(chǎn)，現(xiàn)存宋、元、明、清古建筑22座，歷代碑刻40余座，被譽(yù)為“中國(guó)古代建筑博物館”。從當(dāng)年毛澤東“雙圈”圈閱保護(hù)，其重要性可見一斑。走進(jìn)廟內(nèi)，松柏參天，青磚鋪路，雕梁畫棟，靜幽肅穆，碑碣林立，綠水環(huán)繞，曲徑通幽，亭臺(tái)樓榭，交相生輝，讓人感覺它不僅是古代祭祀勝地，更是典型的皇家園林，尤其是道路兩旁的錦黃旗幟和大紅燈籠，不經(jīng)意間就帶你走過了1400年的風(fēng)雨歷史。讀著山門兩邊的楹聯(lián)“福永千秋濟(jì)眾生 位尊四瀆澤華夏”，想象著英明神武的隋文帝楊堅(jiān)帶領(lǐng)浩浩蕩蕩的文武百官踏過百米御道，焚香祭祀，祈求國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順，那景象是何等的磅礴與虔誠(chéng)。尤其是巍巍的“清源洞府”山門，是河南省現(xiàn)存規(guī)模最大的明代木結(jié)構(gòu)牌樓建筑，遠(yuǎn)看似乎搖搖欲墜，實(shí)則穩(wěn)若磐石。洞府飛檐挑角，重翹重昂，以木質(zhì)疊架而起，由并排豎立的四根木柱支撐著，綿延千年而不損，引無(wú)數(shù)建筑學(xué)者競(jìng)折腰，這不禁讓我們仰而思之，神而往之。

也許，它是令人充滿希望的。濟(jì)瀆廟中，過而必拜的就是紅墻碧瓦、琉璃脊獸、氣象宏偉的濟(jì)水神的寢宮大殿。古老的寢宮，有世所罕見的“工”字型大殿和長(zhǎng)廊，融合了北方建筑粗獷豪放的恢弘大氣和江南園林精雕細(xì)琢的幽微匠心，門前四季香火繚繞，千年不絕。寢宮里濟(jì)水神的三位妻子位居正座，而濟(jì)水神本人則側(cè)睡一旁高枕無(wú)憂。正是“黎庶安康民長(zhǎng)歌 河神高枕農(nóng)無(wú)患”，大殿外傳出的是千古的佳話，大殿里絡(luò)繹不絕的是祈福的人群。人們虔誠(chéng)地跪拜，在平安鎖、賜福繩、許愿符寫上祝福和希冀，或掛或系在寢宮兩旁，希望濟(jì)水神在夢(mèng)中施福。濟(jì)瀆廟的“守護(hù)神”是已有1800多歲高齡的“大將軍柏”，它高達(dá)30余米，需七八人合抱，雖經(jīng)歷千年有余風(fēng)霜苦雨，但依然是老干扶疏，新枝茂密，那精氣神就像許多老一代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家那樣，“滿地風(fēng)霜空凜凜，凌云節(jié)操愈蒼蒼”。每逢初一、十五，善男信女們將紅線圍系在柏樹前，擺上供品，放起鞭炮，長(zhǎng)跪樹前，祈求平安，放飛希望。曾有詩(shī)云：“夜來(lái)明月枝頭動(dòng)，疑是將軍寶劍光”，我想形容的正是它的颯爽風(fēng)姿，壯志未酬。

1.濟(jì)水發(fā)源地

也許，它是令人感慨的。濟(jì)源因濟(jì)瀆廟而厚重，濟(jì)瀆廟因濟(jì)水而留名。繞過寢宮，展現(xiàn)在眼前的就是小北海、珍珠泉水源區(qū)，這是古時(shí)濟(jì)水的發(fā)源地，是濟(jì)源的根之所在。史書記載，濟(jì)水是王屋山上云氣化水，滴入天壇峰西崖下太乙池中，融匯形成的千里奔騰的巨流，與長(zhǎng)江、黃河、淮河并稱“四瀆”。因不愿和黃河渾流，便獨(dú)運(yùn)長(zhǎng)波，潛流地下，有“三伏三見”、“溢而為泉”的美傳。歷經(jīng)千年滄桑，如今的濟(jì)水之源昔日的霸氣不復(fù)，反而多了些波瀾不驚、溫文爾雅。也許正是這種潤(rùn)澤萬(wàn)物、澤被百世的天性，熏陶出了一方百姓的勤勞淳樸與寬厚仁和；開辟出了一片美麗文明的花園城市，更孕育出了味道鮮美、被歷代帝王尊享的濟(jì)瀆金蒜。詩(shī)人白居易亦有《題濟(jì)水》詩(shī)云：“自今稱一字，高潔與誰(shuí)求？惟獨(dú)是清濟(jì)，萬(wàn)古同悠悠?！比缃竦男”焙５窳寒嫍澟c亭臺(tái)水榭坐落有致，淙淙流水與拱橋碑碣相映成趣，汩汩的泉水，游弋的鯉魚，飄浮的綠藻，一派平靜和諧；珍珠泉旁，甘泉滋潤(rùn)著翠綠如茵的塊塊麥田，農(nóng)民們有的在施追肥，有的在耙地保墑，處處呈現(xiàn)著一幅熱氣騰騰的春耕圖，唯有森森古柏與裊裊青煙中間傳來(lái)的晨鐘暮鼓，仿佛還在幽幽訴說(shuō)著一千多年間曾經(jīng)的繁盛與榮耀。

也許，它是令人驚奇的。小小的北海池靈淵閣前總會(huì)聚集了一些學(xué)者模樣的人和攝影愛好者，他們常常為了一段看似極其普通的青石欄桿而激烈討論。聽老人說(shuō)，這青石欄桿恰恰是中國(guó)目前唯一保存完整的宋代石勾欄，是濟(jì)瀆廟的鎮(zhèn)廟之寶。撫摸著雕刻著清晰寶瓶和“萬(wàn)”字花紋的石勾欄，濃郁的禪味撲面而來(lái)，驚喜地體驗(yàn)著道與佛在這里的充分融合，不覺白欄綠水間，時(shí)光已流轉(zhuǎn)了上千年?；仨ǜ裨诮ㄓ谇宕拈L(zhǎng)生閣，神奇的力量又再次將你征服。在唐代，遍歷天下名山的著名道士司馬承楨首次提出了洞天福地之說(shuō)，他認(rèn)為王屋山為天下第一洞天。后有元代大學(xué)士許有壬題“天下第一洞天”嵌于王屋山王母洞。而明代的蔡汝南為了保護(hù)石刻、方便祭祀又將此石刻從王屋山移至濟(jì)瀆廟內(nèi)，嵌于長(zhǎng)生閣前。且不說(shuō)是因緣際會(huì)，還是命運(yùn)使然，天壇山王母洞與濟(jì)瀆廟長(zhǎng)生閣氣息相通，仙道互輔、靈力無(wú)邊，已成為奇?zhèn)?。尤其是在“天下第一洞天”的高墻頭，橫向長(zhǎng)出了象征長(zhǎng)生不老的古柏和何首烏，它們縱橫交錯(cuò)，渾然天成，如鳳凰展翅，孔雀開屏，更是讓無(wú)數(shù)人為之驚嘆。

也許，它是令人難忘的。作為培養(yǎng)桃李的濟(jì)源一中的舊址，它是萬(wàn)千學(xué)子的魂?duì)繅?mèng)縈所在。昔日空蕩蕩的明代建的玉皇大殿里是學(xué)校壘起的大通鋪，冬天上面鋪著柴草，同學(xué)們一個(gè)挨一個(gè)睡。夏天，驕熱難耐，同學(xué)們圍坐在松樹下看書閱讀，累了，“撲通”跳進(jìn)北海扎個(gè)猛子；冬天，池里暖乎乎的直冒熱氣，同學(xué)們擦臉?biāo)⒀老匆路?，三五成群。恰有空閑，把留著飯?jiān)娘埜子美K子沉入水里，不久便可捉到銀光閃爍的魚兒。廟內(nèi)四周空闊，環(huán)境清幽，雪后初晴，一張椅，一卷書，一杯茶，或讀書喝茶，或觀賞雪景，如同深山古剎的隱士，無(wú)比的愜意。夏日雨多，松柏之下，平臺(tái)寬大，避水之余，圍坐其上，談笑風(fēng)生，那情景足以讓人聯(lián)想起古時(shí)深藏名山大川之中的書院。時(shí)而傳出的朗朗讀書聲，引得無(wú)數(shù)枝頭的鳥雀歡快飛舞，引得過往的人兒駐步傾聽，多少美好青澀往事齊涌心頭……

信步于亭臺(tái)樓閣間，徜徉于淙淙流水旁，摩挲著斑駁的碑碣，吮吸著芳香的青煙，我和朋友流連于廟宇亭臺(tái)之間，體味著濟(jì)水精神的博大，感悟中國(guó)文化幾千年來(lái)的輝煌，心中終于明白，濟(jì)水這條早已消失的河流一直沒有被人遺忘，始終流淌在每一位中國(guó)人心里的原因。

2.濟(jì)瀆廟山門