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      誰能笑到最后

      2012-05-14 08:24:41麥家
      雜文選刊 2012年12期
      關(guān)鍵詞:范雎同情秦國

      麥家

      曾聽一位青年朋友聊及一件網(wǎng)絡(luò)上的小事。這位青年身材十分好,身高一米八二,體重七十五公斤,寬肩窄臀,典型的“倒三角”身材,美男子一位。一次論壇上有人問起他的儀表,他實話實說,結(jié)果疑者有之,罵者有之。他不作辯解,那些人當(dāng)他心虛,贈他一個“火車推手”的綽號,就是吹牛大王的意思。從此,他常被人圍攻、嘲笑、謾罵。后來他換了馬甲,發(fā)帖說自己身高只有一米六,自嘲為武大郎,之前攻擊他的人紛紛變作慈眉善目之敦友,旁征博引地安慰他,鼓勵他,仿佛他與拿破侖只有一步之遙。

      這事微小,一點日常的談資而已。但那天不知為何,卻令我生出感慨。我的新作《風(fēng)語》在《人民文學(xué)》連載時,李敬澤在卷首語中寫道:“長期以來,文學(xué)力圖回到人,但在這個過程中,我們可能不由自主地簡化和貶低了人,我們不憚于想象人的弱,卻不敢想象人的強?!焙沃故俏膶W(xué),我們?nèi)绱酥裆催h(yuǎn)流長。戰(zhàn)國末期,魏臣須賈嫉妒同僚范雎的雄才大略,誣告他暗通齊國,權(quán)相魏齊不由范氏分辯,把他揍個半死,丟在廁所里,與蛆蠅同居。范雎不甘,九死一生潛逃到秦國,以“遠(yuǎn)交近攻”之策贏得秦王賞識,一路做到丞相。不久,強秦伐魏,勢在必然,須賈銜命出訪秦國求和。范雎著一身破衣,街頭與之相見,謊稱在秦狀如喪家犬,流浪為生,牛馬不如。須賈見他落魄至此,衣不裹體,寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖,動起惻隱心,買一件繭綢大褂相贈,還請他飽食一餐。范雎由此饒了他性命。

      同是須賈,判同兩人,前者因嫉妒行惡,后者因同情行善。類似人事在我國史海里不勝枚舉,在生活中也是屢見不鮮。于是,偽裝的謙卑者大行其道,只因國人大有“難容人之強,擅納人之弱”之德行。有人稱,須賈贈衣送飯說明其內(nèi)心有善良的一面——范雎因此饒他小命一條,或許也是這么想的。但在我看,此善乃偽善,是見人落魄后的得意派生的樂善好施,說到底是“見不得人好”的反映。你的優(yōu)秀成了他的負(fù)擔(dān),你不行了他才來同情你。要我說,這種同情比落井下石還齷齪,它有欺騙性,具有更隱秘的殺傷力。

      須賈是古人,然今天哪個單位沒有一兩個須賈?因為時時處處有須賈,國人勤學(xué)苦練“以弱當(dāng)強”之功,于是我們常常放棄高度,取消難度,同時我們尊嚴(yán)的底線被不斷放低,尊嚴(yán)的形象被反復(fù)模糊。今天,學(xué)校呼吁、家長盼望孩子要做陽光少年,那么請問陽光在哪里?我們血脈里缺陽光。我們名弱不名強,強了也要裝弱。人怕出名豬怕壯、風(fēng)吹墻頭草、高處不勝寒、退一步海闊天空、樹大招風(fēng)、屋大藏鬼……我們有各種理論奉勸你不要爭強好勝,要急流勇退,要見好就收,要敢于裝,勇于哭,哭了就有奶吃,裝瘋賣傻是大智慧。

      所以,試問,誰能笑到最后?一定是會哭的人,會裝的人。

      【原載2012年10月26日《湘聲報·芙蓉》】

      麥家

      曾聽一位青年朋友聊及一件網(wǎng)絡(luò)上的小事。這位青年身材十分好,身高一米八二,體重七十五公斤,寬肩窄臀,典型的“倒三角”身材,美男子一位。一次論壇上有人問起他的儀表,他實話實說,結(jié)果疑者有之,罵者有之。他不作辯解,那些人當(dāng)他心虛,贈他一個“火車推手”的綽號,就是吹牛大王的意思。從此,他常被人圍攻、嘲笑、謾罵。后來他換了馬甲,發(fā)帖說自己身高只有一米六,自嘲為武大郎,之前攻擊他的人紛紛變作慈眉善目之敦友,旁征博引地安慰他,鼓勵他,仿佛他與拿破侖只有一步之遙。

      這事微小,一點日常的談資而已。但那天不知為何,卻令我生出感慨。我的新作《風(fēng)語》在《人民文學(xué)》連載時,李敬澤在卷首語中寫道:“長期以來,文學(xué)力圖回到人,但在這個過程中,我們可能不由自主地簡化和貶低了人,我們不憚于想象人的弱,卻不敢想象人的強?!焙沃故俏膶W(xué),我們?nèi)绱酥裆催h(yuǎn)流長。戰(zhàn)國末期,魏臣須賈嫉妒同僚范雎的雄才大略,誣告他暗通齊國,權(quán)相魏齊不由范氏分辯,把他揍個半死,丟在廁所里,與蛆蠅同居。范雎不甘,九死一生潛逃到秦國,以“遠(yuǎn)交近攻”之策贏得秦王賞識,一路做到丞相。不久,強秦伐魏,勢在必然,須賈銜命出訪秦國求和。范雎著一身破衣,街頭與之相見,謊稱在秦狀如喪家犬,流浪為生,牛馬不如。須賈見他落魄至此,衣不裹體,寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖,動起惻隱心,買一件繭綢大褂相贈,還請他飽食一餐。范雎由此饒了他性命。

      同是須賈,判同兩人,前者因嫉妒行惡,后者因同情行善。類似人事在我國史海里不勝枚舉,在生活中也是屢見不鮮。于是,偽裝的謙卑者大行其道,只因國人大有“難容人之強,擅納人之弱”之德行。有人稱,須賈贈衣送飯說明其內(nèi)心有善良的一面——范雎因此饒他小命一條,或許也是這么想的。但在我看,此善乃偽善,是見人落魄后的得意派生的樂善好施,說到底是“見不得人好”的反映。你的優(yōu)秀成了他的負(fù)擔(dān),你不行了他才來同情你。要我說,這種同情比落井下石還齷齪,它有欺騙性,具有更隱秘的殺傷力。

      須賈是古人,然今天哪個單位沒有一兩個須賈?因為時時處處有須賈,國人勤學(xué)苦練“以弱當(dāng)強”之功,于是我們常常放棄高度,取消難度,同時我們尊嚴(yán)的底線被不斷放低,尊嚴(yán)的形象被反復(fù)模糊。今天,學(xué)校呼吁、家長盼望孩子要做陽光少年,那么請問陽光在哪里?我們血脈里缺陽光。我們名弱不名強,強了也要裝弱。人怕出名豬怕壯、風(fēng)吹墻頭草、高處不勝寒、退一步海闊天空、樹大招風(fēng)、屋大藏鬼……我們有各種理論奉勸你不要爭強好勝,要急流勇退,要見好就收,要敢于裝,勇于哭,哭了就有奶吃,裝瘋賣傻是大智慧。

      所以,試問,誰能笑到最后?一定是會哭的人,會裝的人。

      【原載2012年10月26日《湘聲報·芙蓉》】

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