我看“一視同仁”

從“愛”這個(gè)層面上思考，教師對(duì)學(xué)生應(yīng)當(dāng)一視同仁，要“不管怎么樣，總是愛他們”，但我后來逐漸認(rèn)識(shí)到，要做到這一點(diǎn)很難。我在多年的教學(xué)中深深感到，教師的教育能力是有限的，教育的對(duì)象也不單一，“博愛”不可能沒有任何前提或條件；作為教師不可能沒有個(gè)人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，也不可能沒有是非觀和道德判斷，他對(duì)學(xué)生的愛不可能也不應(yīng)當(dāng)是“泛愛”——包括愛他們的缺點(diǎn)或是容忍他們的全部行為。我所能做的是：如果今天，我的班上只要有一個(gè)學(xué)生面有憂色，不管他有什么樣的原因，我都會(huì)感到不安，我會(huì)覺得那應(yīng)當(dāng)和我有關(guān)，我愿用一些時(shí)間去和他溝通，至少要等他說出一句“老師，我沒事的”，我才稍稍安心?！以谡劦竭@一點(diǎn)時(shí)，很多同事都表示有類似的經(jīng)歷。這就是所謂的“人之常情”。但如果事涉是非善惡，就可能是另一回事，親親賢賢，我也無法做到“一視同仁”了。所謂的“一視同仁”，絕對(duì)不是“不管怎么樣，總是愛他們”。

現(xiàn)在富裕的人多了，學(xué)校也發(fā)生了一些變化，每到上學(xué)放學(xué)，來接送孩子的各種車輛擠滿校門前的道路，交通極其混亂，多數(shù)人不自覺，也沒有人管理。每天，我和同事們不得不小心翼翼地避開車流的擠壓，進(jìn)出學(xué)校。我多次站在學(xué)校門口，勸導(dǎo)開車的家長(zhǎng)盡量把道路讓出來，因?yàn)閷W(xué)生的安全受到威脅?？墒沁@些開車的家長(zhǎng)常常置之不理。有次家長(zhǎng)竟把車橫在大門前，保安勸阻無效，我上前勸說，家長(zhǎng)出言不遜，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)我是教師時(shí)，也僅僅是停止說臟話。值得一說的，這學(xué)生還坐在車上，面對(duì)我的批評(píng)，她一言不發(fā)，對(duì)家長(zhǎng)的不文明言行也沒有任何表示。這就讓我很吃驚了——她明知這個(gè)勸阻者是學(xué)校的老教師，卻無所顧忌，在自己學(xué)校的門口尚且如此，離開學(xué)校，還有什么不敢做的？我在說到這件事時(shí)，有老師說，現(xiàn)在很多家長(zhǎng)只要孩子考試成績(jī)好，其他是不論的，而有些老師竟然也持這種觀念。即使到了大學(xué)，即使讀了很高的學(xué)位，也未必愿意為社會(huì)做點(diǎn)什么——他連合格的公民都不是，怎么可能為社會(huì)服務(wù)，為他人服務(wù)？錢理群先生談到“大學(xué)正在培養(yǎng)精致的利己主義者”，引起社會(huì)震動(dòng)，其實(shí)他的話最早是針對(duì)中學(xué)教育提出來的。極端的應(yīng)試教育最可怕的，就是“非人化”——讓學(xué)生把個(gè)人私利置于一切之上，只要能達(dá)到目的，可以無所不為、毫無顧忌地挑戰(zhàn)道德制約，沖擊社會(huì)倫理的底線。

上個(gè)世紀(jì)八十年代的學(xué)校教育，強(qiáng)調(diào)“集體主義”，教材中甚至強(qiáng)調(diào)“毫不利己，專門利人”，反對(duì)“個(gè)人主義”，那時(shí)，教師主張“保護(hù)學(xué)生個(gè)性”則要挨批甚至被扣上政治帽子的。但也就二十年的時(shí)間，來了個(gè)大幅擺動(dòng)，走向另一面，學(xué)校教育中，“個(gè)人”與“專門利己”竟然混同。在應(yīng)試教育下，“人的教育”消失了，一味地爭(zhēng)奪拼搶，連起碼的掩飾也不要。

學(xué)生在校受的教育一樣，但由于有家庭社會(huì)的影響，他們對(duì)教育的理解未必一樣。我仍然常能看到學(xué)生痛陳時(shí)弊激濁揚(yáng)清的文章，并為之振奮為之落淚。我初為教師時(shí)，看到中學(xué)生抒發(fā)愛國(guó)情感，多很真誠(chéng)，看到同胞不覺醒，他們常思奮不顧身的慷慨之情，那種境界和胸懷，讓我能更深切地理解譚嗣同的“不走”和陳天華的蹈海。真正的師生之情，常常是在那樣的教育中蘊(yùn)育的。

要“一視同仁”，教師就必須堅(jiān)持符合社會(huì)公義的善惡標(biāo)準(zhǔn)。

【原載2012年10月21日《新民晚報(bào)·夜光杯》】