“神醫(yī)”不死的傳說(shuō)

陳方

剝洋蔥似的被媒體一層層剝?nèi)ヌ撏耐庖潞?，又一位“神醫(yī)”或許即將倒下。蕭宏慈和他推廣的“拍打拉筋自愈法”正在被專業(yè)人士和媒體質(zhì)疑，前途未卜。

蕭宏慈的發(fā)家源于《醫(yī)行天下》這本書的走紅。從2009年起，隨著《醫(yī)行天下》的走紅，北京、上海、南京、廣州、深圳等地相繼出現(xiàn)“拍打拉筋體驗(yàn)營(yíng)”。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅2011年，蕭宏慈及“醫(yī)行天下”項(xiàng)目在北京、上海等地至少舉辦各類“拍打拉筋自愈法”培訓(xùn)班、體驗(yàn)營(yíng)七十余期，僅辦班一項(xiàng)收益即達(dá)九百四十萬(wàn)左右。巨額利潤(rùn)下，一些患者參加體驗(yàn)營(yíng)后未見一點(diǎn)療效，身體狀況反而急劇惡化。不少患者開始質(zhì)疑蕭宏慈的“神功”是“騙錢的，害人的”。

一如之前倒下的那些“神醫(yī)”，蕭宏慈之所以“風(fēng)行天下”，蓋因他所推廣的“拍打拉筋自愈法”能夠“包治百病”?？墒?這天下壓根沒有“包治百病”的妙方，為什么張悟本倒下了，“神仙”李一還能火起來(lái)，李一倒下了，蕭宏慈又來(lái)了？一個(gè)個(gè)曾經(jīng)的“神醫(yī)”最終都被證實(shí)只是“畫皮”一張，為什么上當(dāng)?shù)娜藚s總是層出不窮？

當(dāng)年張悟本創(chuàng)造“綠豆神話”的時(shí)候，很多人都說(shuō)那是因?yàn)槲覀兛床≠F看病難，只能以相對(duì)廉價(jià)的養(yǎng)生之道求得健康,醫(yī)療體制缺陷與醫(yī)療保障的不足成了“發(fā)酵”張悟本的肥料。那么李一道長(zhǎng)呢？他的“仙友”里可是不乏社會(huì)各界名流,難道那些名流們對(duì)他們推崇備至也是因?yàn)榭床黄鸩?

一個(gè)又一個(gè)的“神醫(yī)”倒下后，我們實(shí)在沒有增長(zhǎng)多少記性。大師們的騙術(shù)從未改變，他們的技巧從未升級(jí),但給他溜須拍馬捧臭腳的人總是層出不窮,上當(dāng)受騙的同胞也前仆后繼。回頭看近二三十年，我們其實(shí)一直盛產(chǎn)各種各樣的大師，從特異功能大師到氣功大師，從國(guó)學(xué)大師到養(yǎng)生大師，昨天的大師倒下,明天的大師崛起?！爸圃齑髱煟孕糯髱?，消費(fèi)大師，毀滅大師”，這似乎成了一個(gè)循環(huán)。

一個(gè)又一個(gè)的“神醫(yī)”續(xù)寫著不死的傳說(shuō)，為什么我們習(xí)慣于“制造大師”？在我們的文化因子上,是否存在科學(xué)精神的缺失？而科學(xué)精神的缺失，也就意味著阻止張悟本、李一、蕭宏慈之流忽悠大眾的土壤的缺失。也正是因?yàn)榭茖W(xué)精神的缺失，很多人才會(huì)迷信專家、盲從權(quán)威，而不會(huì)去努力探索真相，去獨(dú)立地思考。

為什么總有“神醫(yī)”能夠續(xù)寫不死的傳說(shuō)？還因?yàn)槲覀內(nèi)狈φ嬲姆此季?。?dāng)一個(gè)個(gè)的“神醫(yī)”倒下之后，無(wú)論是媒體還是民眾，都只習(xí)慣于墻倒眾人推,紛紛在倒下的“大師”身上憤憤地踩上幾腳，卻轉(zhuǎn)而投向另一個(gè)“大師”。

狂熱的盲從當(dāng)然不可取，但不假思索地跟著輿論全盤否定一切，也未必是科學(xué)的精神。在這方面,媒體確有可檢討之處，那些“大師”的成長(zhǎng)中顯然有媒體合謀的因素，等“大師”倒下了，媒體也并沒有引導(dǎo)國(guó)人進(jìn)行理性反思，更多的只是簡(jiǎn)單的批判和情緒發(fā)泄罷了。

只有狂熱的情緒,沒有冷靜的反思。當(dāng)眾人都如水上浮萍，只能跟著大師或者輿論無(wú)根基地飄蕩時(shí)，“神醫(yī)”的“黃昏”依舊沒到。

【原載2012年9月4日《新華每日電訊》標(biāo)題有改動(dòng)】

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