對中學(xué)音樂教學(xué)的一些探索

音樂教育是憑借審美感受進(jìn)行的，審美感受是用音樂進(jìn)行情感交流的方式。而作為情感藝術(shù)的音樂又具有鮮明的形象性。由于人的基因、體質(zhì)、生長環(huán)境的不同，決定了人的性格、心理、能力的千差萬別，形成不可否認(rèn)的客觀現(xiàn)實(shí)。音樂是一門強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)的藝術(shù)，如果用“標(biāo)準(zhǔn)格式”去套就難以取得預(yù)期的教學(xué)效果。我在教學(xué)過程中，使用如下教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。

1.充分利用多媒體資源，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)手段的多元化。

在音樂課堂教學(xué)中利用多媒體資源，能加大音樂教學(xué)的容量，豐富教學(xué)內(nèi)容，開闊學(xué)生的視野，有利于審美情境的創(chuàng)設(shè)，為音樂情感體驗(yàn)提供了條件和環(huán)境。古今中外、風(fēng)土人情，學(xué)生都可以在課堂上“身臨其境”。如《草原放歌》這個(gè)單元的教學(xué)，主要目標(biāo)是通過音樂感受，了解藏族、蒙古族的音樂文化和風(fēng)土人情，使學(xué)生更加熱愛我國少數(shù)民族的音樂。于是，我收集了有關(guān)藏族風(fēng)土人情的視頻，在教學(xué)之前讓同學(xué)們欣賞。巍然聳立的雪峰，浩瀚如鏡的名湖，光彩絢麗的陽光，延綿不絕的草場，輝煌玄妙的寺廟，質(zhì)樸善良的人群，豐富多彩的藏族歌舞，每一樣都構(gòu)成華美的篇章。眾多的美妙和神奇都趨向極致，學(xué)生們沉浸在這神奇的雪域風(fēng)情之中，體會人與自然的和諧合一，更增添了對藏文化了解的興趣和要去“香格里拉”尋夢探秘的渴望。此時(shí)，你再教他們演唱藏族歌曲，教他們跳藏族舞蹈，讓他們說說藏文化及風(fēng)土人情，他們興趣盎然，完全投入。當(dāng)然，我還鼓勵(lì)學(xué)生自己查找資料，進(jìn)行探究性的學(xué)習(xí)。通過主動(dòng)、合作、探究的學(xué)習(xí)，學(xué)生們上音樂課的積極性很高，并根據(jù)自己的喜好，主動(dòng)學(xué)習(xí)并進(jìn)行有選擇性的、有深度的學(xué)習(xí)，豐富自己的知識，拓寬自己的視野。

2.大力改進(jìn)課堂教學(xué)。

2.1研究課堂

要對課堂教學(xué)進(jìn)行深入研究，圍繞制定的教學(xué)目標(biāo)，著重做好以下幾個(gè)方面的工作：其一是研究學(xué)生，具體是洞察學(xué)生的內(nèi)心世界，關(guān)注學(xué)生個(gè)體的差異，滿足學(xué)生發(fā)展的不同需要；其二是研究新課程，研究新課程的整體布局，認(rèn)真分析新課程要求，在全局上準(zhǔn)確把握新課程精神，積極撰寫新課程研究心得；其三是營造相互學(xué)習(xí)的氛圍，把教師工作中遇到的問題放到桌面上共同探討，形成一種以尋找問題、分析問題、反思問題、解決問題為核心的教研制度，向科研要質(zhì)量。

2.2管理課堂

要在課堂規(guī)范上加強(qiáng)建設(shè)，教師要自覺增強(qiáng)責(zé)任心和使命感，對學(xué)生也要嚴(yán)格要求，制定的規(guī)章制度、獎(jiǎng)懲措施要善于從學(xué)生的年齡特征和個(gè)體差異出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)性和才能，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，目的是培養(yǎng)學(xué)生的自我調(diào)控能力和主動(dòng)學(xué)習(xí)能力，用規(guī)范的要求保證學(xué)生專心學(xué)習(xí)、積極參與和勇敢表現(xiàn)，使學(xué)生不斷獲得成功的體驗(yàn)。

2.3激活課堂

從三方面入手：其一是密切師生關(guān)系，加強(qiáng)師生情感溝通，通過音樂活動(dòng)、課余時(shí)間和學(xué)生進(jìn)行充分的交流，了解、把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)；其二是教師要全面深入地鉆研業(yè)務(wù)，提高對教學(xué)內(nèi)容的精熟程度，在教學(xué)過程中變得更自信更靈活；其三是每一位教師都要下工夫增強(qiáng)自己的教育能力，善于觀察學(xué)生，合理掌握教學(xué)節(jié)奏，提高自己的語言表達(dá)能力和相關(guān)的專業(yè)技能，同時(shí)要謙虛地向周圍優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，在自我反思中不斷調(diào)整自己，盡快把學(xué)生吸引到課堂上來。

3.讓廣大青年學(xué)生切實(shí)了解音樂文化，正確認(rèn)識未來社會對人的素質(zhì)的基本要求，消除“為從事音樂工作而學(xué)習(xí)音樂”的錯(cuò)誤觀念。

廣義的素質(zhì)教育是指在德、智、體、美等各個(gè)方面的全面發(fā)展。對學(xué)生來說，不僅要具備全面的文化知識，還要有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，才能成為全面的綜合人才，才能與整個(gè)社會的發(fā)展趨勢相適應(yīng)。著名科學(xué)家愛因斯坦說：“這個(gè)世界可以由音樂的音符組成，也可以由數(shù)學(xué)公式組成。”他常常和量子理論的創(chuàng)始人普朗克一起演奏貝多芬的作品，他拉小提琴，普朗克彈鋼琴。量子論和相對論是現(xiàn)代物理學(xué)的兩大支柱。沒有人知道這兩位偉人一起演奏時(shí)交流過哪些科學(xué)思想，但人們可以猜想到，科學(xué)美與藝術(shù)美在他們心中是相通的。在中國也是一樣，中國第一首小提琴曲是地質(zhì)學(xué)家李四光1920年寫成的。錢學(xué)森也特別支持藝術(shù)教育，他會吹圓號、會彈鋼琴。他有一句名言：“科學(xué)家不是工匠，科學(xué)家的知識結(jié)構(gòu)中應(yīng)該有藝術(shù)，因?yàn)榭茖W(xué)里面有美學(xué)?！彼囆g(shù)教育對人的創(chuàng)造性思維的開發(fā)，大腦右半球的能力培養(yǎng)都是非常有用的。

4.堅(jiān)持用民族樂器輔助教學(xué)。

我采用民族樂器輔助教學(xué)，代替多媒體技術(shù)在音樂鑒賞教學(xué)中的廣泛應(yīng)用，極大地?cái)U(kuò)充了教學(xué)容量，豐富了教學(xué)手段和教學(xué)資源，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣和參與熱情，為音樂鑒賞教學(xué)帶來了嶄新的局面，也有效地促進(jìn)了教學(xué)質(zhì)量的提高。我在準(zhǔn)備一節(jié)音樂鑒賞課時(shí)，把工夫下在鉆研教材、設(shè)計(jì)教法，把精力聚焦于課件制作上，利用蘆笙、木葉、木鼓等“輔助手段”體驗(yàn)音樂。一堂課下來，學(xué)生們發(fā)出的唯一感慨就是：音樂老師制作的課件太棒了。音樂鑒賞課的教學(xué)過程是師生感情交流、共同創(chuàng)造的過程，教學(xué)中我們應(yīng)當(dāng)科學(xué)、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用地方特色課件，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容精心設(shè)計(jì)，讓地方課件真正發(fā)揮“畫龍點(diǎn)睛”的作用。

5.正視音樂教學(xué)中存在的問題：注重了個(gè)性發(fā)展忽視了作品本意。

“每一個(gè)學(xué)生都有權(quán)利以自己的方式學(xué)習(xí)音樂，享受音樂的樂趣，參與各種音樂活動(dòng)，表達(dá)個(gè)人的情感……”這是音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的新要求。在平時(shí)的教學(xué)中，教師經(jīng)常會讓學(xué)生發(fā)表自己對音樂的看法，或者讓學(xué)生用動(dòng)作進(jìn)行表演，為學(xué)生提供了發(fā)展、張揚(yáng)個(gè)性的廣闊空間，老師往往鼓勵(lì)學(xué)生隨意地說、表演，因此課堂上經(jīng)?？吹接械膶W(xué)生海闊天空地胡侃、隨意地亂表演，或者呆若木雞、不知所措，置音樂本身的形象內(nèi)涵于不顧。

如在欣賞《百鳥朝鳳》這首樂曲的教學(xué)中，教師讓學(xué)生為這首樂曲取名，于是學(xué)生起了《雞打架》、《鳥類音樂會》、《鳥類運(yùn)動(dòng)會》、《雞叫》、《雞飛狗跳》等名，老師的評價(jià)為：同學(xué)們起的名都很好，都融入了自己的見解，很有個(gè)性，很有創(chuàng)意……以上教學(xué)片斷似乎體現(xiàn)了高度民主性及個(gè)性的承載性，確實(shí)也將音樂融入了個(gè)人的感情，并根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了思考，體現(xiàn)了一定的個(gè)性，卻與作者的創(chuàng)作意愿相差甚遠(yuǎn)。此時(shí)，教師在肯定學(xué)生積極思考、創(chuàng)造的同時(shí)，不僅要引導(dǎo)學(xué)生充分感受音樂所帶來的愉悅感，而且要引導(dǎo)學(xué)生走出淺層審美的局限，對音樂內(nèi)容、內(nèi)涵、情景進(jìn)行美的升華，提高學(xué)生審美水平。