試論《天問》中的疑問代詞

摘要：《天問》是一篇由問句組成的經(jīng)典，文章中有豐富的疑問代詞。而在上古時(shí)期，疑問代詞的使用較復(fù)雜。本文考察了《天問》中疑問代詞的使用、功能，并結(jié)合其他上古時(shí)期的著作進(jìn)行對(duì)比，對(duì)《天問》疑問代詞的特點(diǎn)進(jìn)行了描述。

關(guān)鍵詞：天問；疑問代詞

[中圖分類號(hào)]：H1 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-13-00149-02

一、導(dǎo)言

《天問》，屈原之所作。王逸《楚辭章句》中認(rèn)為是“何不嚴(yán)問天？天尊不可問，故曰天問”。《天問》通篇三百七十多句，全篇基本上由疑問句組成，從自然現(xiàn)象、神話傳說問到屈原自己。關(guān)于《天問》的研究，自古以來著述很多，內(nèi)容涉及方方面面，從語言、風(fēng)格、思想內(nèi)涵到影響等等。由于《天問》中使用的疑問詞豐富，歷來被研究者所重視，廖序東先生曾以“何”為重點(diǎn)對(duì)《天問》中的疑問詞和疑問句進(jìn)行過分析、研究。本文將以《天問》中的疑問代詞為研究對(duì)象，運(yùn)用現(xiàn)代漢語研究的一些理論，并結(jié)合上古時(shí)期其他著作中疑問代詞分析《天問》中疑問代詞的獨(dú)特之處，以期對(duì)其有更深刻的認(rèn)識(shí)。

二、什么是疑問代詞

關(guān)于疑問代詞，語法學(xué)界說法不一。章士釗先生等人認(rèn)為，疑問代詞指的是代替名詞的一類詞；王力先生等人認(rèn)為能在句子中代替未知事物的詞都叫做疑問代詞。前者強(qiáng)調(diào)句法功能對(duì)詞類的劃分，后者強(qiáng)調(diào)句法功能和意義的結(jié)合。在本文的研究中，我們采用后一種觀點(diǎn)。

三、《天問》中的疑問代詞

《天問》中疑問代詞很多，單音節(jié)的有安、孰、誰、焉、胡、何、幾，雙音節(jié)的有何如、云何、幾何、何故。根據(jù)他們?cè)儐柕墓δ?，可以分為詢問事物、詢問人物、詢問處所、詢問原因目的、詢問方式情狀、詢問?shù)量六類。

1、詢問事物

表示詢問事物的有“何”、“孰”，但基本以“何”為主。

“何”：

陰陽三合，何本何化？詢問什么是本體，什么是變化。在句中作主語。

日安不到，燭龍何照？詢問燭龍照什么。在句中作賓語。

鮌何所營(yíng)？ 禹何所成？詢問鯀經(jīng)營(yíng)什么，禹成就了什么。在句中作謂語。

“孰”：

東西南北，其修孰多？詢問哪一個(gè)更長(zhǎng)。在句中做主語。

2、詢問人物

用來表示詢問人物是有 “孰”、“誰”、“何”三個(gè)。

“孰”：

惟茲何功，孰初作之？詢問當(dāng)初是誰建造完成。在句中作主語。

“誰”：

遂古之初，誰傳道之？詢問是誰把“遂古之初”傳述下來。在句中作主語。

“何”：

天命反側(cè)，何罰何佑？詢問究竟是保佑或懲罰誰.在句中做賓語。

3、詢問處所

表示詢問處所的有“安”、“何”、“焉”三個(gè)。

“何”：

八柱何當(dāng)？東南何虧？詢問八根擎天柱在什么地方。在句中作狀語。

“安”：

伯強(qiáng)何處？惠氣安在？詢問惠氣從哪里來。在句中作狀語。

“焉”：

焉有虬龍，負(fù)熊以游？詢問哪里有“虬龍”能背著熊出游。在句中作狀語。

4、詢問原因目的

表示詢問原因目的的有“何”、“何故”、“焉”、“胡”、“安”。

“何”：

何闔而晦？何開而明。詢問為何天一黑就關(guān)門，天一亮就開。在句中作狀語。

“何故”：

伯林雉經(jīng)，維其何故。詢問是什么原因造成的。在句中作狀語。

“焉”：

羿焉彃日？烏焉解羽？詢問后羿為什么要射太陽。在句中作狀語。

“胡”：

胡?夫河伯，而妻彼雒嬪？詢問射瞎河伯的原因。在句中作狀語。

“安”：

安得夫良藥，不能固藏。詢問崔文子得失良藥，為什么不能好好保藏。

5、詢問方式情狀

表示詢問方式情狀的有“何”、“胡”、“安”、“孰”、“何如”、“云何”。

“何”：

上下未形，何由考之？詢問根據(jù)什么考察它。

爭(zhēng)遣伐器，何以行之。詢問“爭(zhēng)遣伐器”的力量是如何調(diào)集的。

“何”用來表示詢問方式時(shí)，常常跟“以”、“由”連用，一般作“由”、“以”的狀語。

“胡”：

白蜺嬰茀，胡為此堂？詢問怎么到藏不死藥之堂。在句中作狀語。

“安”：

九天之際，安放安屬？詢問天體中央八方之間，怎樣安放怎樣相連。在句中作狀語。

“孰”：

登立為帝，孰道尚之？詢問根據(jù)什么在推舉（他）“登立為帝”。在句中作狀語。

“何如”：

一蛇吞象， 其大何如？ 詢問蛇有多么大。在句中作狀語。

“云何”：

有危狀豎，云何而逢 ？詢問易女與王亥怎樣相會(huì)。在句中作狀語。

6、詢問數(shù)量

表示詢問數(shù)量的有“幾”、“幾何”。

“幾”：

增城九重，其高幾里？詢問高度有多少。

“幾何”：

南北順橢， 其衍幾何？詢問地的南北， 比起東西來， 差距有多少。

綜上，我們知道《天問》中疑問代詞的特點(diǎn)是首先疑問代詞的功能有了初步的區(qū)分，如“誰”一般只用來表示詢問“人物”，“幾”用來詢問數(shù)量，但這種區(qū)分并不是主流，如“何”、“孰”、“焉”等其他疑問代詞都可以表示多種功能，而且在表示同一種功能時(shí)，它們之間的區(qū)別并不明顯。其次，《天問》中疑問代詞功能很不平衡，“何”，是功能最多、使用頻率最高的疑問代詞。可以表示對(duì)事物、處所、原因、方式、情狀等的詢問，在句子中可以充當(dāng)?shù)闹髡Z、賓語、謂語、狀語。最后，《天問》中還出現(xiàn)了 “何如”、“云何”、“幾何”等雙音節(jié)形式，這說明在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，雙音節(jié)疑問代詞已有發(fā)展。

四、《天問》與其他上古時(shí)期著作中疑問代詞使用情況比較

我們選取了《詩經(jīng)》、《莊子》兩部書來進(jìn)行對(duì)比分析?！对娊?jīng)》出現(xiàn)在《天問》之前，《莊子》與《天問》大約產(chǎn)生于同一時(shí)期。

在《詩經(jīng)》中，詢問事物的主要有“何”、“胡”；詢問人物一般有“誰”、“何”，以“誰”出現(xiàn)的最多；詢問處所的有“何”、“以”、“焉”、“爰”、“安”，其中“以”出現(xiàn)的次數(shù)最多，“爰”、“焉”次之，“安”最少；詢問原因目的的有“何”、“曷”、“胡”、“寧”，其中“胡”出現(xiàn)的次數(shù)最多，“何”次之，“曷”第三、“寧”最少；詢問方式情狀的有“胡”、“何”，其中以“胡”居多；詢問數(shù)量的有“幾”，只有一列。此外，《詩經(jīng)》中還有詢問時(shí)間的 “何”、“曷”，其中，“何”出現(xiàn)的較多。

在《莊子》中，詢問事物的主要有“何”、“孰”、“奚”；詢問人物一般有“誰”、“何”、“孰”；詢問處所的有“何”、“奚”、“安”、“焉”；詢問原因目的的有“何”、“奚”、“胡”；詢問方式情狀的有“奚”、“何”。此外，《莊子》中復(fù)音節(jié)疑問代詞明顯增加。

我們把《天問》和《詩經(jīng)》、《莊子》兩部書中疑問代詞（只列單音節(jié)）的使用情況列表如下表1：

通過分析，我們發(fā)現(xiàn)使用最多的疑問代詞是“何”?！昂巍痹谖髦軙r(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)，自從產(chǎn)生以來，一直是使用頻率最高的疑問代詞。

《天問》詢問人主要用“誰”、“孰”?！罢l”，“這個(gè)疑問代詞不見于西周金文、西周甲骨文、《周易》(卦爻辭)、《尚書》(周書)和《逸周書》(真文獻(xiàn))之中，僅出現(xiàn)在《詩經(jīng)》中”（張玉金，2004）。《詩經(jīng)》中沒有“孰”。在《天問》中，“誰”、“孰”的使用比例相當(dāng)，《莊子》中， “誰”“孰”比是12：65。

《詩經(jīng)》中詢問處所的詞比較多，“何”、“以”、“焉”、“爰”、“安”等，《莊子》問處所主要用“惡”，且多以“惡乎”的形式出現(xiàn)，偶爾也用“奚”，很少用“安”、“焉”(“焉”只用于表反問) ；而在《天問》中，詢問處所主要用“安”、“焉”等，無“惡”、“爰”。

《天問》中詢問原因目的時(shí)，主要用“何”，很少用“焉”、“胡”，《詩經(jīng)》中，以“胡”為主；《莊子》中詢問事物和原因主要用“何(盍)”、“奚”?！稗伞痹凇短靻枴分卸紱]有見到。

《天問》中詢問方式情狀時(shí)出現(xiàn)了復(fù)音詞，盡管只有兩個(gè)。在《詩經(jīng)》中，還沒有出現(xiàn)復(fù)音節(jié)疑問代詞。《莊子》中詢問方式情狀有如”、“何若”、“若之何”、“奈何”等，這反映了詞語由單音詞向雙音詞發(fā)展的趨勢(shì)。

我們知道，時(shí)間性和地域性是語言發(fā)展變化的重要原因。《天問》疑問代詞的特殊性首先是由于語言的時(shí)間性，語言時(shí)不斷變化發(fā)展的，從《詩經(jīng)》到《天問》疑問代詞有了很大的變化；其次《天問》和《莊子》之間的差異體現(xiàn)了語言的地域性，楚國(guó)地處南方，離中原地區(qū)較遠(yuǎn)，所以語言上趨于保守，疑問代詞的發(fā)展變化不一致。

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