油畫(huà)創(chuàng)作中綜合材料的運(yùn)用與表現(xiàn)

摘要：20世紀(jì)末，在社會(huì)、文化、科技等現(xiàn)代因素的影響之下，油畫(huà)的技術(shù)手法、材料與制作變得更加豐富多樣，油畫(huà)藝術(shù)發(fā)生了翻天覆地的變化。例如，選用新材質(zhì)，采用新繪畫(huà)技巧、各種新工具利用和改變藝術(shù)風(fēng)格，都在無(wú)形中為油畫(huà)創(chuàng)作提供了廣闊之路。21世紀(jì)隨著油畫(huà)表現(xiàn)形式的日趨多樣化，材料語(yǔ)言的運(yùn)用被推向了越來(lái)越重要的位子，在創(chuàng)作中，從材料角度構(gòu)思創(chuàng)作，要求藝術(shù)家具有材料意識(shí)，發(fā)現(xiàn)自然生活中的美，拓寬了創(chuàng)作思路，利用材質(zhì)美，融藝術(shù)想象與材料表現(xiàn)為一體。在創(chuàng)作中綜合材料成了一種新的表現(xiàn)語(yǔ)言和新的表現(xiàn)手段同時(shí)也成為現(xiàn)代藝術(shù)選材不可或缺的一部分。

關(guān)鍵詞：綜合材料；材料語(yǔ)言；表現(xiàn)形式

[中圖分類(lèi)號(hào)]：J2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-13-0103-02

一、綜合材料在油畫(huà)創(chuàng)作應(yīng)用中的歷史背景

眾觀歷史，人類(lèi)的每一次技術(shù)革命的同時(shí)，繪畫(huà)藝術(shù)也在發(fā)生巨大的變革，例如文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà)是受到透視學(xué)和幾何學(xué)影響，礦物和油料的提純技術(shù)的發(fā)展給北歐帶去了明朗而富有層次的薄涂畫(huà)法，大量機(jī)器化生產(chǎn)顏料和光學(xué)的研究的成果促成了印象派的發(fā)展。20世紀(jì)初，在攝影藝術(shù)的影響下，出現(xiàn)了以后印象派發(fā)展起來(lái)的立體主義，表現(xiàn)主義，野獸派，以及到后來(lái)代表現(xiàn)代主義的達(dá)達(dá)主義。20世紀(jì)末，在社會(huì)、文化、科技等現(xiàn)代因素的影響之下，油畫(huà)的技術(shù)手法、材料與制作變得更加豐富多樣，油畫(huà)藝術(shù)發(fā)生了翻天覆地的變化。藝術(shù)多元化的今天，隨著新媒體技術(shù)的普及應(yīng)用，圖像技術(shù)的迅猛發(fā)展對(duì)于藝術(shù)語(yǔ)言特殊影響作用都給藝術(shù)家在創(chuàng)作上帶來(lái)了無(wú)限遐想的空間與創(chuàng)作靈感。無(wú)可厚非現(xiàn)成圖像的拼貼與攝影就成了藝術(shù)創(chuàng)作的重要方式。美國(guó)著名的文化理論家丹尼爾·貝爾說(shuō)過(guò)，從20世紀(jì)的下半期開(kāi)始，人類(lèi)已經(jīng)由以讀和寫(xiě)作為接受知識(shí)的主要方式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐钥春吐?tīng)的主要的方式。油畫(huà)和其他畫(huà)種一樣，在不斷地豐富發(fā)展自身的同時(shí)也在不斷地與其它繪畫(huà)藝術(shù)相兼與相互滲透。各種藝術(shù)創(chuàng)作樣式和不同流派的相互影響都會(huì)給油畫(huà)創(chuàng)作注入新的符號(hào)。這些都直接或者間接地影響到藝術(shù)家們的創(chuàng)作思維和對(duì)作品的審美趣味。隨著技術(shù)表現(xiàn)手法與社會(huì)文化的變化，現(xiàn)在繪畫(huà)表現(xiàn)形式也越來(lái)越多樣化，創(chuàng)作環(huán)境也越趨于自由化，體現(xiàn)出當(dāng)代人的審美觀，使當(dāng)代油畫(huà)真正呈現(xiàn)出百花齊放的繁榮景象。

二、綜合材料在油畫(huà)創(chuàng)作中的運(yùn)用的成因

19世紀(jì)末即已開(kāi)始流行的“繪畫(huà)不做自然的奴仆”，“繪畫(huà)拜托對(duì)文學(xué)、歷史的依賴”，“繪畫(huà)語(yǔ)言自身的獨(dú)立價(jià)值”，“為藝術(shù)而藝術(shù)”等觀念，成為了綜合材料應(yīng)用于繪畫(huà)中的奠基石。立體派的創(chuàng)始人畢加索，他就利用剪切、片貼、重組等方法作畫(huà)，拋開(kāi)以往以寫(xiě)實(shí)為主的油畫(huà)創(chuàng)作方法。野獸派的代表馬蒂斯將純粹的顏色作畫(huà)，他的畫(huà)風(fēng)追求原始格調(diào)，富有幻想意味，色彩鮮艷，筆觸粗獷有力表現(xiàn)力極強(qiáng)，使畫(huà)面更有韻律感。馬蒂斯把繪畫(huà)比作“安樂(lè)椅”供人消遣和賞心悅目。一戰(zhàn)后，由于受到戰(zhàn)爭(zhēng)的影響人們對(duì)生活沒(méi)有了希望，在價(jià)值觀、人生觀、世界觀、審美觀、思維方式發(fā)生了改變，藝術(shù)也發(fā)生了難以控制的變革，呈現(xiàn)出多元化，個(gè)性化的趨勢(shì)。如意大利出現(xiàn)的未來(lái)主義認(rèn)為，20世紀(jì)的工業(yè)、技術(shù)、交通、通訊的飛速發(fā)展，是客觀世界發(fā)生了根本的變化。他們把戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力和恐怖都看做是摧毀舊世界、創(chuàng)造新未來(lái)所必需的手段，都給予贊美和歌頌。他們?cè){咒人類(lèi)文化遺產(chǎn)和現(xiàn)存的文化是腐朽、僵死、毫無(wú)價(jià)值的，他們的口號(hào)是“擯棄一切博物館、圖書(shū)館和科學(xué)院”，反對(duì)一切模仿的模式。這一時(shí)期一批才華橫溢的畫(huà)家脫穎而出，如蒙克、克里姆特、席勒。二戰(zhàn)的受益者美國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，抽象表現(xiàn)主義在西方的畫(huà)壇上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。所謂的抽象藝術(shù)是指藝術(shù)形象較大程度偏離或完全拋棄自然對(duì)象外觀的藝術(shù)，它強(qiáng)調(diào)作者行動(dòng)的自由性和無(wú)目的性，把創(chuàng)作行為提高到重要位置。用顏料隨意地灑、滴、甩、潑、涂抹、堆積在畫(huà)布上，色彩自然純樸而不做作，這一藝術(shù)思潮迎合了當(dāng)時(shí)美國(guó)人民的心情，這也側(cè)面的反映出美國(guó)人無(wú)比的自信心。當(dāng)西方藝術(shù)發(fā)生變革的同時(shí)，中國(guó)油畫(huà)也西方文化的介入下發(fā)生了改變。中國(guó)藝術(shù)家到西方國(guó)家留學(xué)，從模仿到取其精華到與我國(guó)傳統(tǒng)相結(jié)合，綜合材料越來(lái)越成為一種不可或缺的表現(xiàn)語(yǔ)言。這一時(shí)期中國(guó)出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的藝術(shù)家，如張?jiān)?，許江，尚楊，石沖帶領(lǐng)我們將綜合材料的運(yùn)用推向21世紀(jì)。

三、綜合材料的應(yīng)用拓展了油畫(huà)創(chuàng)作的新道路

藝術(shù)反映全面的社會(huì)生活，所謂“全面的”社會(huì)生活，即包括了從物質(zhì)的社會(huì)生活到精神的全部方便。所謂“反映全面的社會(huì)生活”，即是說(shuō)，藝術(shù)不僅可以反映社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系和階級(jí)關(guān)系，也可以反映處在一定社會(huì)生活中得人們的政治觀點(diǎn)，法律觀點(diǎn)，道德觀念，宗教觀念，哲學(xué)思想和文藝思想，而且可以反映人們的各種夢(mèng)想、幻想、情感、情緒、愿望、審美趣味和審美理想。可以說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)生活的一切方面都在藝術(shù)的視野之內(nèi)。一件好的藝術(shù)作品它來(lái)源于我們的客觀世界，具有一定的客觀性，它是由藝術(shù)家按照自己的審美理想、觀點(diǎn)、愿望。在個(gè)人的感受的基礎(chǔ)上對(duì)生活加以提煉、加工而創(chuàng)作出來(lái)的。在創(chuàng)作過(guò)程中除了選題、構(gòu)圖、表現(xiàn)手法以外，如何選用材料成了藝術(shù)家思考的一個(gè)重要問(wèn)題。從創(chuàng)作角度上看，有的藝術(shù)家是根據(jù)現(xiàn)有的材料來(lái)進(jìn)行構(gòu)思、創(chuàng)作、選題，利用已有的材料的機(jī)理、質(zhì)感、顏色、形狀來(lái)加工提煉來(lái)進(jìn)一步創(chuàng)作，換句話說(shuō)就是從形式來(lái)決定內(nèi)容。有的藝術(shù)家則是根據(jù)已有的內(nèi)容到找材料到創(chuàng)作，不管藝術(shù)家是用那種手段來(lái)創(chuàng)作表達(dá)，最終展現(xiàn)在我們面前的藝術(shù)品能夠反映現(xiàn)實(shí)，能夠打動(dòng)讀者那么就是一件成功的作品。從分格上分可以分為三類(lèi)，寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，抽象風(fēng)格，裝飾風(fēng)格。從寫(xiě)實(shí)風(fēng)格來(lái)看，薩爾瓦多?達(dá)利（Salvador Dali，1904年出生于西班牙），被認(rèn)為是二十世紀(jì)最有代表性的畫(huà)家之一，受費(fèi)羅伊德夢(mèng)的解析的影響挖掘潛意識(shí)中的意象，通過(guò)寫(xiě)實(shí)的手法將夢(mèng)幻世界大膽的放大夸張，開(kāi)創(chuàng)了新的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)形式——超現(xiàn)實(shí)主義。在許多畫(huà)中，他結(jié)合了報(bào)紙、照片或彩色版畫(huà)的碎片，他使用的方法使得人們很難分辨，例如《愿望之謎》即使原作放在我們面前也很難看得出來(lái)，更不說(shuō)是復(fù)制品了。從抽象風(fēng)格上看，抽象畫(huà)是現(xiàn)代藝術(shù)的一部分，是和現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展起來(lái)的。前后經(jīng)歷了印象主義，立體主義，立體派的畢加索1907年創(chuàng)作的《亞威農(nóng)少女》中用大小不同的幾何形狀鑲拼，使畫(huà)面的人和物幾何立體化，畫(huà)面有了明顯的抽象感。另外，裝飾風(fēng)格上看，荷蘭藝術(shù)家蒙德里安1911年在巴黎接受了立體派這種繪畫(huà)語(yǔ)言，并把立體派演變?yōu)榫哂凶约乎r明色彩的幾何抽象畫(huà)與裝飾畫(huà)。使用色彩、形、空間來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心感受。正是形態(tài)上看，可分為平面和立體。在我國(guó)各種綜合材料在繪畫(huà)藝術(shù)中的運(yùn)用的歷史僅僅30多年，從起初的不成熟到有新的突破到有所成就，藝術(shù)源于生活而又貢獻(xiàn)于生活，藝術(shù)家把一些不起眼的小東西通過(guò)藝術(shù)手段改造賦予生命溶入與藝術(shù)創(chuàng)作中，使之化作一件藝術(shù)平展現(xiàn)在觀眾的面前。正如日常生活中的紅土、黃土是再普通不過(guò)只要有土地的地方就會(huì)見(jiàn)到，而文房四寶中的墨在我們看來(lái)只是用于國(guó)畫(huà)，書(shū)法領(lǐng)域的。而藝術(shù)家朱進(jìn)卻讓其以另一種藝術(shù)語(yǔ)言展現(xiàn)在我們的面前，他的《鳥(niǎo)語(yǔ)》系列，就是將紅土、黃土、墨的巧妙結(jié)合，畫(huà)面輕松，成功在畫(huà)出了一個(gè)自在的世界，也體現(xiàn)他深知藝術(shù)當(dāng)代性的重要性?，F(xiàn)中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)許江1988年赴西德漢堡美術(shù)學(xué)院自由藝術(shù)系研究的許江歸國(guó)后創(chuàng)作的作品如《符號(hào)系》、《大上?！?、《歷史的風(fēng)景?船》、《山雨欲來(lái)》讓人眼界大開(kāi)。中央美術(shù)學(xué)院教授張?jiān)摹蹲匀涣炎兿盗小穭t是“新繪畫(huà)”藝朮的代表，作品無(wú)論是色調(diào)還是使用的材料都透露出自然的基調(diào)。他指出近幾年來(lái)在藝術(shù)圈里提出了“藝術(shù)材料”——“材料藝術(shù)”或是“材料文化”“綜合材料”或“綜合藝術(shù)”或“實(shí)驗(yàn)藝術(shù)”等概念。這意味著當(dāng)下中國(guó)文化形態(tài)趨向于復(fù)合性、多元性發(fā)展，綜合材料逐漸地成為我們現(xiàn)代油畫(huà)藝術(shù)不可或缺的一個(gè)載體，這是不可避免的，也可以說(shuō)是藝術(shù)規(guī)律發(fā)展和人類(lèi)思維發(fā)展的必然。

四、小結(jié)

將綜合材料應(yīng)用于繪畫(huà)藝術(shù)中，一方面能充分地展現(xiàn)出作者深厚的傳統(tǒng)功力，并其如其分的表達(dá)出相應(yīng)的思想感情；另一方面為一大批富有探索性和獨(dú)創(chuàng)性的繪畫(huà)作品提供了可能，這些作品放映了藝術(shù)家對(duì)傳統(tǒng)觀念的批判，同時(shí)讓我們認(rèn)識(shí)所開(kāi)辟的新的藝術(shù)領(lǐng)域，這些都應(yīng)歸功于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。我們應(yīng)該去嘗試新的油畫(huà)材料，產(chǎn)生新的精神，體現(xiàn)綜合材料的材質(zhì)美，讓靈魂穿透材料，使綜合材料具有自身的生命力量感，給油畫(huà)藝術(shù)注入了新的生命力。事實(shí)證明綜合材料自身的魅力勢(shì)不可擋。綜合材料與油畫(huà)相結(jié)合反映現(xiàn)代特征，是現(xiàn)代油畫(huà)藝術(shù)變革的必然產(chǎn)物，是現(xiàn)代人對(duì)現(xiàn)代生活，現(xiàn)代藝術(shù)的一種詮釋方法。然而，我們現(xiàn)在所開(kāi)發(fā)利用的只能算是冰山一角，還有更多的奇跡等著我們?nèi)ヌ剿髋c研究?，F(xiàn)有的綜合材料將變成時(shí)代記憶化為歷史，而藝術(shù)們的使命就是利用現(xiàn)有的技術(shù)、材料來(lái)創(chuàng)作出更多深刻意義的作品，豐富人們的思想、精神、生活。

參考文獻(xiàn)：

[1]、中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系外國(guó)美術(shù)史教研室編．《外國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史(修訂版)》 【M】．高等教育2008年版

[2]、王宏建 《藝術(shù)概論》 文化藝術(shù)出版社 第2版 (2000年1月1日)

[3]、許德民 《中國(guó)抽象藝術(shù)》復(fù)旦大學(xué)出版社