論日漢文化翻譯中動物比喻的處理

本課題為山東科技大學(xué)“春蕾計劃”項目：2008AZZ139

摘要：研究英漢文化翻譯、并著眼于動物比喻的論文為數(shù)不少，而日漢文化翻譯中對動物比喻的研究并不多見，本文在參考相關(guān)英漢研究的基礎(chǔ)上，對日語中使用動物的表達(dá)進(jìn)行考察，總結(jié)了一些可以應(yīng)用于翻譯實踐的方法。

關(guān)鍵詞：動物比喻；翻譯；文化；典故

[中圖分類號]：H059 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-13-0144-01

一、引言

人們在談話中經(jīng)常運用比喻。通過比喻，我們可以認(rèn)知沒有直接體驗過的事物?？梢哉f，我們的生活當(dāng)中充滿了比喻。人類對于世界的認(rèn)知在某種程度上可以超越國界，取得一致。例如，以下日語中的比喻，直譯成漢語后，我們也是可以理解的。

例1：「花火ってなあに？」「うーんと大きなマッチみたいなものよ」（“煙花是什么？”“嗯，就像個巨大的火柴一樣的東西?！保?/p>

例2：こうやって振り返ってみると、一生なんて夢のようだ。（如今回頭想想，一生就像做夢一般。）

比喻當(dāng)中，最貼近人們生活的便是動物比喻。日語中關(guān)于動物的比喻有些跟漢語是一致的，也有一些是漢語中所沒有的。比如：「カメのような仕事ぶり」（工作起來像烏龜一樣）、「ニワトリみたいな髪型」（雞一般的發(fā)型），這些比喻非常形象，人們可以馬上將被比喻的事物浮現(xiàn)在腦海里。

值得注意的是，以上比喻分為兩種類型?！肮ぷ髌饋硐駷觚斠粯印辈⒎侵高@個人的外貌，無論他長相多么英俊，只要他工作速度緩慢，就可以使用這一表達(dá)。反過來，“雞一般的發(fā)型”是將染成紅色豎立起來的頭發(fā)比作雞冠，并非是指這個人像雞一樣早起工作。

下面我們以十二生肖中的動物為例來詳細(xì)考察一下日語中的動物比喻在翻譯成漢語時的處理方式。

二、動物的外在形象與性格習(xí)性

在日語中，老鼠可以指偷偷為害他人的人或者不值一提的人，老虎則指醉漢，而蛇指陰險毒辣的人，狗用來指特務(wù)、奸細(xì)。日語在生肖中所用的豬意為野豬，作為接頭詞，可以表示莽撞的意思，比如豬武者。

有些俗語或諺語借用動物的形象或性格習(xí)性來比喻人或事情的行為狀態(tài)。比如“鼠根性”是指像老鼠一樣總是偷偷做壞事，“鼠舞”是指像老鼠出洞時探頭探腦，猶豫徘徊的樣子，“鼠算”表示急劇增加，是來源于老鼠繁殖較快的特點；“牛の歩み”意為牛步，指人行動遲緩，或事情進(jìn)展緩慢，牛の一散是說行動遲緩的牛莫名其妙地興奮奔跑起來，形容見識短淺的人只憑一時興起亂干一起；“兎の上り坂”指兔子爬坡，大顯身手，“兎の糞”形容事情進(jìn)展斷斷續(xù)續(xù)。

在翻譯這一類的詞語表達(dá)時，首先應(yīng)當(dāng)了解該表達(dá)在日語中的比喻義，翻譯時可以采取直譯加解釋的方法。比如：“牛のよだれ”可以翻譯為像牛涎水那樣漫長而單調(diào)，“蛇に見込まれた蛙の様”可以翻譯為像被蛇盯住的青蛙一樣戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，“犬が西向きゃ尾は東”可以翻譯為狗頭向西尾巴自然向東，毋庸贅言。

三、來自漢語典故的表達(dá)

眾所周知，日本屬于漢字文化圈國家之一，日語的形成受到了漢語、漢文化的很大影響，很多漢語中的典故進(jìn)入到日語當(dāng)中，為日本人所熟知。在翻譯這一類表達(dá)時，只需要還原回去就可以。例如：“牛に汗し棟に充つ”（汗牛充棟）、“牛に対して琴を弾ず”（對牛彈琴）、

“兎死すれば狐是を悲しむ”（兔死狐悲）、“虎の威を借る狐”（狐假虎威）、“虎に翼”（如虎添翼）、“鶏を割くにいずくんぞ牛刀を用いん”（割雞焉用牛刀）。

需要注意的是，有些典故到了日語中出現(xiàn)了部分變化，或者日本人根據(jù)自身所熟悉的事物對這些表達(dá)進(jìn)行了改造，此時仍需要還原回中文本來的表達(dá)，以免影響中國讀者的理解。比如：“牛に経文”、“兎に祭文”、“馬の耳に念仏”、“犬に論語”，這些表達(dá)雖然使用了不同的動物，但是所表達(dá)的意思相同，都可以翻譯成對牛彈琴。而漢語中本來說“豹死留皮，人死留名”，到了日語中卻成為“虎は死して皮を留め、人は死して名を殘す”（虎死留皮，人死留名），漢語中說“放虎歸山”，而日語中卻是“虎を野に放つ”（放虎歸野），雖然也能理解得通，最好還是按照漢語本來的說法翻譯。

四、日語中特有的表達(dá)

日本人通過生活實踐積累起來的一些說法，如果直譯出來會讓人摸不著頭腦。這一類的表達(dá)應(yīng)該采取意譯的翻譯方法，盡管漢語中沒有對應(yīng)的諺語或俗語，也應(yīng)當(dāng)將意思解釋清楚。

例如：“鼠に引かれる”表示獨自在家，“牛にも馬にも踏まれず”形容孩子平安成長，無病無災(zāi)，“虎は千里行って千里帰る”是說虎行千里，思子即歸，形容父母疼愛孩子的心情，有些表達(dá)翻譯后雖然看不到原文中的動物，但是也有異曲同工之妙，比如：“馬には乗ってみよ、人には添うて見よ”可以譯為路遙知馬力，日久見人心，“猿も木から落ちる”可以譯為智者千慮必有一失。“犬、骨折ってたかの餌食になる”可譯成為他人作嫁衣裳。

有些表達(dá)也是來源于一些典故，在翻譯時應(yīng)當(dāng)加注解予以說明。比如：“牛に弾かれて善光寺參り”是說，有一位老太太，因為晾曬的布被牛角掛住，一路追趕來到了善光寺，本來她不信佛，后來卻成為虔誠的信徒。因此，這一表達(dá)用來指因為意想不到的緣故，事情朝著好的方向發(fā)展。“虎の子渡し”用來指經(jīng)營慘淡、入不敷出的狀況。它來源于這樣的典故：傳說老虎每生三個孩子，其中必定有一個兇猛的孩子要吃掉另外兩個，因此老虎媽媽在帶領(lǐng)孩子過河的時候要想方設(shè)法不然這個兇猛的孩子與另外的孩子獨處。

另外，需要注意的是，日語中有的表達(dá)存在完全相反的解釋，在翻譯這類表達(dá)時應(yīng)當(dāng)根據(jù)前后文確定它的意思。比如：“犬も歩けば棒に當(dāng)たる”，有時候指想要做什么事的時候很容易遇到一些災(zāi)難，有時候卻指經(jīng)常出門會碰到意想不到的好運。

五、結(jié)語

綜上所述，筆者對日語中使用動物的表達(dá)進(jìn)行了考察分析，并對其分類闡述了翻譯時采用的方法。在考察過程中，筆者發(fā)現(xiàn)，十二生肖中有幾個動物幾乎沒有出現(xiàn)在日語諺語俗語表達(dá)之中，比如龍、豬、羊、雞，而使用牛、馬、狗、猴的表達(dá)則較為豐富，可見語言的產(chǎn)生與人們的生活、文化是息息相關(guān)的。我們在進(jìn)行翻譯工作時，首先應(yīng)當(dāng)熟悉源語產(chǎn)生的文化背景，才能拿出更傳神的譯文。

參考文獻(xiàn)：

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