“貍貓換太子”中的護主太監(jiān)之謎

編者按：

千百年來，在漳州這片古老的土地上，曾經發(fā)生過一些廣為流傳、家喻戶曉的民間故事。它們或撲朔迷離，或神秘莫測；或千古難解，或“死無對證”。

從本期開始，本刊將陸續(xù)推出相關系列文章，為廣大讀者解疑釋惑。不敢說“還原”歷史，只求對大家所關注的、或曾經存留在腦海中的記憶片段，能夠作進一步的梳理，并了解、發(fā)掘已然湮沒在歲月中的一些真實的痕跡。

“貍貓換太子”是家喻戶曉民間故事，傳說中的包公最輝煌的功績是審出了發(fā)生在宮中的這件大案，替宋仁宗皇帝找回了自己的親生母親。然而許多人或許不知道，這個故事情節(jié)純屬虛構，《宋史》并無記載。

不久前，漳州南靖縣龍山鎮(zhèn)出土了一個規(guī)模宏大的明朝“太監(jiān)墓”，墓主是明朝司禮太監(jiān)陳祖生，《明史》及《南靖縣志》均記載，其曾參與保護幼年明孝宗之事，當年保育嬰兒太子的地方，至今還保留著“太子坑”的地名，隨著近日墓碑墓志的進一步出土，漳州一些地方史志專家學者經過多年研究后認為，“貍貓換太子”的故事，與漳州有著莫大的干系。

史志記載：陳祖生保護幼年明孝宗

史志記載：陳祖生，出生于明正統(tǒng)年間，祖籍南靖靖城前街，其父移居習賢里竹園（今龍山鎮(zhèn)雙明村）。祖生少年時入宮當太監(jiān)，由于學問淵博，性情忠厚，天順皇帝調他到東宮伺候太子（即成化皇帝）讀書。后來升任司禮監(jiān)太監(jiān)，參與草擬國家機要文件。

由于陳祖生是南靖人，許多年來，在南靖，在龍山的民間，或多或少流傳著許多關于他的一些傳說，但一直以來總沒人當真，以為僅僅是傳說而已。

“這個真實的故事已被塵封500多年了”漳州市南靖縣文史學者蔡建南說，1992年，他因要編寫南靖縣的民間故事、歌謠、諺語時，與同事到南靖縣龍山鎮(zhèn)雙明村收集關于“明孝宗司禮太監(jiān)陳祖生”的資料時，為這個曲折的故事所震憾。

于是，他回來后便開始從正史中查找“陳祖生”的相關資料，功夫不負有心，終于讓查到許多記載。

據(jù)乾隆版的《南靖縣志》中記載：舊志中載中官陳祖生與張敏保育孝宗之事，《明史》曾詳細載之。

根據(jù)《明史》詳細記載（編者注：以下原記載為文言文，現(xiàn)譯成白話文）：明成化年間，憲宗皇帝寵愛萬貴妃，朝廷里由姓萬的貴戚掌權，宮中也只有萬貴妃說話算數(shù)。遺憾的是，萬貴妃不會生育，而皇帝年事已高，渴望有個太子來繼承皇位。后來紀妃懷孕生下小太子，萬貴妃又忌又恨，立即叫監(jiān)門太監(jiān)張敏抱出去溺死。

張敏抱著剛出生的嬰兒，沒了主意。想道：皇上正愁沒有子嗣，怎忍心將這嬰兒溺死呢?可是要不聽萬貴妃的話，自己也會大禍臨頭。他左右為難，毫無辦法。張敏是福建同安人，就哭著去找福建同鄉(xiāng)南靖人太監(jiān)陳祖生商量。陳祖生帶著張敏悄悄地把嬰兒托給西宮的一個老宮女秘密哺養(yǎng)。這時，萬貴妃向憲宗誣說紀妃生下鬼胎，盡是血泡泡，皇帝偏聽偏信，一怒之下，就將紀妃打入冷宮。陳祖生暗地里交代老宮女，每天偷偷地抱小皇子到冷宮去交給紀妃哺乳，小太子就在深宮里平安地長大了。

其實老皇帝憲宗也一直為自己沒子嗣的問題苦惱。一直到成化十一年(1475)一天清晨，憲宗皇帝叫太監(jiān)張敏梳頭，照鏡自嘆道：“我年歲這么大了至今還無子嗣，你看應該怎么辦呢?”說著說著啊，眼淚不由自主流了下來。太監(jiān)張敏見左右無人，就趁機會說：“陛下早已有太子了。奴才有罪，隱瞞了好幾年?！睉椬诼牭酱搜裕质浅泽@又是歡喜。于是，張敏就將當年萬貴妃的陰謀全部說出來了。

憲宗聽了，十分歡喜，立刻擺駕去西宮接太子。小太子已經六歲了，皇帝抱置膝上久久注視，悲喜交加地說：“真吾兒也，相貌十分酷似?！绷⒖躺铣?，向文武百官宣告：冊封皇太子，賜名祐樘。百官慶賀，皇帝賜宴，頒詔大赦天下，普天同慶。

這位皇子就是后來的明孝宗皇帝。長大后的明孝宗成就了“弘治中興”，因為童年的特殊遭遇，他堅持一生只娶一個妻子，成為中國歷史唯一一個堅持一夫一妻的傳奇皇帝。

民間傳說：“貍貓換太子”家喻戶曉

查到這些史志記載后，蔡建南感到很吃驚，民間的傳說居然不是“空穴來風”，但更讓他感到吃驚的是，看到陳祖生的史志記載，總是令他聯(lián)想起宋朝著名的“貍貓換太子”的故事。

“貍貓換太子”描述宋真宗趙恒時，劉妃與內監(jiān)郭槐合謀，以剝皮貍貓掉換李宸妃所生的嬰兒，李宸妃隨被打入冷宮，而宮女寇珠與太監(jiān)陳林卻偷偷將太子裝在提盒中送至“南清宮”撫養(yǎng)。趙恒死后，仁宗趙禎即位，包拯奉旨赴陳州勘察國舅龐煜放賑舞弊案。途中，包拯受理李妃冤案并為其平冤，迎李妃還朝。

“光緒五年（1879），石玉昆述所著的《三俠五義》中用了好幾個回目大肆渲染了這件事。整個故事生動曲折，有頭有尾，于是有人把它編成戲劇，搬上舞臺，在社會上造成很大影響?！辈探险f，這是使得這個傳說廣為流傳的首要原因。

“《宋史》并無“貍貓換太子”的故事，在史學界里，這個情節(jié)已基本公認為演義傳說”蔡南成進一步解釋說，之所以出現(xiàn)貍貓換太子這個故事，就是因為歷史上仁宗確有認母一事。據(jù)歷史記載，宋仁宗既非皇后所生，也非皇妃之子，而是侍奉真宗劉德妃的宮女李氏所生。仁宗生下后，劉德妃將其收為己子，親加撫養(yǎng)，后來在年幼時即繼了皇位，劉德妃死后，真宗才知道真相，認了親母。

“仁宗認母”這一事件整個過程，也與包拯毫無關系。這件事發(fā)生在仁宗親政之前，也就是仁宗明道元年（1032）以前，而此時包拯還是一個布衣百姓。直到仁宗景祐四年（1037），29歲的包拯才考中進士，哪能幫助仁宗尋找生母呢！

“《貍貓換太子》故事很精采，但畢竟是民間傳說”蔡建南說。那么，“陳祖生育孝宗之事”到底與“貍貓換太子”到底有無關系？如果沒有關系，為什么許多情節(jié)有著驚人的相似。

帶著這些問題，幾年來，蔡建南與南靖縣方志辦江清溪等人一起，查尋了大量的史志資料，并多次勘察“陳祖生之墓”舊址，希望能找到一蛛絲馬跡。

“從去年開始，隨著深埋土里的陳祖生墓的墓碑石像等大量構件的出土，讓我們找到更為豐富的資料，而且感到歷史的真相越來越接近我的大膽猜測”蔡建南興奮地說。

現(xiàn)場直擊：太監(jiān)墓規(guī)模高過大夫

出土的太監(jiān)墓位于南靖縣龍山鎮(zhèn)雙明村一個叫“鳳山”的山坡。日前的一個下午，在蔡建南、江清溪等幾個文史學者及雙明村書記陳愛英一行的帶領下，記者走過了一片雜草叢生的山坡，終于見到了一大片墓園。記者看到，一塊大型的半圓形石墓穴坐落于半山坡，古墓呈太師椅形狀，加上前面的墓埕等，共有10多畝大。墓埕前豎立兩尊與真人同大小的石人像?！霸仁前雮€身子陷于泥土之中，最近村民才把積土清理掉”村民老陳說。

通往墓穴的山道上，兩旁均是各種動物的石雕刻，分別有牛、羊等，“這兩個石像稱之為翁仲，早年小偷偷走了其中的一個翁仲，被附近的村民發(fā)現(xiàn)，小偷情急下弄倒了翁仲，頭摔斷了，是之后才重新補上的”村民老陳說，墓前原本共有一對12生肖石像，有24只，現(xiàn)在有些還埋在土里。

另外，在現(xiàn)場，還躺臥一塊有字的石碑，由于石碑上的字紋太淺，碑上的文字看不清楚。文物工作者告訴記者，“太監(jiān)墓前原有兩塊石碑，一塊是皇帝表彰陳祖生母親的石碑，幾年前，在附近的水渠暗溝了找到了部分的石碑殘片。另一塊是皇帝御賜的碑文，主要介紹太監(jiān)陳祖生的生平以及皇帝對他的評價。

記者發(fā)現(xiàn)，整個墓園一直延伸向外，雙明村書記陳愛英指著墓地旁邊告訴記者，“這個墓的兩邊都是墓道，墓道很深，整個墓園一直延伸到外面的香蕉園，以前入香蕉園處有個皇帝賜建的石碑坊，可惜解放后毀了，現(xiàn)在許多石構件都散落在村里了”。

在村里，江清溪四處尋找著散落各處的石碑，為了將這一塊塊石碑上的字拓片，以便研究，這些年，已經退休的江清溪老人一直堅持做著太監(jiān)墓石碑文字的還原工作。

“那邊山腳下，名字叫著‘太子坑’，那是因為明朝太子是在這里養(yǎng)大的”村民老陳說，這些傳說都是祖輩一代一代傳下來的，原先村口還有一座皇帝賜建的“太監(jiān)亭”，可惜早已毀了。

學者斷言：《貍貓換太子》太監(jiān)原型就是陳祖生

“《宋史》記載有‘仁宗認母’這回事，但卻沒有《貍貓換太子》的情節(jié)”蔡建南通過多年的研究后說，對照《明史》《南靖縣志》后，會發(fā)現(xiàn)《貍貓換太子》的故事與“陳祖生保育孝宗”之事，無論情節(jié)、內容還是人物，都有驚人的相似。

除了包拯外，《貍貓換太子》劇中的“劉妃”為萬妃，“李妃”為紀妃，“寇珠”為張敏，“宋真宗”為明憲宗，“宋仁宗”為明孝宗，“陳林”大約就是陳祖生。

站在墓場的山坡上，蔡建南指著前方一片小村落對記者說：“你知道嗎，那個地方名叫‘南清埕’，貍貓換太子故事中，撫養(yǎng)趙禎的地方就叫‘南清宮’，而南靖村民傳說太子就是在‘南清埕’這一帶由陳祖生的母親撫養(yǎng)的，歷史有這么巧合嗎”蔡建南說，所以他更傾向認為，當時陳祖生是將小太子送到南靖老家，交由其母撫養(yǎng)。因為宮中人多嘴雜，不適合偷養(yǎng)嬰兒”

蔡建南認為，傳統(tǒng)看法上，太監(jiān)畢竟“低人一等”，如是不是有“特殊貢獻”，《明史》不會對其專門立傳；再則，如果不是對皇帝有“特殊恩情”，死后也不可能由皇帝賜建陵墓。

“所以，我認為‘陳祖生保育孝宗’之事應該就是‘貍貓換太子’的原形?！辈探相嵵氐卣f，對于這點，方志辦的江清溪也表示贊同。之所以會造成“陳祖生保育孝宗”與“貍貓換太子”相錯嫁接，蔡建南認為有四個原因。

其一，“陳祖生張敏保育孝宗”之事，比較鮮為人知，影響不大；其次，融入“包拯”這個婦孺皆知的人物，更能演繹傳奇故事，突出戲劇效果；其三，宋朝歷史上，恰好有“仁宗認母”這件事，且有李后、劉后之爭，這便為“貍貓換太子”移花接木創(chuàng)造了條件；其四，根據(jù)民間各種傳說寫成的《三俠五義》，由于作者情節(jié)設計的某些需要，難免會牽強附會，甚至混淆是非，加上歷代的各種書文、戲劇的演變，出現(xiàn)各種版本的“貍貓換太子”并廣為流傳，真假“貍貓換太子”也就難以辯別了。

南靖縣方志辦的陳春梅說，幾年前聽說太監(jiān)墓出土的事后，她對此很感興趣，就開始著手研究，如果最后真能確定陳祖生就是“貍貓換太子”的護主太監(jiān)原型，那將是漳州文史界的一大成果。

得悉蔡建南的研究成果后，廈門大學歷史系副主任、博導張侃認為，蔡建南能發(fā)揮熟悉地方文史的優(yōu)勢，對“貍貓換太子”的太監(jiān)原型等進行一定的研究，也就為學界對這些問題的討論提供了新的視角。