寇平人和

平和縣是漳州市九個(gè)縣里面最后一個(gè)建縣的。元至治年間（1321年——1333年）平和縣為南勝縣，“今南勝為平和縣一個(gè)鄉(xiāng)”，元至元三年（1337年）有李志浦，黃二使倡亂，被陳君用設(shè)伏襲殺，于是遷縣治于琯山，“今平和城關(guān)鎮(zhèn)舊縣村”。至正十六年（1356年）知縣韓景晦因?yàn)椤吧降仄Ф嗾巍?，又將縣治遷徙于溪北八十里，即“今南靖縣的靖城鎮(zhèn)”，改稱“靖和縣”，其管轄范圍包括現(xiàn)在的南靖縣和平和縣。

明正德年間（1506年——1520年）詹師富，溫火坑等聚眾反明，朝廷派王守仁（陽(yáng)明先生）為都察院左僉都御史巡撫南贛、汀漳等地，率兵入閩鎮(zhèn)壓了詹師富等賊寇。平亂后，王守仁考慮，如果官兵一撤，賊寇必將卷土重來(lái)。為了百姓能夠安居樂(lè)業(yè)，以及政權(quán)的長(zhǎng)治久安，必須要有一個(gè)根本的解決辦法。于是，他邀請(qǐng)了生員張浩然，鄉(xiāng)賢曾敦立、山人洪欽順等人座談，共商大計(jì)。其間，鄉(xiāng)賢曾敦立站起將一杯茶一分為二，王守仁頓悟，遂起草文疏向朝廷呈請(qǐng)?jiān)O(shè)縣。王守仁認(rèn)為：縣城離此較遠(yuǎn)，交通閉塞，一旦有賊寇騷擾，鞭長(zhǎng)莫及?！安辉O(shè)縣治，賊無(wú)由息，呈乞添縣治，以控賊寇，建立學(xué)校，以移風(fēng)易俗，庶得久安長(zhǎng)治”。遂于正德十二年五月二十八日具本請(qǐng)旨，不久便得到朝廷的恩準(zhǔn)。并于明正德十三年（1518年）三月置縣，“取寇平而人和之意，定縣名為平和”，縣址設(shè)在九峰鎮(zhèn)的大洋陂。

王守仁對(duì)平和最大貢獻(xiàn)有兩個(gè)方面：一是經(jīng)濟(jì)方面。他把部隊(duì)里江西籍的士兵留下一部分，然后又從江西調(diào)請(qǐng)一批制陶瓷技術(shù)全面的能工巧匠，在南勝建窯燒制瓷盤(pán)，碟子，在赤草埔建窯燒制陶缽（這種陶缽有個(gè)特點(diǎn)，夏天不管是裝干飯還是裝稀飯，隔夜都不會(huì)發(fā)酵變酸），并且在大溪燒制大溪碗。要知道，明正德年間，國(guó)內(nèi)所有陶瓷都是內(nèi)銷(xiāo)，唯獨(dú)平和陶瓷全部是外銷(xiāo)。這種難得的機(jī)遇給平和陶瓷產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。平和陶瓷通過(guò)漳州月港和廣東高陂碼頭源源不斷銷(xiāo)往世界各地，外國(guó)人稱平和陶瓷為“克拉克瓷”。

二是文化方面。平和縣的文廟與城隍廟是與縣城同時(shí)動(dòng)工興建的，其規(guī)模和風(fēng)格都是按照府制規(guī)格設(shè)計(jì)建造，黃道周稱其為“美輪美奐，冠于它邑”。文廟的落成使當(dāng)?shù)氐奈娘L(fēng)昌盛，當(dāng)時(shí)四個(gè)城門(mén)放有“字紙簍”，學(xué)生把寫(xiě)過(guò)的字紙自覺(jué)的放進(jìn)“字紙簍”，然后，縣府會(huì)定期派人把它收集起來(lái)，挑到十里開(kāi)外的“字紙塔”焚燒。由于平和朱氏是朱熹后裔，加上王守仁的倡導(dǎo)，使孔子、朱子思想在平和生根開(kāi)花，近代出現(xiàn)了林語(yǔ)堂等文學(xué)巨匠。而平和城隍廟奉祀的是唐朝大詩(shī)人王維，這與他和王守仁同為姓王是分不開(kāi)的?？h官上任都要到城隍廟朝拜，遇有廟事活動(dòng)，縣官都要帶頭義捐奉銀，以示其誠(chéng)，祈佑蒼生。

后來(lái)，平和人民為了紀(jì)念這位功德至偉的王守仁（陽(yáng)明先生），在縣城的東門(mén)外建有一座“王文成公祠”，以供后人追思朝拜。

作為具有400多年建縣歷史的平和縣九峰鎮(zhèn)，地處閩粵兩省交界，近年先后被評(píng)為“省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)”、“國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)”，文廟、城隍廟被評(píng)為“省級(jí)文物保護(hù)單位”，吸引眾多游客前來(lái)旅游探秘。