普希金的外曾祖父鄉(xiāng)關(guān)何處?

大家知道，普希金的外曾祖父阿勃拉姆彼得羅維奇漢尼拔是一位黑人。在七歲那年，這位非洲酋長(zhǎng)之子被賣到土耳其的君士坦丁堡(今伊斯坦布爾)，第二年又被俄國駐土耳其公使帶到俄國，成為彼得大帝的奴仆。彼得大帝對(duì)這個(gè)黑孩子恩寵有加，不僅把他收為教子，而且后來還把他送到法國深造。他回國后擔(dān)任過沙皇的秘書，立過戰(zhàn)功，被授予上將軍銜，官至要塞司令。

關(guān)于漢尼拔的出身，1742年他本人曾在請(qǐng)求參政院授予貴族徽章的呈文中說：“我出身于非洲當(dāng)?shù)匾粋€(gè)顯赫的貴族家庭，誕生在父親的領(lǐng)地拉貢城。除了該城，他還擁有兩座城市?！边@是關(guān)于漢尼拔出身的唯一的正式文件。此外，他曾在18世紀(jì)20年代的一封情書中自稱“黑色的阿勃拉姆”；在40年代的另一封信中也提到過自己的“黑色”(意為黑人)。不過，他從未都沒有提到過拉貢城屬于哪個(gè)國家。

1899年，俄國社會(huì)各界隆重紀(jì)念普希金誕辰100周年。俄國著名人類學(xué)家、地理學(xué)家和民族志學(xué)家德尼阿努欽院士發(fā)表了《亞謝．普希金(人類學(xué)素描)》一文，認(rèn)為漢尼拔出身于阿比西尼亞(今埃塞俄比亞)。說他的父親是阿比西尼亞北部濱海地區(qū)的一位酋長(zhǎng)。阿努欽的文章發(fā)表后，“阿比西尼亞出身說”就成了關(guān)于漢尼拔出身問題的定論。盡管后來維格涅爾和納博科夫等學(xué)者對(duì)阿努欽的觀點(diǎn)提出過批評(píng)，但都未能從根本上動(dòng)搖“阿比西尼亞出身說”的權(quán)威性。

上世紀(jì)90年代，原籍非洲貝寧共和國的法國學(xué)者狄厄多內(nèi)格納芒庫(Dieudonne Gnammankou)對(duì)阿努欽的“阿比西尼亞出身說”提出了挑戰(zhàn)。他在《俄羅斯科學(xué)院通報(bào)》1995年第65卷第12期發(fā)表《漢尼拔的故鄉(xiāng)究竟在哪里?》一文(該文后收入切雷舍夫院士主編《普希金與東方世界》一書，“科學(xué)”出版社1999年版)，明確提出漢尼拔是喀麥隆人。這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的國名之爭(zhēng)，而是一場(chǎng)深刻的思想交鋒。他在文章中主要談了三個(gè)問題。

第一個(gè)問題是“阿比西尼亞出身說”的成因和謬誤。格納芒庫引用俄國學(xué)者H.K.捷列托娃的話說，1781年漢尼拔逝世之后，他的德國女婿羅特基希(索菲婭之夫)用德文寫過一部漢尼拔傳，書中直截了當(dāng)?shù)卣劦溃皾h尼拔是原籍阿比西尼亞的非洲黑人”。羅特基希為什么要這樣說呢?原來在漢尼拔逝世之后四年，即1785年4月21日，俄國通過了一部關(guān)于整頓俄國貴族案卷的法律，所有貴族的姓氏都必須載入六冊(cè)案卷。在法律通過后一年或兩年，羅特基希為了證明漢尼拔家族有權(quán)載人收錄“古老、高貴的貴族”的第六冊(cè)案卷，因而在傳記中說漢尼拔的原籍為阿比西尼亞。格納芒庫指出，阿努欽的“阿比西尼亞出身說”即源于此。阿努欽斷言，與白種人相比，黑種人在智力和文明程度方面都處于一個(gè)較低的水平，體力的發(fā)展也不如白人。他們對(duì)世界文化的發(fā)展沒有做出任何貢獻(xiàn)，他們天生注定要作為奴隸為其他民族服務(wù)。而阿比西尼亞人是白色的閃米特人與黑種人的混血，能夠達(dá)到更高的文明程度。因此，他也如同當(dāng)時(shí)歐洲的所有人類學(xué)同行一樣，將他們列入所謂哈姆族。很明顯，阿努欽對(duì)普希金所作的“人類學(xué)素描”目的只有一個(gè)，就是否定這位偉大的俄國詩人的黑人身份。他的所謂“阿比西尼亞出身說”實(shí)質(zhì)上是種族主義立場(chǎng)和思想的反映。

格納芒庫認(rèn)為，由于阿努欽事先對(duì)漢尼拔的出身定了調(diào)，因此他的研究方法也是錯(cuò)誤的。阿努欽在阿比西尼亞的哈馬謝納“發(fā)現(xiàn)了”一個(gè)名為“洛貢”(Loggon)的區(qū)，它的首府叫多巴爾瓦(或德巴羅瓦)，也可以同整個(gè)地區(qū)一樣稱為洛貢。他斷定，漢尼拔的父親就是該區(qū)的酋長(zhǎng)。然而，作為地理學(xué)家的阿努欽卻并未公布該區(qū)的地圖。20世紀(jì)70年代，他的這一結(jié)論被俄國學(xué)者霍赫洛夫所推翻。1971年霍赫洛夫去了埃塞俄比亞濱海省的省會(huì)多巴爾瓦，也去了阿努欽稱為“洛貢”的洛戈，后者只不過是一個(gè)距多巴爾瓦四公里的小村子，與漢尼拔的故鄉(xiāng)拉貢風(fēng)馬牛不相及。實(shí)際上，阿努欽所說的“洛貢”根本就不存在，多巴爾瓦也從未叫過洛貢。此外，也是最主要之點(diǎn)，19世紀(jì)末稱為阿比西尼亞的非洲領(lǐng)土與17—18世紀(jì)的阿比西尼亞是很不相同的。在18世紀(jì)，阿比西尼亞這一名稱幾乎是指整個(gè)非洲，因此19世紀(jì)以后，不能僅在阿比西尼亞尋找拉貢城，而是必須去整個(gè)非洲尋找。

第二個(gè)問題是真正的拉貢城的準(zhǔn)確位置。格納芒庫對(duì)17-18世紀(jì)的非洲歷史、非洲歷史地理、所有與洛貢或拉貢近似的地名、17-18世紀(jì)奧斯曼帝國與非洲的關(guān)系進(jìn)行了仔細(xì)的研究后得出結(jié)論：拉貢城(在有些文獻(xiàn)資料中叫洛貢)位于乍得湖南面，在從前的中蘇丹(不能把從前的蘇丹和現(xiàn)代非洲國家蘇丹混為一談)境內(nèi)。那里有一條洛貢河，河兩岸有一個(gè)叫拉貢或洛貢的酋長(zhǎng)國，其首府也叫拉貢或洛貢一比爾尼(在當(dāng)?shù)卣Z言中，比爾尼意為墻、堡壘、首府、都市)。如今，這個(gè)城市位于喀麥隆北部。

拉貢酋長(zhǎng)國于14世紀(jì)在政治上獲得獨(dú)立；17-18世紀(jì)，它從屬于強(qiáng)大的鄰國——波爾諾帝國。某些歷史學(xué)家認(rèn)為，19世紀(jì)之前拉貢是波爾諾的一個(gè)省。17世紀(jì)末—18世紀(jì)初，統(tǒng)治拉貢的是一個(gè)叫勃魯哈的酋長(zhǎng)，1700年，他很可能對(duì)拉貢城進(jìn)行了改建，城墻高達(dá)10米。因此他至今仍被認(rèn)為是該城的奠基者。酋長(zhǎng)國的居民屬科托科族，在18世紀(jì)時(shí)約有15000人。在非洲歷史上，他們以制造銅器和筑城著稱。18世紀(jì)末之前，拉貢的居民信奉傳統(tǒng)的非洲宗教，這一點(diǎn)常常成為相鄰的穆斯林國家進(jìn)犯拉貢的借口。波爾諾帝國與奧斯曼帝國有外交和商業(yè)關(guān)系，兩國的第一個(gè)友好和貿(mào)易條約簽訂于1555年。波爾諾帝國向奧斯曼人出售黃金、香水、象牙、皮革和奴隸。17-18世紀(jì)奧斯曼帝國宮廷的非洲奴隸和宦官的主要來源，除現(xiàn)今的埃塞俄比亞領(lǐng)土外，就是乍得湖地區(qū)。與拉貢相鄰的穆斯林國家——巴吉爾米蘇丹國也與奧斯曼人有來往。1680—1707年，巴吉爾米國蘇丹阿布德埃利卡德爾經(jīng)常進(jìn)犯拉貢和洛貢河畔的其他非穆斯林居民?？梢詳喽?，正是在一次進(jìn)犯時(shí)，拉貢酋長(zhǎng)勃魯哈的兒子漢尼拔和其他一些居民成了俘虜，后來被賣給了奧斯曼人。檔案沒有記載漢尼拔到達(dá)君士坦丁堡的準(zhǔn)確日期，但一般認(rèn)為，此事發(fā)生于1703年夏天。當(dāng)時(shí)奧斯曼帝國的海關(guān)部門系統(tǒng)地記錄了有關(guān)蘇丹后宮少年侍從的資料。這些資料現(xiàn)藏于伊斯坦布爾一些大的檔案館。遺憾的是，奧斯曼帝國過去的文件尚需多年才能譯解。

第三個(gè)問題是拉貢酋長(zhǎng)之子被送往君士坦丁堡的情況。漢尼拔的女婿羅特基希在他寫的那部關(guān)于漢尼拔的德文傳記中說，漢尼拔的父親是土耳其皇帝或奧斯曼帝國的封侯。由于不堪壓迫和重負(fù)，他在17世紀(jì)末與其他一些阿比西尼亞酋長(zhǎng)奮起反抗自己的國君——蘇丹，從而導(dǎo)致幾次規(guī)模不大、但卻非常血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)，最終暴力獲勝，而酋長(zhǎng)的小兒子——八歲的小男孩漢尼拔與其他一些貴族少年一起被作為人質(zhì)送往君士坦丁堡。漢尼拔的父親有約30個(gè)妻子和眾多的子女，漢尼拔的母親是其中最年輕的，那些年長(zhǎng)的酋長(zhǎng)夫人為了拯救自己和自己的子女，聯(lián)合起來把小漢尼拔送上了一艘土耳其海船。小漢尼拔的唯一的姐姐拉甘試圖用珠寶贖回親愛的弟弟，但卻毫無結(jié)果。她把弟弟送到海船邊上，然后投海自盡。

格納芒庫認(rèn)為，羅特基希的德文傳記與史實(shí)多處不符。根據(jù)學(xué)者們的研究，18世紀(jì)初，埃塞俄比亞北部未發(fā)生任何反奧斯曼帝國政權(quán)的起義。不過，漢尼拔的姐姐的悲劇結(jié)局是可信的，漢尼拔的父親妻妾成群、子女眾多也是真實(shí)的。對(duì)于非洲的酋長(zhǎng)們來說，一夫多妻是一個(gè)古老的傳統(tǒng)。

格納芒庫指出，普希金本人對(duì)羅特基希所講的故事并不十分重視，他從未在自己的札記中利用過這個(gè)材料。普希金始終相信，漢尼拔的父親是一位黑人，一位黑人酋長(zhǎng)。

在文章的末尾，格納芒庫總結(jié)道：從1899年起在文壇上流行的漢尼拔的“阿比西尼亞出身說”是與事實(shí)不符的，它僅僅基于阿努欽的推測(cè)，他認(rèn)為偉大的俄國詩人不可能出身于黑人；而普希金本人卻并不懷疑自己的黑人出身。三個(gè)世紀(jì)之前他的外曾祖父誕生的中非城市拉貢，今天位于喀麥隆北部的洛貢河畔。

應(yīng)該承認(rèn)，格納芒庫的文章有理有據(jù)，令人信服，是對(duì)普希金研究的重要貢獻(xiàn)。