玄武大帝

匡文立，寫過小說、散文、隨筆、評論、電視劇，做過文學(xué)雜志編輯，現(xiàn)為自由撰稿人，兼職婦女雜志編輯、欄目主持，文學(xué)活動之外從事女性文化研究。

一

武當(dāng)山是道家一等的洞天福地。去了武當(dāng)山才能直觀感受到，中國神仙的陣容，是何其強(qiáng)盛和龐大。

不過，盡管武當(dāng)?shù)纳筋^眾多，各個(gè)神仙殿中大小神靈難以計(jì)數(shù)，秀出群山之上的主峰天柱峰卻只有一個(gè)，擁有豪華鎦金銅頂?shù)慕鸬钜仓挥幸粋€(gè)。

天柱峰金殿，供奉的是真武大帝。武當(dāng)山，是真武大帝的道場。

大約公元前280年前后，屈原佇立在楚國山野的夜空之下。曾經(jīng)雄霸一方的楚國大勢已去，無可挽救地逼近最后的陷落，對于疏離國家大政已久的前三閭大夫，他《離騷》的沖天幽怨也成為前塵舊夢。屈原不再年輕，與君王重修舊好的幻想和歲月一樣經(jīng)不起消磨。屈原知道，即使一切皆有可能，也沒有多少時(shí)間容他等待了。

那個(gè)晚上無月。沒有月亮正好啊，今夜的屈原是單純的詩人，他想看的是滿天繁星。詩人屈原也是鐵桿天文愛好者，熟悉星象如熟悉自己的掌紋。你看，陳列在東方的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，宛然神氣活現(xiàn)的巨龍，它們被稱為青龍。西方七宿奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，像不像騰躍的猛虎？它們被稱為白虎。南方七宿井、鬼、柳、星、張、翼、軫，活脫一只奮翼的大鳥，它們就是朱雀了。北方，北方七宿斗、牛、女、虛、危、室、壁，名字有點(diǎn)另類有點(diǎn)神秘，它們被叫做玄武……

王逸注：玄武，北方神名。

洪興祖補(bǔ)注：玄武謂龜蛇。位在北方，故曰玄，身有鱗甲，故曰武。

我們夜觀玄武，想要把它們看成龜和蛇，說真的比較費(fèi)勁。

對古人而言，龜蛇被當(dāng)作一個(gè)共同體，是基于一個(gè)動物學(xué)范疇的錯(cuò)誤認(rèn)知。據(jù)古人觀察，龜是單性別生物，清一色女性；蛇也是單性別生物，清一色純爺們。偏偏造物很促狹，龜蛇都無法自我復(fù)制，兩者必須異類通婚才能孕育寶寶傳續(xù)生命。龜和蛇糾結(jié)一處，就是在演示它們奇特的婚戀習(xí)俗了。

古人的動物研究粗疏荒誕，不說也罷。

從天文學(xué)角度，二十八宿，每宿包含若干顆恒星，是古人為觀測日、月、五星運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū)，用來說明日、月、五星運(yùn)行所到的位置。

從神仙學(xué)角度，二十八宿，天元?dú)馊f物之精也（《緯書集成·尚書考靈曜》）。

中國的星星，都是神靈，是謂星宿。就算原本肉體凡胎，只要有能耐上到天空并掛在那里拒不下來，也就成為編外的神靈，諸如牛郎和他籮筐里的一雙兒女。但除了少數(shù)幾顆燦爛巨星如太白金星等，一般的星宿，在神界的地位不高，許多由凡人而封神的家伙，都能躍居它們的領(lǐng)導(dǎo)。

美猴王反出南天門，天宮大動干戈那次，玉帝對軍事行動的部署是，命令四大天王協(xié)同托塔李天王并哪吒太子，點(diǎn)十萬天兵出征。這十萬天兵的主力，就包括二十八宿，九曜星官，東西星斗以及普天星相。

由此可知，有名字的星宿，最多能擔(dān)任天宮衛(wèi)戍軍隊(duì)的下級軍官。無名的星星們，就全是沖鋒陷陣的普通大兵了。

“玄武”在天無非一介小軍官，在地乃是龜蛇做愛的現(xiàn)場圖景，本文題目“玄武大帝”從何說起？武當(dāng)山天柱峰的真武大帝，又如何被扯進(jìn)了開篇？

二

宇宙初創(chuàng)的那個(gè)時(shí)刻，“元始”于混沌中化身而出。這位“元始”，也是“太極”的另一種具象顯現(xiàn)。

在古代道家紀(jì)元中深邃而漫長的上三皇，中三皇，下三皇時(shí)代，“元始”最初是下降為太始真人，繼而為太元真人，后來又為太乙真人。太古的帝王們，在他的陪伴下逐漸成長壯大。

該著我們比較了解的黃帝登臺，大戰(zhàn)炎帝勇斗蚩尤了。黃帝的時(shí)代，“元始”在下界的名號是玄天上帝。黃帝開辟華夏歷史的過程中，玄天上帝具體幫過什么忙？古代道家沒細(xì)說。但可以肯定，黃帝一個(gè)人間帝王，他的政治霸業(yè)和軍事擴(kuò)張之所以心想事成，不可能缺少了來自大神玄天上帝的監(jiān)護(hù)和支持。

說話間，又到了一個(gè)道家紀(jì)元的奇妙時(shí)刻——紫云元年。

14個(gè)月之前，玄天上帝以太陽之精附體，一道華光，扎進(jìn)了凈樂國善勝王后尊貴的腹中。這個(gè)凈樂國，是西方奎婁星宿也即“白虎”照耀下的一個(gè)海外國度，其對應(yīng)的天域，名稱相當(dāng)復(fù)雜和費(fèi)解：龍變梵度天。望文生義，仿佛是中國龍飛到了印度，與大梵天發(fā)生過什么奇異的混合。

龍的陳年往事，無人考據(jù)得清，還是說玄天上帝。

紫云元年三月初三，時(shí)交甲寅庚午，大片的祥云覆蓋了凈樂國。令所有國王尤其眼熱的是，異香飄蕩中，凈樂國遍地的泥沙石塊全變成了珠光寶氣價(jià)值連城的金玉，GDP一夜暴漲N倍，致富之輕松快捷超過公司上市。

在王后肚里借居了十四個(gè)月的玄天上帝，從代孕媽媽左胳膊底下誕生。

小王子天生異稟，到得10歲左右，閱讀經(jīng)典過目成誦，對大千萬象的奧秘?zé)o師自通。但這孩子別有性情，他不感興趣權(quán)力與富貴，潛心向道，志在太虛，遠(yuǎn)大理想是輔助上帝（我得承認(rèn)，這位上帝我也不知是誰，只能推定其神格高于玄天上帝），為天下百姓謀幸福。

凈樂國王無從知曉自己只是兒子名義上的父王。他按照一個(gè)國王的正常邏輯，期待小王子認(rèn)真學(xué)習(xí)治國之術(shù)，繼承自己這個(gè)絕不會鬧經(jīng)濟(jì)危機(jī)的幸福王位?？扇螒{老國王軟硬兼施，小王子毫不動搖。

小王子15歲那年，徹底告別了父母與皇家生涯。他要尋找一個(gè)幽深林泉，做一名自甘清苦的職業(yè)修行者。

小王子的崇高志趣打動了玉清圣祖紫虛元君（又來了一位高于玄天上帝的大神），他下凡來親切傳授給少年無極上道，并指點(diǎn)他說：你越過大海去向東方，在星宿翼軫的分野，會得到一個(gè)完美地界。

小王子依照所言，果然來到了一處奇絕之境。七十二峰連綿環(huán)抱，峰峰蒼翠，其中最高的那一座，峻拔群峰，上凌天宇。更妙在，如此突兀的峰頂下面，竟懸掛著一塊鏡臺般的巖石。在這巖石上趺坐吐納，天光地氣貫通無垠。

小王子興奮地給群山起名太和山，最高峰起名紫云峰，下面的巖石起名紫霄巖——這就是如今我們所知的武當(dāng)山了。小王子優(yōu)游其間，靜心修習(xí)無極上道。

過了不多久，小王子郁悶地發(fā)現(xiàn)自己進(jìn)步緩慢，而山中歲月也不似在宮中想象的那般優(yōu)雅閑適，高海拔加上風(fēng)霜雨雪，長年苦寒很是難耐，食物緊缺更令他每天都疲于應(yīng)付。

物質(zhì)無情侵蝕著精神的純粹與堅(jiān)定，小王子萌生了退意。

他沒精打采往山下走，卻碰到了一個(gè)古怪老嫗，老嫗正就著澗水打磨一根粗笨的鐵杵。小王子不禁問她：你這是在玩什么？老嫗從容答曰：我要磨制一根繡花針……

接下來的對話我們都知道。人人還都記得，這似乎是一個(gè)關(guān)于李白的著名段子。

誰剽竊了誰？很明顯，段子歸小王子更合理。小王子是要修道的，他比李太白更需要下得苦功耐得寂寞的教育。

事實(shí)上，真正從老嫗?zāi)抢铽@益的也不是李白，而是小王子。他聽完“鐵杵磨成針”的至理名言，眼前一片明亮，當(dāng)即做出實(shí)際行動，轉(zhuǎn)身回山。

只是，走到半路，當(dāng)寒冷饑餓再度襲來，小王子心內(nèi)又起彷徨。

他決定乞靈外力幫自己做個(gè)選擇，折下一枝含苞的梅花，插在一棵榔樹上，對天發(fā)愿：我道若成，開花結(jié)果。

想不到，梅花應(yīng)聲綻放，在榔樹枝頭結(jié)出了甘美的果子。小王子熱淚盈眶，他領(lǐng)悟了，這是恩師玉清圣祖在對他進(jìn)行激勵(lì)，并暗示給他某種承諾。

摒絕了多余的猶疑和思慮，修行的節(jié)奏也是很流暢的，不知不覺四十二年匆匆而去。九月初九清晨，天空祥云繚繞，花雨繽紛，林巒震響。

業(yè)已五十七歲的王子，身長九尺，面如滿月，龍眉鳳目，膚色清澈如冰晶，下巴上美髯飄拂。他預(yù)感到屬于自己的關(guān)鍵時(shí)刻即將來臨，戴起了玉冠，披上了松蘿，跣足拱手，肅立于紫云峰頂恭候。

須臾彩云散去，大幫的侍從，簇?fù)碇逭嫒合桑ㄒ布次鍡l龍）飛臨紫云峰，對王子莊嚴(yán)宣布，玉清玉帝（又來了一位）下達(dá)了詔書，認(rèn)為你功滿道備，可以飛升并獲得拔擢啦。你神圣的父母已經(jīng)身在紫霄天界，正等你去合家團(tuán)聚呢。

五真群仙代表玉清玉帝，官拜王子元帥，賜給他九德偃月金晨玉冠，丹裳羽屬絳采之裙，七寶銖衣等全套神仙服飾，以及乾元寶印，南北二斗，三臺龍劍，十絕靈幡，羽蓋瓊輪，九鳳八鸞等天庭軍隊(duì)最高統(tǒng)帥的武器裝備與華麗儀仗。

王子飛升天宮金闕。

三

天宮神仙的日子，也是樹欲靜而風(fēng)不止。

自從地面上出現(xiàn)了人類，三皇五帝一代接著一代，堅(jiān)持不懈地與天斗與地斗。總算有一朝取得了階段性勝利，其標(biāo)志是洪荒收束，萬類舒展，生民走進(jìn)安穩(wěn)農(nóng)耕漁牧的新時(shí)代。

天上的神仙忙著關(guān)懷人類，地下的人類卻免不了人心難測人性險(xiǎn)惡。夏桀斷送了大禹給兒孫留下的寶座，讓祖先對“家天下”的勇敢實(shí)踐成為歷史笑柄之后，又出了個(gè)更不靠譜的殷紂王，他淫心失道，驕侮上天，日造罪孽。

天災(zāi)人禍照例互為因果，人間的壞皇帝與六大魔王心意相通，彼此感應(yīng)，招引出大批邪神惡鬼橫行天地之間。人的世界，又被恐怖與悲觀籠罩。

那一日，元始天尊正在玉清圣境給弟子們說法，堅(jiān)固的天門居然被下界的噪音生生震開。從天門望下去，只見地面毒氣彌漫。有位妙行真人第一個(gè)注意到了這異常情形，他緊急匯報(bào)給元始天尊，求他拯救無辜黎民。

天尊馬上責(zé)成玉皇上帝降詔。該詔書對人類世界做出的指令是，敦促武王即刻起兵伐紂，平治社稷。神靈世界的相應(yīng)舉措則是，委派天庭元帥親自出馬，征服妖魔。

元帥穿戴起金甲玄袍，披發(fā)跣足，率領(lǐng)丁甲神兵，降落下塵。從這兒我們獲知，諸葛孔明借東風(fēng)、禳將星的打扮與技術(shù)是從哪里學(xué)來的。

神仙對魔鬼，好人對壞人，天上地下兩場正義戰(zhàn)爭同時(shí)打響。武王和姜子牙那一路的戰(zhàn)事，由《封神演義》追蹤報(bào)道，我們只管緊跟天庭元帥這一路。元帥的兵馬張開天羅地網(wǎng)，在洞陰之野堵住了六大魔王。兩軍排開陣勢，進(jìn)行決戰(zhàn)。

六大魔王也很懂幾手魔法，雙方打了幾個(gè)回合，魔王一齊奮力，將坎離二氣凝聚起來，化出一只蒼龜一條巨蛇，向元帥發(fā)動反擊。

魔王低估了元帥。蒼龜巨蛇剛剛變形成功，元帥乘其立足未穩(wěn)，施展神力，將蒼龜巨蛇收攝到自己腳下牢牢踩住。就手便把六大魔王連同其鬼兵部隊(duì)都給塞進(jìn)了酆都的無底洞穴，全體判處無期徒刑。

六大魔王也真是堪稱屢教不改外加十分倒霉，算上被張陵天師打入酆都地牢那次，這都二進(jìn)宮了。只不知，中間它們是如何勝利大逃亡的？

又一說是，天宮元帥打得魔王無力招架，其中四魔見勢不妙，一溜煙跑路了，另外二魔卻自恃武功高強(qiáng)，困獸猶斗。他們借助坎離二氣，將自己化身龜蛇，結(jié)果被元帥踩在腳下變不回去，只能永遠(yuǎn)當(dāng)龜蛇了。元帥回天庭領(lǐng)受了封賞，又下地找到二魔所變的龜蛇，諄諄教化他們?nèi)バ皻w正。龜蛇誠懇表態(tài)說，愿意接受改造。它們也得到了正果，巨蛇被封為天關(guān)太玄火精，命陰將軍，赤靈尊神，蒼龜被封為地軸太玄水精，育陽將軍，黑靈尊神。

逃跑的那四魔，見到兩哥們不僅沒受懲罰，還受封成神，也來投案自首。天宮元帥慈悲為懷，把它們?nèi)际占{旗下。

宇宙回歸清肅，人民重享治安，元帥其功非小。元始天尊高度評價(jià)他說：功齊五十萬劫，德并三十三天。特賜他尊號玄天上帝，官拜九天采訪史。

凈樂國王如今貴為圣父，被封為凈樂天君、明真大帝。圣母善勝王后被封為善勝太后、瓊真上仙。

歸納一下，屈原說到的北方七宿“玄武”，乃是玄武大帝原生態(tài)的存在與形象。“玄天上帝”則是玄武大帝的另一尊號。簡稱玄帝。

英雄不問出處，躋身大神行列，再曬人家“龜蛇”的塵封檔案，不那么厚道。大神或許會不高興，對動物素懷歧視的人間信徒跪拜起來也難免心存障礙。

神仙學(xué)家善解神意也善解人意，因此，他們巧妙地將大帝與龜蛇剝離為二，又審慎地保留下原始痕跡。玄武大帝或者玄天上帝，他的造像永遠(yuǎn)與龜蛇同在。而忠實(shí)盤繞在大帝腳下的龜蛇，也忠實(shí)圖解著大帝來自龜蛇，高于龜蛇的曲折身世。

朱熹斥責(zé)：玄武原本龜蛇，今乃以玄武為真神，而作真龜蛇于下，已無義理。

朱熹老師不讀神仙書，缺乏浪漫情致與幽默感。跟神仙講義理，神仙發(fā)笑了。

四

玄武和中國皇帝的交情之親厚深遠(yuǎn)，與太上老君、張?zhí)鞄熡械靡槐取?/p>

古代道士說，早在漢代，玄武就很火了。漢武帝以窮兵黷武和熱愛神仙著稱，他要去平定南越（廣東一帶），出兵前先告禱于太乙，太乙即玄天上帝也。他的告禱沒有浪費(fèi)，果真求取到了玄帝的贊同與護(hù)佑。漢武帝旗開得勝。此后，越地便形成了祭祀玄天上帝的風(fēng)習(xí)。

到了唐代，玄武愈發(fā)牛氣。京城的紫宸殿北面，曰玄武門，其內(nèi)有玄武觀。公元626年，李世民在此一舉掃除了兩個(gè)親兄弟，將老爸架空為太上皇。“玄武門之變”在記錄一個(gè)中國帝王的豐功偉業(yè)之余，也給后人透露出一個(gè)中國神仙的活動線索：初唐的中國都城就供奉玄武。而且這不是古代道士的信口開河，是貨真價(jià)實(shí)的歷史記載。

公元998年，宋真宗榮登大寶。他是大宋第三任皇帝。

宋真宗的帝王生涯不太愉快，西北有個(gè)大遼，蠻野剽悍，始終是大宋勁敵，國家級名將楊業(yè)與他幾個(gè)勇武的兒子，都是與遼國交戰(zhàn)時(shí)浴血沙場，這才有了十二寡婦征西等不朽戲文。

太宗太祖兩代君王為遼國傷透腦筋，到了真宗，遼國主政的是一個(gè)女流之輩蕭太后。武俠定律之一是，碰到老頭女人和小孩，高手就得當(dāng)心了。蕭太后確實(shí)不好對付，趙恒的朝廷與她戰(zhàn)戰(zhàn)和和，橫豎沒占到什么便宜，最終只能舍出大量財(cái)帛，訂立了一個(gè)表面風(fēng)光內(nèi)里屈辱的議和盟約。

真宗皇帝一生飽受遼國壓抑，最大愿望是能把這個(gè)宿敵給擺平了。他思來想去，不如依靠神仙。兵法云，不戰(zhàn)而屈人之兵，說的就是，神仙作為精神武器，對敵人的威懾大過形而下的軍隊(duì)與刀槍劍戟。

真宗自制符瑞，向天下宣稱自己得到天書，天書上夸獎(jiǎng)他“至大至孝”，合該領(lǐng)受祖宗基業(yè)。他又到泰山封禪，大興土木修建玉清照宮，“天書”是護(hù)國安民的至上法寶，必須有個(gè)好地方珍藏直至永世。

蕭太后那邊，離西天佛祖的地理位置更近，大遼舉國崇拜佛祖。宋真宗所能依靠的神仙，主要是中國本土的神仙。元始天尊，玉皇上帝，太上老君，玄武大帝，張?zhí)鞄?，他都信奉。只是，對太上老君他心存疑慮，大唐的神圣先宗，是否像對待李家人那樣關(guān)照趙家人？

為保險(xiǎn)起見，宋真宗給自己和趙家王朝創(chuàng)造出一位與太上老君平級的神仙祖宗“趙玄朗”，尊稱“圣祖”。

老子云：玄之又玄，眾妙之門。

“玄”字負(fù)載著宇宙深處的奇?zhèn)ツ芰亢蜕衩匦畔?，讓宋真宗無限著迷，他本名德昌，自己給改成了玄休，后又改為玄侃。

但這樣一來，玄武就雙重地犯著了“圣祖”與真宗的名諱。

按照中國規(guī)則，神仙也得給人間天子讓路。祥符年間，朝廷宣布玄武改稱真武。

大神器量浩大，玄武大帝并不介意這次被改名，他很快用神跡表明了自己的認(rèn)可：民間在修建醴泉觀的時(shí)候，出現(xiàn)奇異的龜蛇。在場目擊的道士振奮大呼，哇，這是真武來顯靈了！

目擊道士描摹出真武圣像，大帝披散著頭發(fā)，身穿黑衣，手中仗劍，足蹈龜蛇。他的侍從們手執(zhí)黑旗——道士很機(jī)靈，黑就是玄，不著一字，盡得其意。

天禧元年，宋真宗步入了晚景。真武再次顯示神跡。這一回，是營卒們首先發(fā)現(xiàn)了奇異的龜蛇。軍士就地修建了一所真武堂。第二年，真武堂邊上噴涌出一注清泉，怎么汲取都不枯竭。百姓染上時(shí)疫，只要喝這泉水，多半水到病除。

真宗詔令在其地正式建起道觀。天禧六年，他又下詔給真武加封號曰“真武靈應(yīng)真君”。

宋徽宗自名“道君”。他作為皇帝，前半段風(fēng)流瀟灑，后半段兇險(xiǎn)萬狀，令忠臣泣涕志士扼腕的“靖康恥”就是他和兒子宋欽宗一起鬧出來的。大宋聯(lián)金抗遼，遼國倒是被金國滅了，可是更難纏的金國又和大宋較上了勁。宋徽宗巴望神仙替他出頭救國的心理，來得比真宗更焦灼也更深刻。

一天，皇上突發(fā)奇想，對常侍他左右的著名道士林靈素說，自己特別期待能親眼領(lǐng)略真武圣容。

林靈素不太肯定地答復(fù)君王：容臣與張凈虛天師聯(lián)手奉請一下試試。

林靈素約來了時(shí)任的張?zhí)鞄煆垉籼摚薜钪慢S，做足迎神的功課。

玄帝很照顧兩大真人的面子。正午時(shí)分，黑云蔽日，大雷霹靂。耀亮的電光中，蒼龜巨蛇隱現(xiàn)于殿下。宋徽宗又是驚喜，又是不滿足。他焚香再拜，虔誠祝禱說：伏愿玄元圣祖，應(yīng)化慈悲，既沐降臨，得見一小身，不勝慶幸。

顯然，人間皇帝的絕妙好詞打動了玄帝，霹靂一聲，龜蛇消失。再過一會兒，皇帝清晰地看到了一尊大神。大神身長丈余，端嚴(yán)妙相，披發(fā)皂袍垂地，金甲大袖玉帶，腕劍跣足，頂有圓光。大神立在那兒有一個(gè)時(shí)辰之久，成心讓皇帝看個(gè)過癮。

宋徽宗皇帝當(dāng)?shù)孟∷?，卻是天才書畫家，急忙提筆給大神寫真。畫像完成，大神才離去。

宋高宗便是任用秦檜謀害了岳飛的那個(gè)皇帝。他攤上的時(shí)局，比倒霉的老爸老哥徽欽二帝又絕望了許多。早在他沒來得及出讓中原，自己也還不是皇上，僅是康王的當(dāng)兒，就經(jīng)常被迫硬著頭皮“使于金”，其實(shí)是將自己送上門去充當(dāng)人質(zhì)?？低鹾退暮箦记宄看巍俺鍪埂倍际巧x死別，誰也保不準(zhǔn)他這一去還能否全須全尾地回來。

那次康王又將上馬奔赴金國，兩位王妃以及宮人強(qiáng)忍淚水，殷殷將他送至廳前。小婢女招兒忽然眼睛一花，分明看見四個(gè)狀貌雄偉的金甲神，各執(zhí)弓劍，護(hù)衛(wèi)在康王身體四周。招兒指點(diǎn)大家“快瞧哪”，可惜，其他人沒看到什么。但所有人都感到了神靈的氣場，心中充滿歡喜和敬畏。一位王妃醒悟：我事四圣，香火甚謹(jǐn)，必其陰助。

明代姚宗儀解釋，四圣是指北極蒼天上帝，北極丹天上帝，北極皓天上帝，北極玄天上帝。

元世祖飲馬中原，扎營燕都，不可一世。但他深心里，總有些犯嘀咕。他的密友長春子丘真人，當(dāng)初在塞外給他傳授道家內(nèi)功的時(shí)候，曾將武當(dāng)山上的真武大帝渲染得神乎其神。

喇嘛教的佛祖菩薩金剛固然也法力無邊，卻不知，比起真武大帝以及他手下的蒼龜巨蛇丁甲神兵如何？

不管怎樣，喇嘛教外來為客，真武天然占據(jù)主場之利。再說了，真武那一邊，還有諸多的天尊玉帝上帝大帝，高深莫測，儼然云遮霧罩的伏兵。

事實(shí)證明，中國神仙和佛祖一樣政治正確，旗幟鮮明反對狹隘民族主義。為了解除蒙古族皇帝的隱憂，奇異的龜蛇也特地為他浮現(xiàn)于高粱河之上。

元世祖大喜過望，詔令在此地修建大昭應(yīng)宮，供祀玄武。元大德七年十二月，加封玄武為元圣仁威玄天上帝。

草根帝王朱元璋，作為開國之君，執(zhí)政能力無可質(zhì)疑，一大毛病是農(nóng)民意識根深蒂固，對外姓人高低信不過，把天下幾乎全都分封給了自己的嫡親兒子。我們都懂這叫開歷史倒車，后患無窮。

后患在朱元璋的孫子惠帝即位后爆發(fā)。他的第四子燕王朱棣，曾跟隨老爹南征北戰(zhàn)，豈能服氣一個(gè)長于深宮性格柔懦的公子哥兒。他決意起兵反了。

以北統(tǒng)南，以一諸侯與天子對決。這場奪位大戰(zhàn)并不那么容易打，朱棣缺乏必勝把握。

大軍出發(fā)那一天，祭旗的時(shí)辰，忽然空中旌旗蔽天，隱隱出現(xiàn)一位披散頭發(fā)的神靈。

朱棣忙問：來者何神？大神響亮回答：吾北方之將玄武也。

朱棣立馬脫去了侯王的華服冠帶，改換成披發(fā)仗劍的道士裝扮，熱誠配合玄武。此后，他和皇帝的軍隊(duì)交鋒，大小七十戰(zhàn)，每每多虧玄武助陣。朱棣攻陷了國都南京，亂軍中，可憐的侄子惠帝不知下落，淪為失蹤人員。

朱棣定都北京，當(dāng)上了明成祖。他感念大神恩德，永樂十二年，在皇城修建真武廟于北海子橋東側(cè)。

明武宗正德十六年，作為宮廷直屬的基建項(xiàng)目，武當(dāng)山宮觀建成，賜名太岳太和。皇上批撥下大筆國庫銀子，在天柱峰頂冶銅為殿，飾以黃金，隆重供奉真武圣像。并選拔了九名道士為提點(diǎn)，分主宮觀祀事。這些道士的身份被納入皇家體制，官階正六品。

明世宗三十一年重修，嘉靖皇帝親筆題寫牌坊“治世元岳”。

明代御用的監(jiān)、局、司、廠、庫等衙門中，百分之百設(shè)真武廟，供玄帝像。萬歷年間，一份《重修真武廟碑記》講得通透：緣內(nèi)府乃造作上用錢糧之所，密邇宮禁之地，真武則神威顯赫，祛邪扶正，善除水火之患。成祖靖難時(shí)，陰助之功居多，普天之下率土之濱，莫不建廟而祀之。

五

民間對玄武大帝的來歷，另有說法。

一個(gè)屠夫，雖然殺豬為業(yè)，所操行道煞是血腥，但他占有一宗巨大的道德優(yōu)勝：是至孝之人，侍奉老母萬般盡心。及至晚年，屠夫痛悔自己殺生太多，難積陰德，斷然放下屠刀隱入深山，意欲通過修行彌補(bǔ)罪過。

屠夫遇到了一個(gè)疑似仙人的人，那人通知他說，附近山中，有個(gè)婦女正在分娩，你快去幫把手。屠夫急忙四處找尋，還真找到了一個(gè)婦人，不過，人家已經(jīng)順利把孩子生下來了。

婦人手抱嬰兒，見屠夫過來，請他給洗洗生產(chǎn)時(shí)弄臟的衣物。

屠夫沒有嫌棄，抱著衣物下到河邊洗滌。正洗得起勁，突見河面金光浮泛。屠夫心里也靈光閃爍，他回頭一望，那婦人已失去蹤影。屠夫頓悟，剛才是觀音顯現(xiàn)，來試煉他的誠心。

屠夫信念愈加堅(jiān)定，頑強(qiáng)修行。到了某一天，他感知到神的旨意：要想消除以往的殺生之罪，他必須割開自己肚子，取出臟腑徹底清洗。

屠夫毫不猶豫，果斷切腹，將臟腑泡進(jìn)河水。

至誠感天，屠夫立地成仙了，即為玄天上帝。

事情卻還沒完。丟棄于河中的胃，變成了一只龜，腸子變成了一條蛇，龜蛇合伙興妖作怪。玄天上帝又返身下凡，收服了這兩個(gè)不安分的器官。

自此，人間的玄武大帝造像右腳踏蛇，左腳踩龜。又由于他開腹取臟，十八羅漢中有一開心尊者，據(jù)說也是他了。

屠夫化成的玄帝，是這一特殊職業(yè)的人格慰藉和心靈救贖，后世的屠宰業(yè)大多侍奉玄天上帝爺。

道家的玄帝，安居寺觀領(lǐng)受香火。民間的玄帝，時(shí)常介入平民百姓的凡俗哀樂。

沈姓人家的兒子，在竹林中看見一蛇纏著一龜，他蒙昧無知，居然揮起鋤頭把龜蛇砸死了。這下惹了滔天大禍，沈家數(shù)十口子人，旬日間相繼莫名其妙丟了性命。有識者事后指出：那龜蛇，乃玄武神也?！笊癫蝗菝胺浮?/p>

道士王知遠(yuǎn)，專攻《易經(jīng)》，曲盡微妙，本事大到能預(yù)測人的生死禍福。他將畢生絕學(xué)撰寫成《易總》十五卷，秘密收藏起來。一天陽光極好，王道士將書拿到院子里晾曬。大晴天的，卻突然陰云壓頂，雷雨交加。王道士情知麻煩來了，慌忙躲入內(nèi)室。雷聲滾滾緊逼不舍，房子被可怕的赤電環(huán)繞。

晦暝中，一位老人從天而降，他穿的衣服只能看出是青綠顏色，卻辨認(rèn)不出材質(zhì)。王道士焚香再拜，乖乖伏地等候發(fā)落。

老人怒沖沖地責(zé)問他：那部泄露天機(jī)的書在哪里？上帝命我攝六丁雷電前來追索。

王道士惶遽地爬起來，要去取書，卻見身邊站著六名青衣人，書已經(jīng)被搜出來，捧在他們手里了?！笊衩鞑烨锖痢?/p>

六

管輅是具有通神本領(lǐng)的游方高人，他與某地的鄉(xiāng)民老顏?zhàn)邉拥妹芮小ｎ伡覂鹤?，情況不太樂觀，他生得一副注定夭亡的糟糕相貌。管輅看破了這一點(diǎn)，告知了老顏。老顏連忙懇求他幫兒子延長壽命。

管輅說，你回去搞上一壺清酒，一斤鹿脯，等到卯日，讓你兒子去到一片刈麥地南邊的大桑樹下，那里會有二人在下棋。告訴兒子千萬別吭聲，悄悄待在邊上，只管給他們斟酒送肉脯，杯子喝空了就再斟，直到酒肉被吃個(gè)干凈。

老顏備辦了酒肉，小顏拿著去到指定地點(diǎn)，找到兩個(gè)對弈者。

酒肉被吃光了，北邊坐的那位發(fā)現(xiàn)了小顏，厲聲叱問他：何故在此？小顏忙不迭拜倒。

南邊坐的那位看來比較溫和，他勸說同伴：咱們剛才吃喝了人家的，怎好這樣無情？北邊的說：問題是文書上都已預(yù)定了的。南邊的說：把文書借我看看。

他看到文書上寫明小顏只有十九歲壽數(shù)，便取筆在文書上勾挑幾下，改寫了數(shù)字，對小顏說：救你活到九十年。小顏叩拜不已。

事成后，管輅對老顏講解：北邊坐的那個(gè)是北斗，南邊那個(gè)是南斗。南斗注生，北斗注死，凡人受胎，都是從南斗走向北斗，所有祈求者向北斗（《搜神記》）。

誰若往南邊天空去尋找這個(gè)南斗，就枉費(fèi)目力了。所謂南斗，即是玄武七宿中第一宿的“北斗星”。

明清之際的真武廟中，附設(shè)周公和桃花女神像。

說的是，洛陽人士周公精通占卜，而任二公的女兒桃花女善于禳解。一日周公閑來無事，給自己的仆人彭祖算命，算畢對他說：壞了，后天午時(shí)，你該著在土坑上板僵身死。

彭祖大驚，忙去老友任二公家進(jìn)行最后告別。桃花女覺得事出蹊蹺，問他緣故，彭祖如實(shí)相告。桃花女聞言，冷笑一聲，教給彭祖一個(gè)辦法，讓他向北宮七星君真武神禱告，請求增壽三十年。

彭祖的禱告靈驗(yàn)了，到了周公預(yù)言的該死的日子，他照舊活蹦亂跳。

周公得知了內(nèi)情，心內(nèi)惱怒，當(dāng)即命彭祖預(yù)備了花紅酒禮送到任家，一方面假裝答謝對仆人的救命之恩，一方面，為其子增福求婚。

那邊廂，桃花女早知其來意，爽快應(yīng)允了婚事。

“求婚”是周公的陰謀。等到迎親那天，周公處處選擇兇神惡煞的危險(xiǎn)時(shí)辰，一心加害桃花女。無奈桃花女也不是等閑之輩，見招拆招，全部化解。

桃花女技高一籌，周公不得不折服。他順?biāo)浦郏娴拈_席宴客，大辦起了婚禮。此后，家庭和睦快樂。

周公和桃花女，其實(shí)都是天上的神仙種，他們歸天后，都被真武收為侍將（《元雜劇·桃花女破法嫁周公》）。

這兩個(gè)故事告訴我們，玄帝除了具備前述種種神威，還掌管著人間的生死名冊哪。

七

不少真武殿真武像旁邊，設(shè)有六丁六甲神。六丁是女子形象。陰陽五行理論，甲為陽木，丁為陰火，女像取義于此。

相傳，蜀地有五丁壯士，力大無窮，能移山舉萬鈞。每遇到有蜀王薨逝，五丁壯士便合力立起一塊長三丈重千鈞的大石當(dāng)作墓碑，后人所見的石筍，就是那些石碑。

周顯王年代，毗鄰蜀地的秦惠王，對蜀國暗懷吞并之心。他想了個(gè)刁鉆的主意，令巧手工匠雕刻出五頭巨型石牛，每天早上讓人在牛屁股后面堆上金子，對外宣揚(yáng)，金子是牛的便便。

新聞發(fā)布出去了，秦惠王給蜀王寄信說：此天牛，能糞金，以遺王。

蜀王聞之大喜，這等寶貝，不要白不要。他派遣五丁力士去秦國將石牛運(yùn)輸回來。

石牛龐大而沉重，搬運(yùn)過程中，給難于上青天的蜀道碾壓出了一條坦蕩路面。秦國暗地派張儀帶著大軍尾隨在五壯士身后，借著石牛無意間修筑的道路，一舉攻破了蜀國。

另有一說是，秦惠王得到情報(bào)稱，蜀王是個(gè)好色之徒。秦惠王眼珠一轉(zhuǎn)，無間道的時(shí)機(jī)降臨了。他送信給蜀王，要贈送給他五個(gè)美女。蜀王美滋滋地派了五丁前去秦國迎娶美女。五丁接上美女往回走，來到梓潼地界，卻瞧見一條大蛇正往地穴里猛鉆。五丁中的一丁玩心大盛，揪住大蛇尾巴不肯撒手，卻不料竟然拽它不住。那四丁見狀，一齊上來幫著拉拽。他們活活把山給拽塌了，當(dāng)場壓死了五壯士五美女以及所有隨從，而山就此分為“五嶺逶迤騰細(xì)浪”的五嶺。

也有人說，五丁確乎被壓死，但五位準(zhǔn)備做臥底的美女身手不凡，閃得快。她們跑上山，卻發(fā)現(xiàn)四顧茫然，不知何去何從，只得化做了石頭。

李白云：地摧山崩壯士死，然后天梯石棧相勾連。講的就是這事兒。

《歷代神仙通鑒》則說，遠(yuǎn)古有個(gè)巨靈氏，別號尸氣皇，法力廣大，變化多端。萬民見其厲害，都自愿接受其統(tǒng)治。蜀地有兄弟五人，號五丁力士，巨靈招攬他們當(dāng)部下，五丁不肯屈從，躲避進(jìn)了山林。巨靈點(diǎn)起烈火，將山林燒成焦土，五丁失去立足之地，被迫臣服。

巨靈行為霸道，心性倒率真，對五丁毫無猜忌，指使他們?nèi)ヲ?qū)陰扶陽，開山返澤，從事有益民生的義務(wù)勞動。五丁身長力大，他們焚燒林木，搭起浮橋，連曠古的鳥道懸崖，盤古所未到者，都辟為路徑。五丁功成，巨靈給以獎(jiǎng)勵(lì)，教授他們修真養(yǎng)靜之道。從此五丁安逸地隱居于蜀之深山，直到現(xiàn)在。

五丁五女，與真武殿中的六丁六甲有何相干？

原來，巨靈還曾帶領(lǐng)著六丁神將，去積極協(xié)助大禹治水。當(dāng)時(shí)，大禹也和咱們一樣甚感納悶，他問巨靈說：聞古止有五丁，而何有六？

巨靈的回答大有后現(xiàn)代風(fēng)范：本來的確是只有五丁，但丁甲講究“六”這個(gè)數(shù)字不是？有位武士童律，乃是西方至剛之神，功力不弱，我為了湊足丁甲之?dāng)?shù)，特意把他招了來哩。

八

鄭成功收復(fù)臺灣時(shí)，發(fā)現(xiàn)臺南安平地貌似龜蛇糾結(jié)之狀，于是將玄天上帝視為守護(hù)神，大加崇奉，建北極殿供奉真武大帝，以鎮(zhèn)臺島。

康熙三十七年，總鎮(zhèn)張玉麒去臺灣赴任，在海上遭遇狂風(fēng)，形勢危急。他夢見真武披發(fā)跣足，從檣桅上飛降到船上。張玉麒的船只沒有傾覆，順利抵達(dá)臺灣。他重修了玄天上帝廟。

所以臺灣地區(qū)的真武廟尤其密集，主祀玄天上帝的殿堂、宮廟約有四百多座。

臺灣地區(qū)玄天上帝的神像造型也特殊：右手執(zhí)七星劍，表示掌管北方七宿并操收斬魔大權(quán)；左手印訣，一指向天，采玄帝圓道之資；腳踏龜蛇，展露收服二將的事跡。

而民間雕塑的玄天上帝神像，除了具備以上各要素，大體分為兩種風(fēng)格，一種是披發(fā)跣足的瀟灑自如型，一種是戴冠端坐的整飭嚴(yán)肅型。

每年農(nóng)歷三月初三，真武觀涌入成千上萬香客，鑼鼓喧天，鞭炮震耳，盛況不亞于北港“朝天宮”之媽祖圣誕慶典。

高雄市北部蓮池潭邊，有一座北極玄天上帝塑像，高約為72公尺，是東南亞最高的水上神像，而玄天上帝手持的七星寶劍長38.5米，堪稱天下第一劍。

九

回顧一下玄天上帝的履歷：宇宙初創(chuàng)，他是“元始”與“太極”。上中下三皇，他皆為真人。黃帝時(shí)為玄天上帝。投胎凈樂國，取得王子身份，深山修煉功滿道備，由玉清玉帝敕命飛升拜為元帥。奉玉皇上帝詔書大戰(zhàn)魔王。最后又被元始天尊賜予玄天上帝尊號……

玄天上帝的命運(yùn)起伏跌宕，又兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)回到原地。漫長的一路走來，遇到了多位比他更高的大神?？瓷先?，中國神界的最高領(lǐng)袖是元始天尊，玉皇上帝是元始天尊的直接下屬，那么，為小王子指引修道門徑的玉清圣祖紫虛元君，還有那位派五真群仙來對他宣讀詔書的玉清玉帝，又都是哪個(gè)級別的大神？

我們在地面妄發(fā)天問，大神們從云端飄然經(jīng)過。他們相視一笑，嘆道：改不了的凡人思維。

責(zé)任編輯 洪清波