淺談圣經(jīng)對(duì)西方道德的影響

引：耶和華的律法全備，能蘇醒人心。耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。耶和華的訓(xùn)詞正直，能快活人的心。耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。耶和華的道理潔凈，存到永遠(yuǎn)。耶和華的典章真實(shí)，全然公義。都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕。比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。況且你的仆人因此受警戒。守著這些便有大賞。(詩(shī)篇19篇7節(jié)-11節(jié))

最近，中國(guó)一位作家榮獲了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，于是這位作家的作品也就彌足珍貴了。愛(ài)好文學(xué)的都知道《靜靜的頓河》、《老人與?！?、《喧嘩與騷動(dòng)》等名著給世界文壇帶來(lái)了巨大而深遠(yuǎn)的影響。不知道大家在熱情尋找新諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)咦髌返臅r(shí)候，有沒(méi)有想到過(guò)，要認(rèn)真研讀世界上“最偉大的奇書”，世界上第一暢銷書——《圣經(jīng)》？《圣經(jīng)》對(duì)世界，特別是西方社會(huì)的歷史文化、法律政治、倫理道德、精神心靈、文學(xué)藝術(shù)、語(yǔ)言文明，科學(xué)預(yù)言的影響長(zhǎng)久而深遠(yuǎn)，千百年來(lái)，無(wú)數(shù)普通人因?yàn)椤妒ソ?jīng)》而改變了他們的生命。

天下第一暢銷書

“寶貝快來(lái)，到上床睡覺(jué)的時(shí)間了。拿你自己的圣經(jīng)來(lái)，媽媽給你講圣經(jīng)故事，一起禱告，天父上帝保佑你一夜平安睡到大天亮”。有一次，我和先生去遠(yuǎn)方的朋友家做客。朋友有3個(gè)孩子，大的男孩10歲，小的男孩3歲，女兒5歲，我們一起玩得好開(kāi)心。吃飯的時(shí)候，3歲的孩子帶領(lǐng)大家禱告，“天父，謝謝你給我們食物，阿門！”童聲稚嫩逗得我們大笑不已。臨睡前，朋友幫我們安排好了休息的房間，便開(kāi)始招呼孩子們上床休息。

后來(lái)，我和朋友交談，是不是所有的父母親都在孩子上床前，為孩子讀圣經(jīng)禱告呢？孩子那么小，就讓他們讀圣經(jīng)，這對(duì)孩子有什么樣的益處呢？孩子懂圣經(jīng)那么深?yuàn)W的道理嗎？朋友回答說(shuō)，當(dāng)然不是所有的家庭會(huì)這樣做，但在西方正常的家庭，尤其是信仰基督教的家庭一般都會(huì)這樣做。孩子們有自己的各種不同版本的圣經(jīng)。小一點(diǎn)還不會(huì)念字的孩子，有圖畫圣經(jīng)，全部是圖片，家長(zhǎng)就用圣經(jīng)作為教科書教孩子認(rèn)識(shí)色彩。

上幼兒園的孩子，除了圖畫以外，會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)的字句。父母親就會(huì)以圣經(jīng)教識(shí)字和孩子聽(tīng)得懂的話，和孩子聊天，教導(dǎo)孩子有一位神，孩子都是神所愛(ài)的寶貝，除了爸爸媽媽愛(ài)孩子，還有一位天父非常愛(ài)他們。我們看不見(jiàn)也不知道有神，也不知道怎樣和天上的神有來(lái)往，那是因?yàn)槲覀兊米锪松?，我們沒(méi)有辦法，但神太愛(ài)我們了，就將他的寶貝兒子賜給我們承擔(dān)我們的罪，讓我們與神和好。那位神的兒子叫耶穌，我們要愛(ài)耶穌，神就赦免我們的罪，我們就是神的孩子了，我們就會(huì)進(jìn)天堂。什么是罪呢？你今天沒(méi)有聽(tīng)爸爸媽媽的話好好吃早餐，你和妹妹搶電視看，還大聲發(fā)脾氣，你沒(méi)有好好做作業(yè)，都是神不喜歡的事情，神不喜歡你做的事情，你就要求神饒恕你。你不理睬神不愛(ài)神，你的靈魂就要下地獄。

除了家長(zhǎng)直接教導(dǎo)圣經(jīng)外，美國(guó)教會(huì)有主日學(xué)。就算不信基督教的家長(zhǎng)也會(huì)在禮拜天送孩子去教會(huì)，孩子在集體生活中培養(yǎng)高尚的道德情操。絕大多數(shù)的家庭會(huì)養(yǎng)寵物，不管是狗還是貓，還有其他的動(dòng)物，都在點(diǎn)點(diǎn)滴滴地培養(yǎng)孩子的道德情操。家長(zhǎng)們也常帶孩子們?nèi)ゴ笞匀恢?，體會(huì)神創(chuàng)造的美好，培養(yǎng)孩子們熱愛(ài)生命、熱愛(ài)自然。在美國(guó)我看到絕大多數(shù)的兒童電影、電視節(jié)目，甚至電腦游戲，都以圣經(jīng)的價(jià)值觀來(lái)教導(dǎo)孩子們要成為一個(gè)有愛(ài)心、勇敢、正直、誠(chéng)實(shí)、奉獻(xiàn)、勤奮、獨(dú)立的人。就算不信基督教的西方家長(zhǎng)們，從小培養(yǎng)孩子們追求高尚的道德生活是至關(guān)重要的，只有高尚的人才是成功的人。而道德和高尚的理論基礎(chǔ)就是圣經(jīng)的啟示。道德品格的培養(yǎng)必須是從小開(kāi)始的。在孩子們幼小的心靈中，就培養(yǎng)對(duì)神的敬畏和對(duì)自己生命的負(fù)責(zé)是相當(dāng)重要的，也是構(gòu)成西方人道德觀念的基礎(chǔ)。

圣經(jīng)，無(wú)疑對(duì)西方的道德產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)而深刻的影響力。圣經(jīng)被稱為“最偉大的奇書”，世界上第一暢銷書?！妒ソ?jīng)》對(duì)世界，特別是西方社會(huì)的歷史文化、法律政治、倫理道德、精神心靈、文學(xué)藝術(shù)、語(yǔ)言文明、科學(xué)預(yù)言的影響長(zhǎng)久而深遠(yuǎn)，千百年來(lái)，無(wú)數(shù)普通人因?yàn)椤妒ソ?jīng)》而改變了他們的生命。

《圣經(jīng)》是全世界印刷量最高的書，平均每年六千萬(wàn)冊(cè)。在西方國(guó)家基本每人家里都有至少一本圣經(jīng)。迄今為止，已經(jīng)被翻譯成2212種語(yǔ)言和文字，有的翻譯工作者還在繼續(xù)翻譯?！妒ソ?jīng)》之所以千年不倒，圣經(jīng)自己告訴我們秘訣：圣經(jīng)都是神所默示的，于教訓(xùn)、督責(zé)、使人歸正、教導(dǎo)人學(xué)義都是有益的，叫屬神的人，預(yù)備行各樣的善事。（提摩太后書3章15節(jié)-17節(jié)）。

神親自默示四十多位作者記錄下《圣經(jīng)》，整本圣經(jīng)由舊約三十九卷和新約二十七卷組合成。作者的社會(huì)地位、學(xué)問(wèn)、性情、風(fēng)俗習(xí)慣、職業(yè)差別巨大，撰寫的經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)一千六百年之久。圣經(jīng)作者中有君王大衛(wèi)、政治家但以理、祭司以斯拉、哲學(xué)家摩西、牧羊人阿摩司、先知以賽亞、耶利米，又有稅吏馬太，也有漁夫彼得、約翰，還有醫(yī)生路加、法律家保羅。

他們寫作圣經(jīng)的地點(diǎn)，更是各在一處。有的寫在西乃曠野，有的寫在阿拉伯高大的山嶺中，有的寫在巴勒斯坦山中，有的寫在耶路撒冷圣城圣殿里，有的寫在伯特利的先知學(xué)校中，有的寫在波斯國(guó)的王宮里和巴比倫的河邊，還有的寫在羅馬的監(jiān)獄內(nèi)和拔摩的海島上。

世界上沒(méi)有一本書是這樣奇特的，四十幾個(gè)不同的人物，從君王哲學(xué)家，到醫(yī)生牧人漁夫，在各種不同背景下，經(jīng)過(guò)了一千六百年時(shí)代的變遷，共同完成了同一主題的書。這本書的主題就是新約約翰福音3章16節(jié)：“神愛(ài)世人，甚至將他的獨(dú)生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生”。

法律與道德

《圣經(jīng)》是基督教的經(jīng)典著作，是基督教信仰的根基。1650年北美的新移民制定的律法幾乎是完全翻版摩西的十條誡命。律法對(duì)道德的制約起著相當(dāng)重要的作用，一個(gè)法律不健全，甚至有法不嚴(yán)格遵行的社會(huì)，道德一定是低俗的。

《圣經(jīng)》是第一權(quán)威，是新世界法律和道德的基礎(chǔ)?！妒ソ?jīng)》確實(shí)為政府的方向提供了完美的計(jì)劃。指導(dǎo)人和神關(guān)系，也指導(dǎo)政府、家庭、教會(huì)等各方面。上帝的話是美國(guó)在這片土地上組織政府事務(wù)的唯一準(zhǔn)則?！妒ソ?jīng)》也影響到美國(guó)到初期歷史無(wú)數(shù)大學(xué)的建立，如哈佛、耶魯?shù)?。直到現(xiàn)在，美國(guó)學(xué)校也十分重視學(xué)生的品格教育，而這些品格都無(wú)疑是圣經(jīng)價(jià)值觀的體現(xiàn)。

21世紀(jì)初，美國(guó)“品格教育協(xié)作組織”(CEP)對(duì)具有道德的美國(guó)人作了如下說(shuō)明：

1、一個(gè)有道德的人是值得信賴的(trustworthy)，他必須誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)持原則、遵守諾言，忠誠(chéng)。

2、一個(gè)有道德的人要尊重他人(treats all people with respect)，他必須有禮貌、接受個(gè)體差異、看到別人的優(yōu)點(diǎn)。

3、一個(gè)有道德的人是負(fù)責(zé)任的(fact responsibly)，他必須三思而行，值得信賴、勇于承擔(dān)責(zé)任；他必須堅(jiān)韌和勤奮，不斷謀求優(yōu)異，決不輕言放棄；他必須具有自我控制能力，有紀(jì)律。

4、一個(gè)有道德的人是公平與公正的(fairjust)，他必須公平地對(duì)待所有的人，具有開(kāi)放的心態(tài)，愿意傾聽(tīng)和理解他人的意見(jiàn)。

5、一個(gè)有道德的人是具有愛(ài)心的(caring)，他必須仁慈地、友善地關(guān)心他人、幫助他人，不自私自利，好施樂(lè)道。

6、一個(gè)有道德的人是一個(gè)好公民(a good citizen)，他必須遵守規(guī)章制度和法律，尊重權(quán)威，關(guān)心國(guó)家大事，保衛(wèi)鄰里和社區(qū)的安全，志愿承擔(dān)義務(wù)，納稅，保護(hù)環(huán)境和自然資源。

人人平等，是西方人重要的道德觀念，任何人，不論年齡、種族、語(yǔ)言、宗教，在工作中、在社會(huì)生活中都要受到公平對(duì)待。這里，再有錢的人，再有權(quán)的人，也不可能受到特別照顧。

有一次，我和先生還有一些美國(guó)朋友到一個(gè)很特別的餐廳去聚餐，據(jù)說(shuō)這個(gè)餐廳有特殊的烹飪方式。當(dāng)我坐下來(lái)喝飲料，望眼四周，突然發(fā)現(xiàn)除我們這一桌，全部都是黑人。我很自然地問(wèn)了一下，怎么這個(gè)餐廳全部都是黑人。同桌的朋友立刻以極低卻堅(jiān)定的口氣“警告”我千萬(wàn)不能再說(shuō)這個(gè)話，不然，我們就會(huì)被告種族歧視。

對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，也是道德的體現(xiàn)。曾經(jīng)有件事情轟動(dòng)過(guò)整個(gè)美國(guó)，事情很簡(jiǎn)單，就是兩個(gè)還不滿十四歲的孩子，拿走了停車場(chǎng)的敞篷車中的錢。被抓住以后，是警察教訓(xùn)一頓就算了，還是監(jiān)禁呢？畢竟還是未成年的孩子，錢也不多，何必那么大動(dòng)干戈呢？最后兩個(gè)孩子還是被判監(jiān)禁，因?yàn)橥蹈`是法律禁止的。圣經(jīng)明確的教導(dǎo)“不可偷竊”。既然你破壞了法律，就要承擔(dān)責(zé)任。不然，民眾的道德就無(wú)法約束。

愛(ài)與道德

愛(ài)是恒久忍耐，又有恩慈；愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發(fā)怒，不計(jì)算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛(ài)是永不止息。這段關(guān)于愛(ài)宣告已經(jīng)為許多的中國(guó)朋友所熟悉。這是出自于新約哥林多前書十三章。

前天，在微博上讀到一個(gè)故事，一個(gè)孩子被一群孩子打成重傷，孩子不敢還手，只因?yàn)楹⒆拥母赣H是被政府槍斃的。難道孩子被打的時(shí)候，旁邊沒(méi)有一個(gè)大人嗎？

同情心，可能是西方人的道德之最了。圣經(jīng)中有個(gè)“好撒瑪利亞人”的故事，有個(gè)撒瑪利亞人出發(fā)去某城市的途中，看到一個(gè)可憐的旅客躺在路旁。這旅客被鞭打、搶劫，這位仁慈的撒瑪利亞人非但沒(méi)有視而不見(jiàn)，反而停下來(lái)幫助這位有需要的人?！昂萌霈斃麃喨恕保褪俏鞣饺诵哪恐械挠⑿?。

幾年前一教會(huì)姐妹來(lái)找我，讓我先生幫助她的朋友找工作。這位朋友非常特殊，是貨真價(jià)實(shí)的奧運(yùn)冠軍。從菲律賓來(lái)到美國(guó)讀書工作，婚姻不幸，盜竊了公司一百多萬(wàn)美元之后被逮捕入獄。我的朋友就是她的“監(jiān)獄長(zhǎng)官”。出獄的那一天，“冠軍”幾乎一無(wú)所有。我是非常不愿意的，畢竟是監(jiān)獄出來(lái)的，先生卻一口答應(yīng)了。想想也是，一個(gè)奧運(yùn)冠軍居然要流浪街頭，實(shí)在也夠可憐的，我們幫助她，也是神喜悅的。

前天還在監(jiān)獄里，三天后，就在一家相當(dāng)不錯(cuò)的公司上班了，和大家平起平坐。兩年后“冠軍”在洛杉磯擁有了自己的獨(dú)立住房，一對(duì)兒女也從她丈夫那里接到了美國(guó)。

有兩個(gè)美國(guó)青少年談到人生的計(jì)劃，他們都談到要收養(yǎng)非洲或者亞洲的殘障孩子。他們的觀念是，貧窮國(guó)家出生的孩子殘障的孩子一定需要更多的愛(ài)，我們生活在富有的國(guó)家，父母也非常愛(ài)我們，我們就要去愛(ài)缺乏愛(ài)和照顧的孩子啊。

2002年我去俄羅斯，遇見(jiàn)一對(duì)夫妻去俄羅斯收養(yǎng)孩子。巧合的是回來(lái)也居然在同一架飛機(jī)上，兩個(gè)俄羅斯的孩子安靜地在他們的懷抱里，而他們自己已經(jīng)有3個(gè)孩子。有對(duì)美國(guó)夫妻省吃儉用養(yǎng)育自己的6個(gè)孩子外，還收養(yǎng)了12名各種膚色的孩子。

我在中國(guó)的時(shí)候，認(rèn)為美國(guó)是個(gè)不注重家庭，男女關(guān)系極其隨便的國(guó)家，我實(shí)在很不喜歡美國(guó)。在美國(guó)生活了10多年后，我真切地體會(huì)到，“好萊塢”電影以外的美國(guó)人對(duì)婚姻與家庭極其忠貞。

在中國(guó)，如今“二奶”視為平常，而在美國(guó)高達(dá)92%的民眾表示婚外情是最不道德的。圣經(jīng)希伯來(lái)書說(shuō)：“婚姻，人人都當(dāng)尊重，床也不可污穢，因?yàn)槠埡闲幸娜?，神必要審判?！?/p>

美國(guó)人對(duì)婚外情強(qiáng)烈反感。美國(guó)人認(rèn)為婚前的性行為固然是不光彩的，但畢竟是感情的迷失，但婚姻家庭就不一樣了，婚姻是一種承諾和責(zé)任。忠誠(chéng)與責(zé)任是高尚的道德，那么，破壞婚姻就是不道德?；橐鲋幸坏┏霈F(xiàn)婚外情，有許多的教會(huì)牧師或者婚姻輔導(dǎo)專家給予輔導(dǎo)，也有很多得醫(yī)治和好的。但實(shí)在不行，就離婚吧。所以，美國(guó)的離婚率還是很高。

道德的建立需要有理論思想的根基，也需要家庭、學(xué)校、社會(huì)共同的努力。無(wú)論是東方社會(huì)還是西方國(guó)家，無(wú)論時(shí)代怎樣的變遷，總有永遠(yuǎn)不變的東西，是人活著無(wú)法缺少的，那就是道德。人人都有一死，死后且有審判。為自己也為別人，過(guò)有道德的生活吧。

張文文

出生于苦難的六十年代，成長(zhǎng)的歲月血淚斑斑，飽嘗艱辛。蒙神呼召成為牧師，2000年與一位美國(guó)宣教士成婚。34歲初入大學(xué)，最終獲得大學(xué)學(xué)歷，圣經(jīng)文學(xué)碩士和教牧學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)在是美國(guó)展望大學(xué)院長(zhǎng)助理，北美華人作家協(xié)會(huì)會(huì)員。

張文文是中美兩國(guó)歷史以來(lái)唯一進(jìn)入美國(guó)好萊塢基督教電影節(jié)的華人記者，也是第一個(gè)走訪飛虎隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)陳納德家鄉(xiāng)的華人，也是極少數(shù)被美國(guó)主流媒體采訪報(bào)道的華人基督徒。出版書籍《祝福母親》，審訂外文書籍《THE LOVE DARE》（中文名《煉愛(ài)》），心靈輔導(dǎo)書籍《從剩女到蜜女》正在出版中。

張文文榮獲美國(guó)時(shí)代專集文學(xué)網(wǎng)站時(shí)代優(yōu)秀隨筆獎(jiǎng)，世界華人周刊全球華人故事征文榮譽(yù)成就獎(jiǎng)，中國(guó)恩典在線網(wǎng)站宣教征文優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。