對(duì)高校大學(xué)生誠(chéng)信教育的思考

【摘要】 近年來(lái)，在高校教育大眾化、大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)化的背景下，高校大學(xué)生的誠(chéng)信狀況出現(xiàn)滑坡，誠(chéng)信現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。如何抓好高校大學(xué)生的誠(chéng)信教育，已成為共同關(guān)注的問(wèn)題。本文通過(guò)對(duì)目前高校大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀及主要問(wèn)題的成因分析，提出了加強(qiáng)誠(chéng)信教育的途徑與措施。

【關(guān)鍵詞】 高校 大學(xué)生 誠(chéng)信教育

誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“誠(chéng)信”是中華民族寶貴的道德遺產(chǎn)。古人曰：“言而有信，君子也”，“人而無(wú)信，未可共知也”。民間也有“千金一諾”、“一言既出，駟馬難追”的成語(yǔ)。今天，我們提出“誠(chéng)信”這個(gè)話題，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷深入發(fā)展的需要，是創(chuàng)建和諧社會(huì)的需要，是大學(xué)生成長(zhǎng)、成才的需要。

一、充分認(rèn)識(shí)高校大學(xué)生誠(chéng)信教育的重要性

在我國(guó)，大學(xué)生歷來(lái)被視為民族的希望與未來(lái)，是人類文明的傳承者，社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的后備軍，是青年中富有朝氣和創(chuàng)造力的優(yōu)秀群體。因此，當(dāng)代大學(xué)生必須把誠(chéng)信作為高尚的人生追求，永恒的行為品質(zhì)，立身處世的根本準(zhǔn)則。

誠(chéng)信是大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ)。崇高的理想信念是每個(gè)有志青年成長(zhǎng)成才的思想基礎(chǔ)。理想信念既是一種思想認(rèn)識(shí)，又是一種莊嚴(yán)承諾，還是一種實(shí)踐行動(dòng)。一個(gè)沒(méi)有良好誠(chéng)信道德品格的人，不可能具有堅(jiān)定的理想信念。一個(gè)平時(shí)不講誠(chéng)信的人，不可能在關(guān)鍵時(shí)刻維護(hù)崇高的理想信念而做出犧牲。只有養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)，才能真正忠誠(chéng)于國(guó)家和事業(yè)，對(duì)馬克思主義真學(xué)、真懂、真信、真用，牢固確立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興并終身為之奮斗的理想信念。

誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。無(wú)誠(chéng)業(yè)難立，無(wú)信事難成。只有以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)塑造道德修養(yǎng)，誠(chéng)心做事，誠(chéng)實(shí)做人，言行一致，表里如一，才能不斷提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)。

誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行需要經(jīng)濟(jì)主體誠(chéng)實(shí)守信、遵守契約。民主政治良性發(fā)展需要社會(huì)主體遵紀(jì)守法、相互信任。大學(xué)生只有努力培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)，奠定立足現(xiàn)代社會(huì)的道德基石，才能成為高水平的黨政人才，承擔(dān)起全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重任。

從人的成長(zhǎng)特點(diǎn)來(lái)看，高等教育階段是大學(xué)生形成穩(wěn)定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)階段樹(shù)立起來(lái)的理念、價(jià)值觀和行為模式，將在其一生中產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。而良好的誠(chéng)信品德的養(yǎng)成，是形成正確人生價(jià)值觀的基礎(chǔ)。加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，干預(yù)大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)的發(fā)生，于國(guó)于民、于校于生來(lái)說(shuō)，都是一件不容忽視的大事。

二、當(dāng)前高校大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀及成因分析

1、高校大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀及主要問(wèn)題

（1）論文、調(diào)查報(bào)告、作業(yè)的抄襲。筆者從事高校教學(xué)與管理多年，每年都要指導(dǎo)畢業(yè)生的畢業(yè)論文。每年有近80%的學(xué)生所寫的畢業(yè)論文中有50%～70%是抄襲的，有個(gè)別學(xué)生把網(wǎng)上的論文直接下載上交；對(duì)60份作業(yè)進(jìn)行抽查有1/3雷同。

（2）考試作弊現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。在考試時(shí)夾帶紙條、偷看他人試卷、說(shuō)話對(duì)答辯、請(qǐng)人替考等現(xiàn)象比比皆是。北京某高校曾就“在什么情況下，你不作弊”做過(guò)一調(diào)查問(wèn)卷，結(jié)果顯示，只有20%的同學(xué)選擇任何情況下都不作弊。

（3）拖欠助學(xué)貸款、學(xué)費(fèi)、書費(fèi)。有些學(xué)生為申請(qǐng)到貸款，偽造貧困證明；已貸款大學(xué)生在畢業(yè)后的違約還貸率達(dá)到30%；某校2010年在校學(xué)生拖欠學(xué)費(fèi)已達(dá)到近1200萬(wàn)元。某高校負(fù)責(zé)畢業(yè)生工作的老師說(shuō)：每年對(duì)畢業(yè)生的催繳欠款工作量都很大。

（4）畢業(yè)生就業(yè)簡(jiǎn)歷、推薦材料“注水”嚴(yán)重。據(jù)某高校負(fù)責(zé)畢業(yè)生就業(yè)工作的老師反映，在畢業(yè)生個(gè)人簡(jiǎn)歷中，約80%的學(xué)生有不實(shí)現(xiàn)象，如編造求職材料、偽造學(xué)習(xí)成績(jī)及各級(jí)等級(jí)證書等。據(jù)某用人單位反映，收到某同一學(xué)校的畢業(yè)生簡(jiǎn)歷中，有4人同時(shí)為某班班長(zhǎng)，5人同時(shí)為一所學(xué)校的學(xué)生會(huì)主席。學(xué)生的就業(yè)合同意識(shí)淡薄，違約現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

2、當(dāng)前高校大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀的成因分析

（1）社會(huì)大環(huán)境的不良影響。由于社會(huì)大環(huán)境和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面影響等多方面原因，近年來(lái)社會(huì)上出現(xiàn)了誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象，對(duì)大學(xué)生造成了極壞的影響。高校作為社會(huì)的一個(gè)重要領(lǐng)域，也同樣出現(xiàn)了誠(chéng)信價(jià)值缺失、誠(chéng)信行為下降的不良現(xiàn)象，部分大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)淡化非常嚴(yán)重。而這些僅僅靠學(xué)校的教育是解決不了問(wèn)題的。

（2）大學(xué)生自身的原因。首先，大學(xué)生對(duì)于誠(chéng)信的內(nèi)涵和外延界定不清。誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)有很強(qiáng)的認(rèn)同感和親合力，但是說(shuō)到具體的細(xì)節(jié)，誠(chéng)信到底是什么？誠(chéng)信對(duì)于大學(xué)生的具體要求是什么？我們發(fā)現(xiàn)許多大學(xué)生不認(rèn)為作弊、抄襲作業(yè)、破壞公物等是不誠(chéng)信的行為，在他們的價(jià)值觀里并沒(méi)有把兩者聯(lián)系在一起，也從來(lái)沒(méi)有考慮到這個(gè)問(wèn)題。大學(xué)生把誠(chéng)信作為一種理想層次上的價(jià)值觀、人生觀，但在現(xiàn)實(shí)的生活中卻沒(méi)有得到實(shí)踐性的體現(xiàn)，往往只作為理想上追求的一種品質(zhì)，而落實(shí)在行動(dòng)上卻少之又少，自己的行為不能和誠(chéng)信掛鉤，具有較強(qiáng)的隨機(jī)性。即不懂誠(chéng)信就無(wú)所謂講誠(chéng)信。其次，誠(chéng)信意識(shí)淡化。比如缺乏合同信用意識(shí)，缺乏借款信用意識(shí)，缺乏守時(shí)信用意識(shí)等。再次，大學(xué)生過(guò)多從自身利益出發(fā)，在兩者出現(xiàn)矛盾時(shí)，往往放棄誠(chéng)信。在大學(xué)生的日常生活中，常常會(huì)出現(xiàn)矛盾的心理，是嚴(yán)于律己還是寬于律己，是實(shí)現(xiàn)理想還是遵從現(xiàn)實(shí)。常常在面對(duì)擇業(yè)、學(xué)業(yè)時(shí)更關(guān)注自己的實(shí)際利益，只要是符合自己利益的就認(rèn)為是重要的，而對(duì)與自己利益不相關(guān)的就不重視。結(jié)果是大學(xué)生主觀認(rèn)為自己是一個(gè)講誠(chéng)信的人，但是卻往往做出的都是些不講誠(chéng)信的事情，在面對(duì)與自身利益相關(guān)的問(wèn)題時(shí)，大家就把誠(chéng)信、道義放在一邊了。

（3）社會(huì)缺乏完善的個(gè)人信用系統(tǒng)，尚未形成契約意識(shí)，教育體制也存在一定的弊端。其實(shí)，大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的缺乏在一定程度上反映了社會(huì)機(jī)制體制的一些弊端，社會(huì)缺乏完善的個(gè)人誠(chéng)信系統(tǒng)，輿論也比較寬容，導(dǎo)致個(gè)人價(jià)值觀、人生觀、世界觀的扭曲。誠(chéng)信主要是作為一種道德層次上的東西而存在，但是我們要的是形成的一種契約精神。我國(guó)的教育體制是傳統(tǒng)意義上的應(yīng)試教育，培養(yǎng)的往往是高分低能的人，對(duì)學(xué)生的道德素質(zhì)培養(yǎng)不注重，更談不上誠(chéng)信教育了。

（4）懲罰措施的缺失。學(xué)校對(duì)于違反誠(chéng)信的學(xué)生行為處罰措施不夠嚴(yán)密和嚴(yán)厲，一方面制度規(guī)定不完備，另一方面執(zhí)行過(guò)程當(dāng)中也存在漏洞。貸款銀行雖然可以根據(jù)相關(guān)政策規(guī)定起訴學(xué)生，并公布借款學(xué)生的違約行為。但是，這種做法真正實(shí)施起來(lái)時(shí)顯得無(wú)關(guān)痛癢。

三、加強(qiáng)高校大學(xué)生誠(chéng)信教育的途徑與措施

1、堅(jiān)持誠(chéng)信意識(shí)教育與管理相結(jié)合，建立大學(xué)生個(gè)人信用檔案

誠(chéng)信，是一種精神。誠(chéng)信意識(shí)的形成必將成為推動(dòng)誠(chéng)信行為的強(qiáng)大動(dòng)力。任何人，如果按照所規(guī)定的誠(chéng)信意識(shí)去行動(dòng)時(shí)，都會(huì)在內(nèi)心形成一種情緒體驗(yàn)，一種發(fā)自內(nèi)心的道德義務(wù)和責(zé)任感。學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)越完善，對(duì)誠(chéng)信意義的理解就越深刻，就會(huì)自覺(jué)地按誠(chéng)信規(guī)則做事。因此，牢固樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)是開(kāi)展誠(chéng)信教育的首要步驟。但是，我們也要看到，一個(gè)人的誠(chéng)信意識(shí)，在很大程度上是長(zhǎng)期誠(chéng)信教育和規(guī)范管理的結(jié)果。教育是基礎(chǔ)，管理是保證。因此，一方面要建立、健全和完善行之有效的管理制度，以強(qiáng)化誠(chéng)信教育；另一方面，嚴(yán)格執(zhí)行相應(yīng)的管理制度，堅(jiān)持誠(chéng)信意識(shí)教育與管理相結(jié)合，堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬，使誠(chéng)信這一道德規(guī)范逐步內(nèi)化為大學(xué)生自身的一種價(jià)值追求。

當(dāng)前，在高等院校應(yīng)建立“大學(xué)生個(gè)人信用檔案”，以學(xué)生在校的操行紀(jì)錄作為其主要內(nèi)容，針對(duì)大學(xué)生“繳納學(xué)費(fèi)”、“助學(xué)貸款”、“求學(xué)過(guò)程”等信用狀況進(jìn)行準(zhǔn)確記錄，并逐步實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)聯(lián)網(wǎng)，將良好的個(gè)人信用檔案作為學(xué)生的另一張“身份證”，促使學(xué)生珍惜和維護(hù)自己的誠(chéng)信形象。

2、堅(jiān)持在教育、管理、服務(wù)中強(qiáng)化誠(chéng)信教育，創(chuàng)造良好的校園誠(chéng)信環(huán)境

學(xué)校是大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的場(chǎng)所，也是學(xué)生接受系統(tǒng)品德教育的重要陣地。學(xué)生只有身處良好的生活學(xué)習(xí)環(huán)境與和諧的人際關(guān)系中，才能形成良好的品德。因此，教育工作者的一言一行，舉手投足都將對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生重要影響。因此，要求教育工作者首先要做誠(chéng)實(shí)守信的表率和楷模，在教育、管理、服務(wù)各項(xiàng)工作中守信用、重承諾、踐約定，把誠(chéng)信教育有機(jī)地滲透到教育、管理、服務(wù)各項(xiàng)工作中。實(shí)行優(yōu)質(zhì)服務(wù)，做到“言必行，行必果”。加強(qiáng)校園道德氛圍建設(shè)，優(yōu)化誠(chéng)信環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生積極參與誠(chéng)信教育活動(dòng)，使學(xué)生思想上受到啟迪，情操上得到陶冶，誠(chéng)信品德得到升華。

3、重塑社會(huì)誠(chéng)信風(fēng)氣，創(chuàng)造良好的社會(huì)誠(chéng)信環(huán)境

高校誠(chéng)信教育的落實(shí)離不開(kāi)整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的支持。社會(huì)作為一個(gè)大環(huán)境，對(duì)于承擔(dān)誠(chéng)信道德建設(shè)的重任有不可推卸的責(zé)任，要通過(guò)培育社會(huì)誠(chéng)信道德文化，營(yíng)造懲惡揚(yáng)善、明信知恥的氛圍，推動(dòng)建立讓誠(chéng)信者獲益、失信者受懲的長(zhǎng)效機(jī)制，使人們不敢、不能、也不愿失信。在培育誠(chéng)信道德文化中，社會(huì)誠(chéng)信制度的建設(shè)和個(gè)人誠(chéng)信品質(zhì)的修養(yǎng)是相輔相成的兩個(gè)方面，缺一不可。誠(chéng)信制度建設(shè)是他律機(jī)制，誠(chéng)信品質(zhì)修養(yǎng)是自律機(jī)制，只有在兩個(gè)機(jī)制的良性互動(dòng)中，才能完善社會(huì)誠(chéng)信文化系統(tǒng)，才能使誠(chéng)信文化建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的特色。

4、加強(qiáng)誠(chéng)信實(shí)踐，寓誠(chéng)信于活動(dòng)中

誠(chéng)實(shí)守信，重在實(shí)踐。誠(chéng)信不是自然而然產(chǎn)生的，也不可能一蹴而就，要靠長(zhǎng)期的教育培養(yǎng)和實(shí)踐養(yǎng)成。在高校大學(xué)生中要積極組織開(kāi)展多種形式的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)?？梢耘c社區(qū)街道建立誠(chéng)信實(shí)踐基地，為學(xué)生提供親身體驗(yàn)、感受誠(chéng)信行為的機(jī)會(huì)；在實(shí)習(xí)階段重視對(duì)學(xué)生誠(chéng)信實(shí)踐的指導(dǎo)；還可以開(kāi)展以誠(chéng)信為主題的假期實(shí)踐活動(dòng)；在考試前講誠(chéng)信的重要性；在服務(wù)、勞動(dòng)、調(diào)查、參觀等各項(xiàng)活動(dòng)中宣講誠(chéng)信思想，學(xué)習(xí)誠(chéng)信事例，實(shí)踐誠(chéng)信原則，塑造誠(chéng)信品質(zhì)，把活動(dòng)與誠(chéng)信教育結(jié)合起來(lái)寓教于樂(lè)，誠(chéng)信教育的效果就會(huì)大大提高。開(kāi)展有意義的誠(chéng)信教育活動(dòng)要因時(shí)因人而異，如在低年級(jí)學(xué)生中可以開(kāi)設(shè)以誠(chéng)信為主題的班會(huì)課，組織觀看有誠(chéng)信教育內(nèi)容的音像材料，在文體活動(dòng)中穿插有誠(chéng)信教育的節(jié)目，開(kāi)展評(píng)選“最有誠(chéng)信品質(zhì)的學(xué)生”活動(dòng)等；在高年級(jí)學(xué)生中可以開(kāi)設(shè)有關(guān)誠(chéng)信教育的講座，開(kāi)展以誠(chéng)信為主題的征文活動(dòng)、辯論賽、知識(shí)競(jìng)賽等，成立道德法庭，組織對(duì)現(xiàn)實(shí)生活誠(chéng)信狀況的調(diào)查活動(dòng)等。

在培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)的各項(xiàng)活動(dòng)中，要做到以人為本、嚴(yán)慈互濟(jì)，堅(jiān)持以正面教育與正面引導(dǎo)為主，要改變教育者批判說(shuō)教、受教育者被動(dòng)屈從的教育模式，建立平等交流的機(jī)制，從思想和行動(dòng)上尊重、理解、關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生，要以真摯而深厚的“愛(ài)”為情感基礎(chǔ)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)自重、自省、自立、自勵(lì)，激發(fā)起大學(xué)生堅(jiān)持誠(chéng)信行為的自覺(jué)性。

5、積極探索誠(chéng)信教育的新模式

在誠(chéng)信教育的實(shí)踐中，模式陳舊、機(jī)制不健全，是導(dǎo)致當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信教育實(shí)踐上知行相離、效果難以奏效的關(guān)鍵因素。建立大學(xué)生誠(chéng)信機(jī)制及培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信觀念，對(duì)于造就新一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人是至關(guān)重要的。堅(jiān)持誠(chéng)信教育理念，發(fā)展生活化、網(wǎng)絡(luò)化、科學(xué)化的誠(chéng)信教育模式是值得探索的一條新路。陶行知說(shuō)“生活即教育”，將大學(xué)生誠(chéng)信教育融入在具體的生活細(xì)節(jié)之中，使大學(xué)生在大量生活細(xì)節(jié)中培養(yǎng)誠(chéng)信行為，鑄造誠(chéng)信精神，從而構(gòu)建一種“生活即教育”的良性互動(dòng)的誠(chéng)信教育方式。

總之，誠(chéng)信教育必須成為高校德育的重要一課。應(yīng)該讓大學(xué)生明白，誠(chéng)信既是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，又是個(gè)人道德品質(zhì)的重要組成部分。大學(xué)生作為今后社會(huì)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的重要個(gè)體，必須樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，這是當(dāng)代大學(xué)生必須具備的最基本道德素質(zhì)，以德立身的基本要求。一個(gè)沒(méi)有信用的人，是不受人歡迎、也不會(huì)大有作為的。大學(xué)生在獲得專業(yè)畢業(yè)證的同時(shí)必須獲得道德通行證，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的公民。