讀點(diǎn)藝術(shù)類的書(shū)

藝術(shù)有著巨大的誘惑力，它關(guān)聯(lián)著人類生活的方方面面，關(guān)系到每個(gè)人的成長(zhǎng)。一個(gè)人的一生絕不可以沒(méi)有藝術(shù)修養(yǎng)，即使你不想做一名藝術(shù)家，但你至少是想做一位高尚的人、一位有能力的人、一位充滿著生機(jī)的人，那么你就應(yīng)該接受藝術(shù)的陶冶！

生動(dòng)平易的藝術(shù)入門(mén)

在快速的生活節(jié)奏面前，時(shí)間于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是那么的不可多得，甚至對(duì)藝術(shù)也是可望而不可求的事情。五尋深處編著的《給大忙人看的藝術(shù)書(shū)》 就是專門(mén)針對(duì)這些“大忙人”而寫(xiě)的，告訴讀者如何忙里偷閑，坐下來(lái)伴著清風(fēng)和陽(yáng)光，接受藝術(shù)的熏陶。本書(shū)是藝術(shù)方面的入門(mén)書(shū)，它從中西方各個(gè)時(shí)期的繪畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè)、建筑等各個(gè)方面入手，將東西方文化藝術(shù)以條目的方式，一一講解，簡(jiǎn)明扼要，可謂一個(gè)全面、速成的藝術(shù)百科讀本。正如封面所言，放松自己，找到心靈休憩的港灣，發(fā)現(xiàn)不一樣的人生，寥寥數(shù)語(yǔ)，將藝術(shù)帶給人的感覺(jué)，闡述清楚。

藝術(shù)史學(xué)家貢布里希的《藝術(shù)的故事》，就像蒙娜麗莎一樣，飲譽(yù)世界。作者成功地教會(huì)了成千上萬(wàn)的人，如何去欣賞前人的繪畫(huà)。全書(shū)概括地?cái)⑹隽藦淖钤绲亩纯呃L畫(huà)，到當(dāng)今的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的發(fā)展歷程，以闡明藝術(shù)史是“各種傳統(tǒng)不斷迂回，不斷改變的歷史，每一件作品在歷史中都既回顧過(guò)去又導(dǎo)向未來(lái)”。本書(shū)不是一部高深的學(xué)術(shù)著作，而是用淺近的語(yǔ)言，讓人們用嶄新的眼光去觀看藝術(shù)作品。在作者眼里，藝術(shù)始終是一個(gè)“奇異而迷人”的領(lǐng)域，而他誠(chéng)懇地要把自己的經(jīng)驗(yàn)與所有的人分享。全書(shū)不僅教給人們欣賞藝術(shù)，而且還它讓人們欣賞了知識(shí)和智慧的魅力。

著名藝術(shù)評(píng)論家蔣勛的《寫(xiě)給大家的西方美術(shù)史》，是一部面向普羅大眾的西方藝術(shù)史圖書(shū)，是文化大家筆下的小讀物。作者以時(shí)間為緯線，以各個(gè)藝術(shù)流派的藝術(shù)家及其代表作為經(jīng)線，從史前數(shù)萬(wàn)年前到20世紀(jì)終結(jié)，勝景全收。全書(shū)摒棄了單純從風(fēng)格學(xué)的角度撰述美術(shù)史的習(xí)慣方法，而將藝術(shù)精神的昭示作為闡釋美術(shù)史的首要目的。作者還以詩(shī)人的氣質(zhì)品畫(huà)、品雕塑、品建筑、品藝術(shù)家，在品中，西方的藝術(shù)，西方的文化如中國(guó)的畫(huà)卷徐徐展開(kāi)，其精神內(nèi)涵潛移默化地進(jìn)入到讀者的每一個(gè)呼吸空隙，讓人產(chǎn)生詩(shī)意的棲居幻覺(jué)，而其實(shí)是在進(jìn)行一次美的游歷。

伍德福德的《劍橋藝術(shù)史：繪畫(huà)觀賞》，涉及繪畫(huà)觀賞的方方面面，既能增進(jìn)觀賞繪畫(huà)之樂(lè)，又能激發(fā)思想靈光。作者從熟悉的概念開(kāi)始，進(jìn)而探察幽微，發(fā)常人之所未見(jiàn)。譬如，她既道出繪畫(huà)如何可以作為平面圖案來(lái)觀賞，又點(diǎn)明深度幻覺(jué)如何有助于引發(fā)情感效果；既指出普通物品如何可能包藏隱含之義，又闡明傳統(tǒng)知識(shí)如何能提升我們對(duì)革命性作品的理解。對(duì)于初次接觸藝術(shù)史的愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，本書(shū)提供了一個(gè)生動(dòng)平易的入門(mén)。書(shū)中勾繪出了一個(gè)時(shí)代藝術(shù)的主要特征，揭示出它們與當(dāng)時(shí)歷史的關(guān)聯(lián)，并附有杰出藝術(shù)家小傳和藝術(shù)小詞典，使得閱讀本書(shū)成為一件賞心樂(lè)事！

藝術(shù)家一樣閱世閱人

陳斌編著的《西方藝術(shù)大師系列：大師畫(huà)自己》，為讀者了解西方藝術(shù)大師及其理念提供了全面指導(dǎo)。當(dāng)我們凝視著西方藝術(shù)大師的作品，因其中的構(gòu)圖、線條或者色彩而震撼的時(shí)候，是否會(huì)迫不及待地想認(rèn)識(shí)千百年前涂抹出這一切的那只畫(huà)筆的主人？還好，他們多半都留下了自畫(huà)像，在這些自畫(huà)像中，我們可以感受到，大師們一生所堅(jiān)守的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)自己的定位和要求，還有畫(huà)布上那穿越千年的眼神所透露的歡喜與憂愁……無(wú)論是作為參考書(shū)還是一般的休閑讀物，本書(shū)均能幫助我們輕松進(jìn)入藝殿堂，直接、客觀地了解自中世紀(jì)以來(lái)的西方藝術(shù)大師的生平和作品。

美國(guó)藝術(shù)家艾德華的《像藝術(shù)家一樣思考》，不僅是一本講繪畫(huà)的書(shū)，更是一本講生存的書(shū)。作者試圖用5天教會(huì)繪畫(huà)的方式，啟發(fā)人們積極開(kāi)發(fā)自己的右腦，獲得一種新的視角，也就是像藝術(shù)家一樣看事物，并且表達(dá)出來(lái)，在這個(gè)過(guò)程中開(kāi)發(fā)自己大腦的創(chuàng)造性潛力，從而在日常生活、學(xué)習(xí)、工作中獲得一種新鮮的富有創(chuàng)造力的解決問(wèn)題的方式。書(shū)中尤其關(guān)注觀察事物的方法，在這個(gè)過(guò)程中，大腦進(jìn)行創(chuàng)造和想象的無(wú)窮無(wú)盡的潛能也被激發(fā)出來(lái)。通過(guò)這種新模式的思考和使用大腦能量的新方法，學(xué)習(xí)者可以在生活、工作、學(xué)習(xí)中產(chǎn)生有創(chuàng)造力的問(wèn)題解決方案。

齊白石是20世紀(jì)著名畫(huà)家和書(shū)法篆刻家?！洱R白石自傳》是白石老人71歲時(shí)，自己口述生平，由他的門(mén)人張次溪筆錄的翔實(shí)之作，記錄白石老人生于清末、游歷于民國(guó)、經(jīng)歷種種戰(zhàn)亂的一生?！拔覀兗?，窮得很哪！”這是《齊白石自傳》的開(kāi)場(chǎng)白，這樸素、親切而又不乏辛酸的敘述語(yǔ)言，一下子把人打動(dòng)。齊白石品行高潔，具有堅(jiān)貞的民族氣節(jié)。他屢次拒絕日偽高官利誘的故事廣為人知，所以長(zhǎng)期來(lái)受到人們的敬重。他一生刻苦勤奮，筆耕不輟，自食其力。他擅長(zhǎng)花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)畫(huà)，堪稱工絕，以其純樸的民間藝術(shù)風(fēng)格與傳統(tǒng)的文人畫(huà)風(fēng)相融合，取得了獨(dú)到的成就，名重一時(shí)。

《我負(fù)丹青》是當(dāng)代著名畫(huà)家吳冠中的自傳。吳冠中以他愛(ài)憎分明的性情、直言不諱的真誠(chéng)、富有激情的文筆，詳述了一位藝術(shù)家真實(shí)的人生旅程、無(wú)盡的凡人心事。吳冠中非常自謙，正如其自傳的書(shū)名“我負(fù)丹青”，覺(jué)得自己雖然搞了一輩子的丹青，卻并沒(méi)有畫(huà)好。一個(gè)“負(fù)”字意味深長(zhǎng)，道出了他在藝術(shù)上的永不滿足。他坦承，自己“下輩子不當(dāng)畫(huà)家”。而事實(shí)上，他將他一生的熱誠(chéng)都奉獻(xiàn)給了藝術(shù)。無(wú)論在何種條件下，他總是倡導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)新，大膽破除陳規(guī)，敢于吐露真言。他的許多見(jiàn)解和呼吁，是對(duì)中國(guó)美術(shù)的提示與警醒，是一個(gè)有良知的國(guó)畫(huà)大師的真實(shí)呼聲。

藝術(shù)帶來(lái)的心靈震動(dòng)

著名翻譯家傅雷的《世界美術(shù)名作二十講》，一直是深受讀者喜愛(ài)的藝術(shù)普及讀物。這部講稿飽含傅雷對(duì)美的見(jiàn)解與熱情，也表達(dá)他對(duì)中國(guó)之新藝術(shù)的殷切期待。全書(shū)圍繞西方文藝復(fù)興以來(lái)近二十位美術(shù)家及其名作展開(kāi)，細(xì)述了這樣一種藝術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展。討論從藝術(shù)風(fēng)格延至人格操守，又涉及時(shí)代與環(huán)境，并融入了對(duì)相關(guān)文學(xué)、音樂(lè)、哲學(xué)的感悟，雖淺顯通俗，卻耐人回味。在傅雷的引領(lǐng)下，讀者被帶往幾個(gè)世紀(jì)前的羅馬、荷蘭，走近喬托、米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾、倫勃朗、魯本斯……感受杰出作品里蘊(yùn)藏的細(xì)微的情緒色彩，以及它們帶給后世觀者的心靈震動(dòng)。

楊琪的《中國(guó)美術(shù)鑒賞十六講》，是一本介紹中國(guó)古代美術(shù)發(fā)展史的普及讀物，以藝術(shù)形態(tài)的變遷和美術(shù)家的創(chuàng)作活動(dòng)為主要線索，介紹中國(guó)美術(shù)在不同歷史時(shí)期發(fā)展的共性及其差異。全書(shū)選取十六個(gè)專題，以故事說(shuō)藝術(shù)家，以藝術(shù)家說(shuō)藝術(shù)品，在書(shū)中，我們將欣賞到八大山人、石濤、鄭板橋、吳昌碩、徐悲鴻、張大千等大畫(huà)家的繪畫(huà)藝術(shù)，分享他們充滿曲折的人生故事，同時(shí)，我們還將感受中國(guó)美術(shù)史上的經(jīng)典名作《洛神賦圖》、《清明上河圖》的藝術(shù)內(nèi)涵，領(lǐng)略博大精深的敦煌藝術(shù)、精美樸拙的民間年畫(huà)的迷人魅力……本書(shū)圖文并茂，趣味盎然。

翟文明編著的《人一生要知道的100幅世界名畫(huà)》，精選出100幅具有極高藝術(shù)價(jià)值、鑒賞價(jià)值和收藏價(jià)值的傳世名畫(huà)，代表了世界繪畫(huà)的最高成就。一個(gè)人在其一生中，應(yīng)該欣賞、了解一些世界名畫(huà)，從名畫(huà)中，我們可以提高審美情趣，進(jìn)而提升藝術(shù)修養(yǎng)；還可以學(xué)習(xí)到豐富的歷史文化知識(shí)，從而優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)。為了幫助讀者在較短的時(shí)間里盡可能多地欣賞、了解世界名畫(huà)，編者有機(jī)結(jié)合文字、圖片、編寫(xiě)體例等要素，為讀者打造一個(gè)彩色的、立體的、極具藝術(shù)魅力和文化魅力的閱讀空間，使讀者在輕松、愉悅的閱讀過(guò)程中，獲得更多的審美享受、想象空間和文化熏陶。

喬伊的《你應(yīng)該讀懂的100幅中國(guó)名畫(huà)》，以細(xì)膩生動(dòng)的文筆，分析了中國(guó)從古至今、各流各派的藝術(shù)杰作的成就和其產(chǎn)生的歷史、心理動(dòng)因，為讀者打開(kāi)了一扇通往中國(guó)藝術(shù)精神的大門(mén)。代表中國(guó)藝術(shù)最高成就的100幅曠世杰作，解讀每一幅名畫(huà)背后的神奇故事，一本人人都能讀懂的中國(guó)藝術(shù)通史。品讀本書(shū)，能領(lǐng)略到遠(yuǎn)古先民創(chuàng)作的吉光片羽、隋唐藝術(shù)的大氣磅礴、明代藝術(shù)的墨氣淋漓、清代藝術(shù)的渾融大成、近代藝術(shù)的跋涉彷徨；能與顧愷之、閻立本、張擇端、吳昌碩、林風(fēng)眠等藝術(shù)大師們面對(duì)面，體會(huì)他們創(chuàng)作的狂喜和艱辛，把握中國(guó)藝術(shù)的精髓。

綜上所述，唯有藝術(shù)，能把我們的精神和生活裝扮得五彩繽紛。享受藝術(shù)，具備藝術(shù)的修養(yǎng)，不是藝術(shù)家的專利，它和我們每個(gè)人的一生都息息相關(guān)，想提高藝術(shù)修養(yǎng)，就從現(xiàn)在開(kāi)始吧。