我的“經(jīng)典”

讀經(jīng)典

心是孤獨(dú)的獵手

經(jīng)典的雙重面孔

閣樓上的光

原來我讀的這個(gè)是經(jīng)典

我的“經(jīng)典”：一個(gè)女生的閱讀成長史

最初的經(jīng)典閱讀體驗(yàn)

為什么讀經(jīng)典

陳嘉映在《普世宗教與特殊宗教》一文中提到一組概念，“體驗(yàn)之知與觀望之知”。他詳細(xì)辨別了這兩個(gè)概念的不同，“事涉體驗(yàn)之知，只有在類比的意義上才談得上‘標(biāo)準(zhǔn)’，因?yàn)槲覀冎饕獜耐獠空務(wù)摌?biāo)準(zhǔn)，而體驗(yàn)之知的真，體驗(yàn)之真切，主要是從內(nèi)部說的，牽連著愛和信賴。我們很難為體驗(yàn)之真列出評判標(biāo)準(zhǔn)，并非因?yàn)轶w驗(yàn)是隱藏在內(nèi)部的心理活動(dòng)之類，而是因?yàn)轶w驗(yàn)之知既與愛和信賴糾結(jié)在一起，其為知的形態(tài)就千變?nèi)f化，難用一致的標(biāo)準(zhǔn)來界定?！?/p>

我不厭其煩地引用陳嘉映這段闡述，主要是想說明，當(dāng)我們開始讀一本書的時(shí)候，是帶著我們所有的人生經(jīng)驗(yàn)、情感積累、知識(shí)容量來讀這本書的。對一本書的閱讀，更多涉及的可能是體驗(yàn)之知，與“愛和信賴糾結(jié)在一起”，別人提供得對這一本書的判斷和體悟，可能對你來說就不一定有效。

從這個(gè)層面來說，我們?nèi)粘Ｋ^的“經(jīng)典”是否存在？是誰為那些書冠之以“經(jīng)典”的頭銜，而對另一些書則不屑一顧？誰又有資格這么去做呢？

對每一個(gè)獨(dú)立的、完整的讀者來說，如果“經(jīng)典”確實(shí)存在，如果“經(jīng)典”真的能夠獲得它恰如其分的價(jià)值和地位，那么我想這個(gè)“經(jīng)典”必定是來自你內(nèi)心的判斷，你（讀者）用你全部的人生經(jīng)驗(yàn)得出的結(jié)論。

梁文道說：“即使要讀懂我們心中所謂的經(jīng)典名著，可能需要一些運(yùn)氣?！边@些運(yùn)氣顯然是不可測的，完全取決于個(gè)人去“碰”。