新材料作文“理智與情感”構(gòu)思演練

【文 題】

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

英國偉大的詩人、劇作家莎士比亞曾經(jīng)說過：“如果我們生命的天平上，一邊沒有‘理智’的秤盤平衡另一邊‘情欲’的秤盤，那么我們身上下流的欲念就會把我們引導(dǎo)到荒唐透頂?shù)慕Y(jié)局。”

我國著名美學(xué)家朱光潛在《給青年的十二封信》中說：“人類如要完全信任理智，則人生趣味剝削無余……問心的道德勝于問理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活?！?/p>

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。

【材料解讀】

這是一道給材料作文題。從材料內(nèi)容看，兩則名人名言觀點相反，審題立意可“求同存異”，即：找出兩則材料的共同點與差異，根據(jù)共同之處確定寫作范圍，根據(jù)差異結(jié)合自身實際確定寫作角度。

莎士比亞的話意思是：人應(yīng)該用“理智”控制 “情欲”，強(qiáng)調(diào)“理智”在生命中的重要作用和放縱“欲念”的嚴(yán)重后果。

朱光潛的話意思是：人兼具理智與感情，不但要用理智去判斷，更要用感情去生活，理智的生活只是片面的生活。 “問理”者，強(qiáng)調(diào)做事應(yīng)該符合事理，符合禮儀，符合法律，因而，問理的道德迫于外力；“問心”者，強(qiáng)調(diào)一切源于內(nèi)心，隨心之喜怒哀樂行事，因而，問心的道德源于衷情。一個人如果事事都遵循問理的道德，就不會真正感受到生活的快樂。

將兩段文字結(jié)合起來，會發(fā)現(xiàn)兩則材料的共同點是談?wù)摗袄碇恰迸c“情感”的關(guān)系，因此應(yīng)以此為寫作范圍。從雙方觀點的差異來看，莎士比亞所說的“情欲”是“下流的欲念”，它所導(dǎo)致的結(jié)局是“荒唐透頂”的，由此可見，此處的“情欲”側(cè)重指人性的弱點，如自私、嫉妒、貪婪、虛榮等，如果過于放縱這些“情欲”，不用理智加以控制，就會走上歪路。朱光潛所說的“情感”是“問心的道德”，有了它人生才更有“趣味”，由此可見，此處的“情感”側(cè)重指在不違背道德的情況下，人應(yīng)活得感性一些，這樣的人生才更有趣味。

【構(gòu)思導(dǎo)引】

1.主張“用理智控制情欲”，談“理智”在生命中的重要作用和放縱“欲念”的嚴(yán)重后果。

○素材鏈接

①正例——簡·奧斯汀忍痛放棄所愛，終生未嫁

20歲的奧斯汀遇到勒弗羅伊，情竇初開的她對這個聰明狡黠的愛爾蘭年輕律師一見鐘情。然而，奧斯汀的牧師家庭希望未來女婿擁有雄厚的經(jīng)濟(jì)實力，偏偏那時的勒弗羅伊是個窮小子，而且他的家庭也希望他能出人頭地，能與富貴之家聯(lián)姻。在這種情況下，勒弗羅伊提議私奔，但最終理智戰(zhàn)勝了情感，為了家庭和兩人的聲譽(yù)，奧斯汀沒有同意。后來奧斯汀終身未嫁，并藉此寫成了享譽(yù)世界的《傲慢與偏見》。

②反例——楊麗娟之父為滿足女兒的追星要求賣房賣腎，最后跳海自殺

楊麗娟，從16歲開始癡迷香港歌手劉德華，此后輟學(xué)開始瘋狂追星。楊麗娟的父母勸阻無效后，竟然開始縱容，賣房甚至賣腎以籌資供她赴各地“追”劉德華。最后，其父跳海身亡?？蓱z天下父母心！看來，無理智的“愛”并非好事。

2.主張“情感的生活比理智的生活更有趣，更精彩”，通過比較，闡釋過度理智束縛人，遵從內(nèi)心的情感才能獲得真正的幸福的道理。

○素材鏈接

①“西瓜哥”賣瓜救妻

面對身患絕癥的妻子和債臺高筑的家，鄭州男子常贊斷然拒絕妻子的離婚請求，并說：“你是我的愛人，我們要白頭到老。”5年來，他不離不棄，為籌錢給妻子治病，毫無經(jīng)驗的常贊開始在大街小巷賣西瓜，人稱“西瓜哥”。如今，人們常嘆“世風(fēng)日下”“人心不古”，是因為人們?nèi)崆榈哪且幻姹焕碇堑拿婢咚谏w，而“西瓜哥”的出現(xiàn)，讓人們重溫了久違的真情的滋味。

②“自由登山者”嚴(yán)冬冬

清華大學(xué)高材生嚴(yán)冬冬本可擁有高薪工作，過著許多人追求的都市生活，可他卻選擇了做前途渺茫甚至毫無先例可循的“自由登山者”。 2012年7月9日，嚴(yán)冬冬在新疆登山下撤時不幸遇難。他是首個登頂珠峰的清華學(xué)子，連續(xù)三年榮膺國內(nèi)最佳攀登成就獎。他曾說，我不愿讓愛好淪為謀生的職業(yè)。他是清醒的追夢者，是率性而活的真勇士。

3.主張“人生需要理智和情感的完美融合”，深刻揭示出二者的關(guān)系。設(shè)置分論點如下：

分論點一：缺乏理智的人生會迷失方向。

分論點二：缺乏情感的生活會讓人麻木。

分論點三：社會因理智的約束而更規(guī)范。

分論點四：人生因情感的潤澤而更鮮活。

【佳作展示】

理智和情感應(yīng)相互制約

廣州市增城中學(xué)高三 周楚欣

莎士比亞認(rèn)為在生命的天平上應(yīng)用理智平衡情欲，美學(xué)家朱光潛卻認(rèn)為情感的生活勝于理智的生活。那么，理智與情感，孰輕孰重？其實，生活中，理智和情感應(yīng)相互制約。

誠然，如果完全信任理智，生活將毫無趣味，了無生機(jī)。曹操過于理智謹(jǐn)慎，從不用真情實感對待朋友和下屬，一生在理智中痛苦掙扎；馬諾叫嚷著寧愿在“寶馬”里哭，也不愿在自行車上笑，對財富的渴望讓她放棄真愛。他們活得理智，但他們是真正成功，真正幸福的嗎？答案是否定的！理智的枷鎖束縛了人性，壓抑了情感，這樣的人生是可悲的。不聽從自己的內(nèi)心，不能做自己真心想做的事，在絕對理智下喘息，何來快樂？因此，不能讓理智完全占領(lǐng)我們的心靈疆土。

不能完全理智，那么完全聽從情感呢？當(dāng)然也不行！項羽只顧自己的顏面，不肯理智分析形勢渡江保全兵力，落得自刎烏江的悲?。簧鐣隙嗌偈ё闱嗄暌蛞粫r沖動，違法犯罪。如果說他們的情感是匹野馬，那么缺少了理智的韁繩的約束，終會鑄成大錯。聽從自己的內(nèi)心原本是好事，但絕不能缺少理智的制約。因此，不能讓情感完全控制我們的人生王國。

那么，應(yīng)怎樣用理智和情感指引我們的生活呢？答案是：理智和情感應(yīng)相互制約！日本竟稱釣魚島是其固有領(lǐng)土，如此惡行實在讓我國的愛國人士無比憤怒，于是，一些人上演了“打、砸、搶”的鬧劇。然而，也有一部分人對此漠不關(guān)心，只顧理智地保全自己的利益，毫無愛國情懷。對這兩種做法我都不贊同。我們要有愛國情懷，對日本的惡行應(yīng)當(dāng)抗議，但不能打砸同胞的日貨店，這是不理智的，不是真正的愛國。真正的愛國要像一位學(xué)生說的那樣：讓我們的國家比他們更富強(qiáng)，讓我們的建筑比他們更堅固，讓我們的青少年比他們更有理想。我們要讓理智和情感相互制約，使我們的生活和諧美好。

沒有情感，生活會索然無味；沒有理智，生活會失去控制。唯有讓二者相互制約，才能做出正確的判斷，讓生活更加精彩。朋友，做你自己生活的國王，讓你的理智和情感使你生命的天平趨于平衡！

【點 評】

作者辯證地分析了“理智”與“情感”的關(guān)系，富于思辨色彩。在結(jié)構(gòu)層次上，過渡自然，層層遞進(jìn)，銜接緊密，首尾呼應(yīng)，一脈貫通。在用例方面，古今結(jié)合，足見作者深厚的歷史文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了其對生活獨到深刻的思考。