比基尼京劇：這是一出怎樣的戲

【事件回顧】

據(jù)2012年9月26日《中國青年報》報道，近日，一組國際比基尼小姐身著性感比基尼，戴著京劇頭飾，進行含有京劇元素的比基尼秀的照片，在網(wǎng)上被廣泛轉發(fā)。有網(wǎng)友稱其糟蹋國粹，也有人認為是創(chuàng)新。國際比基尼小姐大賽組委會有關人士回應，此舉旨在向世界傳遞東方美，絕無糟蹋京劇之意。

【觀點碰撞】

○支 持

1.更有東方韻味，也會讓西方觀眾欣賞到中國傳統(tǒng)文化之美。

（國際比基尼小姐大賽組委會執(zhí)行主席、北京美麗文化發(fā)展有限公司董事長 李裕龍）

2.穿比基尼“唱”京劇，給人耳目一新的感覺。我們一直說“百花齊放”，既然如此，就應該容得下這種“另類”的美。

（金融工作者 錢夙偉）

3.當我們把傳統(tǒng)文化當做祖先牌位供起來，不許摸不許碰，連提一下都必須漱口時，就是對傳統(tǒng)文化的最大褻瀆，因為這意味著這樣的傳統(tǒng)已經(jīng)僵死了。我們的誤會在于所謂的尊重傳統(tǒng)，實際上是一種守財奴式的心態(tài)。

（著名編輯 曲 晟）

4.保護國粹很重要，但是盲目的過度的呵護，只能讓這些文化枯死家中，在世界傳播開來才更能讓民族元素永久流傳下去。

（作家 張明龍）

5.京劇只是一種藝術形式，穿比基尼唱京劇，至少說明他們心里有京劇，如果動輒上綱上線，用這種態(tài)度把國粹供起來，國粹只能末路一條了。

（某網(wǎng)友）

○反 對

1.性感妖艷的比基尼與流傳千年的國粹京劇，不僅碰撞不出時尚的火花，反而會讓人覺得此舉不過是借助京劇的“文化外衣”達到“另類誘惑”的目的，頗有賣弄風騷、讓京劇成為“情色鬧劇”之嫌。從這個角度說，就有點兒糟蹋國粹的味道了。

（成都媒體人 何勇海）

2.我們應該尊重傳統(tǒng)藝術。傳統(tǒng)藝術的創(chuàng)新可以通過改變線條修飾、顏色搭配等很多元素進行，而不是說穿個比基尼畫個大花臉就是創(chuàng)新。

（成都市川劇院副院長、知名川劇演員 陳巧茹）

3.東方美需要傳遞，但首先應尊重美，挖掘文化的精髓，用輕佻的方式片面歪曲東方美，不僅丟人現(xiàn)眼，還會讓人誤讀東方之美。

（新華社“中國網(wǎng)事”記者 陳 剛）

4.為了讓已經(jīng)使用過濫而引不起公眾興趣的節(jié)目重新產(chǎn)生吸引力，刻意將高雅文化與之捆綁，目的在于提高低俗文化的刺激性，增加銷售額。最后的結果是商人盈利了，而傳統(tǒng)文化卻被低俗化了，中國傳統(tǒng)戲劇的人文性連同最后的尊嚴也可能就此被玷污。

（上海大學社會學系教授 顧 駿）

【多維解讀】

1.比基尼京劇成鬧劇，選秀也該有個度。

實在沒有想到，國粹京劇居然被性感模特演繹成如此雷人不倫不類的鬧劇。京劇是我國的傳統(tǒng)文化，在發(fā)揚傳統(tǒng)時有所創(chuàng)新，并無不妥，但是這種比基尼加京劇的方式確實不合適。

時下是選秀流行的年代，大膽進行創(chuàng)新，積極拓寬形式，吸引大眾眼球，無可厚非。但是比基尼京劇卻娛樂過了頭，難免引起公眾的反感。做任何事情都要把握好度，這個“度”是不超出常理和常規(guī)的真善美，是公眾的承受度和認可度、接受度和滿意度，否則過猶不及。

2.比基尼京劇，就是借京劇外殼來吸引人眼球。

比基尼京劇，與京劇藝術無關，只不過是借著京劇的外殼，穿著“奇裝異服”吸引公眾的視線，獲取廉價的關注。

3.不必上綱上線，硬扣糟蹋國粹京劇的“帽子”，其實這是美的嘗試。

比基尼京劇，是將傳統(tǒng)戲曲的頭飾與比基尼相結合的一種“美”的嘗試，就像在現(xiàn)代時裝中加入傳統(tǒng)服飾的元素。至于好不好看，完全取決于各人的審美觀。因此，不必上綱上線，硬扣糟蹋國粹的“帽子”。

中國經(jīng)濟高速發(fā)展，如何利用豐富的傳統(tǒng)文化資源進行創(chuàng)新，是文化藝術界人士多年來努力的“方向”。 “比基尼京劇”的效果和生命力，應該留待歷史去檢驗，留待觀眾去取舍，既沒必要一棒子打死，也沒有必要高帽子戴到天上。

4.被“褻瀆”的不是京劇，只是京劇元素。

“穿比基尼唱京戲”的“新聞”很容易讓人嚇一跳，但細看內容，“京劇”頭飾是賽事組織方創(chuàng)作出來的，只是采用 “寫意”的形式表現(xiàn)中國傳統(tǒng)戲劇文化。

比基尼小姐們也沒有真的唱京劇，僅僅是以昆曲作為表演的背景音樂罷了。換句話說，這場比基尼表演利用的只是京劇元素。其實，旗袍、青花瓷、道德經(jīng)、江南水鄉(xiāng)等中國傳統(tǒng)文化元素也曾在類似比賽中出現(xiàn)過。擔心京劇會被“流行文化”糟蹋是沒有必要的。時下，戲曲元素在流行音樂中的運用屢見不鮮。李玉剛的《新貴妃醉酒》糅合現(xiàn)代音樂與戲曲腔，一人雙聲銜接得別有味道。從長遠看，二者的結合不是戲曲元素的簡單切入，而是一種交融。

【時文鏈接】

“比基尼京劇”背后的創(chuàng)新之辯

劉巽達

“國際比基尼小姐大賽”近日引起廣泛關注，其受關注的原因并不是三點式比基尼，而是比基尼選手的“京劇頭飾”。對此，有人稱之為“糟蹋國粹”，有人稱之為“大膽創(chuàng)新”。而該賽事組委會執(zhí)行主席解釋，京劇頭飾代表中國傳統(tǒng)文化，在比賽中運用這些元素，會讓西方觀眾欣賞到中國傳統(tǒng)文化之美。

筆者以為，他闡釋的動機，并無不當。東西方文化如何融合？中國文化如何走出去？確實是大課題。在這個課題下進行各種嘗試，初衷無可非議，讓人“非議”的只是嘗試的手段。與“比基尼京劇”討論相似的，還有傳統(tǒng)戲曲的“創(chuàng)新之辯”：前不久“昆味兒不正”的《2012牡丹亭》演出后，在媒體引起廣泛討論，最終演變成一樁“文化事件”。論辯聚焦于“傳統(tǒng)戲曲可不可以創(chuàng)新”，“守派”“變派”各有看法。理清兩者的立場，對于解決“比基尼京劇”之爭有所助益。

在“變派”看來，試驗和嘗試，是復興昆曲的唯一途徑。假如現(xiàn)代理念、時尚元素的加入能夠吸引年輕觀眾，說明這種創(chuàng)新是成功的。而“守派”更多的是從保護文化遺產(chǎn)的角度質疑創(chuàng)新，擔心“變派”以創(chuàng)新之名把遺產(chǎn)弄丟了。有昆曲研究者說：“把昆曲改成周杰倫，那大家直接看周杰倫就是了。如果昆曲因此吸引了年輕觀眾，那也是周杰倫的勝利而不是昆曲的勝利?！?/p>

藝術形式?jīng)]有一成不變的，關鍵是看變的尺度。面對文化遺產(chǎn)，不能以庸俗的文化進化論看待：以為現(xiàn)代藝術一定超過古典的，今天的一定比過去的好。對傳統(tǒng)藝術形式的改革，假如不是從傳統(tǒng)思維出發(fā)，而是按西方的藝術模式削足適履，一定不會有好的結果。

回到“比基尼京劇”，首先，這個調侃的說法本身就是誤讀。京劇符號只是“寫意”到頭飾上，與改編京劇是兩碼事，不能簡單地說其“糟蹋國粹”。但酷愛京劇者的洶洶民意又提醒人們，對于國粹的觸碰，決不能隨心所欲，京劇符號承載的民族情感是一種集體無意識，如與大眾審美相距太遠，就有可能引起反感，乃至造成文化情感的傷害。雖然筆者不同意有人把這種嘗試簡單歸結為“美女經(jīng)濟加低俗表演”，但我同時認為，此類表演由于先天具有時尚和煽情的特點，將傳統(tǒng)京劇的典型符號摻雜進去，確有“穿著芭蕾服跳街舞”之弊，喜感則喜感矣，但對于“把中華傳統(tǒng)文化元素體現(xiàn)得更深刻”未必有益，甚至有可能南轅北轍。

該守的守，該變的變。如何把握其中的藝術創(chuàng)新尺度，是對當事者“了解傳統(tǒng)”與“合理創(chuàng)新”的全面考量。不要害怕嘗試，不要回避辯論，理清思路后的創(chuàng)新才會走向正道。

（選自2012年10月8日《光明日報》）

【點 評】

社會需要創(chuàng)新，但到底該如何創(chuàng)新，是擺在每個人面前的問題?？磫栴}不可片面化、絕對化，更不可動輒“扣帽子”。讓我們記住作者的話——不要害怕嘗試，不要回避辯論，理清思路后的創(chuàng)新才會走向正道。這不僅對比基尼京劇，對其他事物同樣有借鑒意義。

【結 語】

對于創(chuàng)新，還是應當予以適當鼓勵的，哪怕其或許只是膚淺、低俗的噱頭，但若是有利于促進文化的交流融合，刻意制造的“驚艷亮相”也當在被包容之列，因為這至少可以拓展人們的思維空間。

總之，不要過早“棒殺”，因為“棒殺”也是浮躁的媚俗?，F(xiàn)今是多元開放的時代，墨守成規(guī)，囿于傳統(tǒng)，會讓時尚無立錐之地；傳統(tǒng)，不就是用來被挑戰(zhàn)的嗎？只要改造適宜，嫁接成功，說不定，“比基尼京劇”會成為新的時尚。這就應了那句耳熟能詳?shù)膹V告語——“一切皆有可能”。