藝術(shù)教育對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的作用

在２１世紀(jì)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展正逐漸被認(rèn)可并發(fā)揮著積極的作用，然而在對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)深入研究時，人們對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵及其重要性認(rèn)識依然存在著不足，尤其是人們在創(chuàng)意實(shí)踐中會自覺不自覺地忽視藝術(shù)教育功能對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的影響。

藝術(shù)環(huán)境對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的影響

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是藝術(shù)氣息很濃厚的產(chǎn)業(yè)，濃厚的藝術(shù)環(huán)境有利于帶動并催生創(chuàng)意階層的產(chǎn)生和創(chuàng)意生活圈的形成。

在市場經(jīng)濟(jì)時代，創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)是社會發(fā)展的強(qiáng)大的推動力，一個國家要想實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展就必須為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展架橋鋪路，為創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)I造一個高度開放的藝術(shù)環(huán)境。在這個環(huán)境里，一些創(chuàng)新型人才可以自由發(fā)揮自己的創(chuàng)作才能。

另外，良好的藝術(shù)環(huán)境還可以為創(chuàng)意人才提供創(chuàng)意產(chǎn)品的展示與交流平臺。通過這個平臺，創(chuàng)意人才不僅可以接觸到更多更前沿的創(chuàng)意信息，還可以實(shí)現(xiàn)與其他創(chuàng)意人才的交流與學(xué)習(xí)，進(jìn)而激發(fā)自身的創(chuàng)作靈感。

此外，藝術(shù)環(huán)境對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的影響是正相關(guān)的。也就是說，藝術(shù)環(huán)境越成熟，藝術(shù)氛圍越濃厚，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的程度就越高，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度就越快，像我國東部沿海的一些大城市都已經(jīng)形成了良好的創(chuàng)意生態(tài)環(huán)境，也形成了創(chuàng)意服務(wù)產(chǎn)業(yè)鏈，帶動了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的多元化發(fā)展。

藝術(shù)教育能夠?yàn)閯?chuàng)意產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)創(chuàng)意人才

１．藝術(shù)教育能夠刺激并提高人的創(chuàng)造力。藝術(shù)教育在一定程度上也可以稱之為創(chuàng)意教育。弗羅里達(dá)認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)、科技、教育等各方面要想不斷創(chuàng)意更新，當(dāng)務(wù)之急就是發(fā)展藝術(shù)和藝術(shù)教育。藝術(shù)所需的創(chuàng)意及想象力、勇于突破、質(zhì)疑并不斷嘗試改變及更新的態(tài)度，是突破條條框框促進(jìn)社會改進(jìn)的動力。藝術(shù)教育的目標(biāo)，就是以培養(yǎng)想象力和創(chuàng)新能力為核心，它的功能與內(nèi)涵與創(chuàng)意人才所必備的自身素養(yǎng)是一致的。

藝術(shù)教育是培養(yǎng)人在工作及生活各領(lǐng)域內(nèi)的觸覺反應(yīng)、想象、審美判斷能力的重要手段，是融入社會、發(fā)揮創(chuàng)意想象思維、提高文化素質(zhì)的有效方式。它能夠促進(jìn)、連接與整合其他領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，使人們邁入更為自主、開放、全方位的人文素養(yǎng)的殿堂。藝術(shù)教育也是生活教育，通過藝術(shù)活動可以擴(kuò)展各種知覺能力的開發(fā)，促進(jìn)心智領(lǐng)域方面的發(fā)展、情緒的表達(dá)、社會性互動能力的提高和創(chuàng)造性的發(fā)揮。

２．藝術(shù)教育能夠培養(yǎng)人的創(chuàng)造力與想象力。藝術(shù)教育是培養(yǎng)創(chuàng)造力的一門代表性學(xué)科，在藝術(shù)教育中被提及最多的詞語就是“創(chuàng)造”。在現(xiàn)實(shí)社會中，人們對創(chuàng)造一詞的理解往往與“高智商”“足智多謀”有關(guān)，但心理學(xué)家吉爾福特認(rèn)為，創(chuàng)造力由集中性思維和發(fā)散性思維構(gòu)成，而發(fā)散性思維是其核心部分。創(chuàng)造力的核心不是高智力，而是創(chuàng)造性思維和個性品質(zhì)。它把人的智力水平劃分為三個層次：再現(xiàn)性水平、發(fā)現(xiàn)性水平、創(chuàng)造性水平，創(chuàng)造性水平是智力活動的最高水平。因此用藝術(shù)教育的方式來培養(yǎng)創(chuàng)意人才的創(chuàng)造精神，提高其創(chuàng)造能力，正是藝術(shù)教育的最終目的。因而藝術(shù)教育在培養(yǎng)人的創(chuàng)造力方面具有無可比擬的優(yōu)勢，它將會為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來眾多具有創(chuàng)意能力的人才。

所謂想象力，即是用藝術(shù)的思維方式去思考現(xiàn)實(shí)中的問題，它是藝術(shù)創(chuàng)造、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不竭動力。而對人進(jìn)行藝術(shù)教育，其目的在于通過發(fā)散性、多維度的藝術(shù)教育的方式喚醒人們的創(chuàng)造意識，從而啟發(fā)人對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重新定位和認(rèn)識，積極發(fā)揮自身創(chuàng)造才能為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)服務(wù)。擁有足夠的想象力是創(chuàng)造力形成的基礎(chǔ)，沒有足夠的想象力就創(chuàng)作不出優(yōu)秀的藝術(shù)作品，沒有想象也就沒有創(chuàng)意，偉大的科學(xué)家愛因斯坦曾說，想象力是知識進(jìn)化的源泉，它可以概括世界之一切，由此可見想象力對藝術(shù)創(chuàng)作的影響有多么深刻。

創(chuàng)意人才需要藝術(shù)教育的創(chuàng)新培養(yǎng)

近幾年來，雖然我國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)整體發(fā)展?fàn)顩r良好，然而這種創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也呈現(xiàn)出地域化差異，說明我國的創(chuàng)新意識還很薄弱，筆者深知造成創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后的制約因素有很多，但最主要的原因在于對傳統(tǒng)文化的因循守舊與藝術(shù)教育的不到位。長期以來，儒家思想根深蒂固，雖經(jīng)歷多年的發(fā)展改變，但它崇尚趨同、從眾思想的說教深入骨髓，使得人們過于拘泥于傳統(tǒng)而裹步不前，不敢勇于表現(xiàn)自己，這種情況下人的個性就得不到發(fā)揮和表現(xiàn)，從而導(dǎo)致創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與形成缺乏先天的基礎(chǔ)。再加上我們現(xiàn)有的教育體制、教學(xué)方式不注重對人的關(guān)懷，一味灌輸和壓制，使得學(xué)生的發(fā)散思維能力不能被很好地激發(fā)與培養(yǎng)。

隨著人們生活水平的提高和生活節(jié)奏的加快，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)程也在不斷深入，高校藝術(shù)教育對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必將起著越來越重要的推動作用。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一項(xiàng)社會新興產(chǎn)業(yè)，對于創(chuàng)意人才實(shí)踐能力的要求很高，創(chuàng)意人才應(yīng)具有多學(xué)科、多領(lǐng)域知識的綜合素養(yǎng)。當(dāng)下不少高校開設(shè)藝術(shù)專業(yè)并通過不定期的創(chuàng)意實(shí)踐激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的“創(chuàng)意沖動”與“創(chuàng)意快樂”，目的在于確保所輸送的人才是合格的、能夠滿足創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需求的人才。因此創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要想實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展，就不能脫離藝術(shù)教育對創(chuàng)意人才的培養(yǎng)。

合理的藝術(shù)教育體制、能夠營造一種充滿活力的藝術(shù)環(huán)境，為創(chuàng)意人才提供一個實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展空間，進(jìn)而推動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。為此我們應(yīng)重視藝術(shù)教育對創(chuàng)意人才的培養(yǎng)，重視藝術(shù)教育對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的積極影響。

│作者單位：中原工學(xué)院亞太國際學(xué)院