不著一字，盡得風(fēng)流

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

《靜夜思》這首詩(shī)簡(jiǎn)單小巧而又家喻戶曉，那么我們就從這首詩(shī)說(shuō)起，談一下什么是留白。

李白在這首詩(shī)中并未點(diǎn)明時(shí)令，也未寫明日期，然而，這些均為不寫之寫，也是留白的妙用。詩(shī)中，“霜”是一個(gè)特定季節(jié)的景物，且看月光誤以為是霜，那么，霜便是那晚的平常之物，且詩(shī)人必是覺(jué)得冷而不寒，所以疑為霜，那么此時(shí)必不是酷夏也不是嚴(yán)冬，應(yīng)是夜涼如水的深秋。然而，這并未結(jié)束，李白并未告訴我們，那一天是哪一天。不論詩(shī)中的“床”是臥床還是腳踏之類，但有一點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn)——月光照進(jìn)了室內(nèi)，并且足夠白亮，且與明月相對(duì)，那么此時(shí)的月亮應(yīng)是滿月或是接近滿月的狀態(tài)，而詩(shī)人為之所感以至于“思故鄉(xiāng)”，筆者則可大膽地推測(cè)，此夜為中秋夜。

以上只是筆者的一些推測(cè)，意在讓讀者直觀地感受一下什么是留白，留白的魅力。

中國(guó)的文化藝術(shù)，無(wú)論是琴、書、畫，還是園林、建筑，向來(lái)鐘情于留白?！按藭r(shí)無(wú)聲勝有聲”“官知止而神欲行”“惜墨如金”“無(wú)言之境”等無(wú)不給人以無(wú)限遐想……

虛實(shí)相生，引人入勝

留白，雅稱“余玉”，就是在作品中留下一片空白，以營(yíng)造很強(qiáng)的空間感，賦予作品廣袤深遠(yuǎn)的意境，引起讀者聯(lián)想。留白講究的是既有熱情又掌控?zé)崆椋幸环N含蓄美，是一種智慧，更是一種境界。

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫就很講究留白，講究著墨疏淡，以達(dá)到方寸之地亦顯天地之寬的效果。南宋馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》，只見畫中，一只小舟，一個(gè)漁翁在垂釣，整幅畫中沒(méi)有一絲水，而讓人感到煙波浩渺，滿幅皆水。齊白石畫《十里蛙聲出山泉》，只用了少許的線條畫水波，用濃墨點(diǎn)出數(shù)十條游動(dòng)的小蝌蚪，卻讓人看到了河塘山泉，聞到了水的清香，聽到了蛙聲一片?？瞻追堑珱](méi)有給人乏味，間斷的感覺(jué)，還使得作品連綿不斷，使不同的觀者有不同的感受，在空靈中感受美。

中國(guó)園林藝術(shù)也講究留白，譬如說(shuō)鏤空的墻，彎曲遮蔽的小徑，讓人只可觀其局部而不是一覽無(wú)余，給人探尋的誘惑，在隔斷而又連續(xù)的層次中，景色一點(diǎn)一點(diǎn)呈現(xiàn)出完整的布局，使游人欣賞到一個(gè)又一個(gè)意外，在游覽的過(guò)程中不斷收獲驚喜。

猶抱琵琶半遮面

留白也是一種玄妙的文學(xué)藝術(shù)。往往使讀者“思接千里，視通萬(wàn)里”，發(fā)揮想象力，在欣賞別人作品的同時(shí)想象勾勒出自己的作品。

《紅樓夢(mèng)》中第四十回中有這樣一個(gè)場(chǎng)景：劉姥姥便站起身來(lái)，高聲說(shuō)道：“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個(gè)老母豬不抬頭?！弊约簠s鼓著腮不語(yǔ)。眾人先是發(fā)怔，后來(lái)一聽，上上下下都哈哈的大笑起來(lái)。史湘云撐不住，一口飯都噴了出來(lái)，林黛玉笑岔了氣，伏著桌子噯喲，寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的摟著寶玉叫“心肝”，王夫人笑得用手指著鳳姐兒，只說(shuō)不出話來(lái)，薛姨媽也撐不住，口里茶噴了探春一裙子，探春手里的飯碗都合在迎春身上，惜春離了坐位，拉著他奶母叫揉一揉腸子。地下的無(wú)一個(gè)不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來(lái)替他姊妹換衣裳的，獨(dú)有鳳姐鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。曹公之前已交代了座次，寶釵在席，在這個(gè)場(chǎng)景中卻沒(méi)有寫到寶釵，那寶釵干嘛去了，難道是作者忘了還是寶釵就沒(méi)笑？

第四十二回作者才做出解釋：寶釵笑道：“‘又要照著這個(gè)慢慢地畫’，這落后一句最妙。所以昨兒那些笑話兒雖然可笑，回想是沒(méi)味的。你們細(xì)想顰兒這幾句話雖是淡的，回想?yún)s頗有滋味。我倒笑得動(dòng)不得了?！辈芄皇谴蠹?，隔了幾千字還不忘來(lái)補(bǔ)充，但是筆者初讀時(shí)很是疑惑的，自然要慢慢地看下去，細(xì)細(xì)的琢磨。原來(lái)寶釵真的是沒(méi)笑，既揭示了謎底也讓筆者有與作者所見略同的欣喜。

戛然而止，回味無(wú)窮

影視作品中往往會(huì)在結(jié)尾部分留白，引發(fā)觀者的深思?！队裼^音》中最后一個(gè)場(chǎng)景，楊瑞不相信安心已經(jīng)犧牲了，于是去找她。冰天雪地里，從一輛公共汽車上下來(lái)兩個(gè)人，相依相偎著，鏡頭就這樣慢慢地慢慢地淡去，沒(méi)有看到他們的正面。電視劇中也沒(méi)有顯示安心犧牲，只是一個(gè)人說(shuō)安心死了，也可能是為了保護(hù)她?；蛘甙残恼娴乃懒耍蛟S安心并沒(méi)有死，電視劇并沒(méi)有告訴我們答案。看到這一幕，我們也會(huì)像為安心留著房門的楊瑞一樣，癡癡地盼著安心回來(lái)，或許她再也不會(huì)回來(lái)。

而在陶淵明的《桃花源記》中也展現(xiàn)了留白的魅力。在文章最后部分：既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。“不復(fù)得路”是一處留白，“未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者”也是一處留白。正是由于這些留白，文章才有了神秘和夢(mèng)幻色彩，才顯示出理想社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的格格不入。

藝術(shù)的留白要留得恰到好處。過(guò)多的留白，會(huì)顯得空洞虛無(wú)；但過(guò)少的留白，則又顯得冗長(zhǎng)無(wú)趣。所以要學(xué)會(huì)在恰當(dāng)?shù)牡胤?，留下恰?dāng)?shù)目瞻?，使得作品厚重有物，而又韻味無(wú)窮，從而讓藝術(shù)的美表達(dá)得更加充分。

│作者單位：《流行歌曲》編輯部