淺談藝術(shù)實(shí)踐在藝術(shù)教育中的意義

藝術(shù)教育是教育發(fā)展的趨勢(shì)，在社會(huì)中揮著發(fā)越來(lái)越重要的作用，在當(dāng)前情況下藝術(shù)教育上的現(xiàn)狀并不令人滿意，不同的藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)在側(cè)重點(diǎn)上各不相同。在盲目的追逐下，藝術(shù)教育過(guò)分強(qiáng)調(diào)技能訓(xùn)練，過(guò)度依賴技能手段的發(fā)展方式喪失了藝術(shù)教育的純粹性和真實(shí)感，這種情況下的藝術(shù)教育往往流于形式，并因?yàn)橹攸c(diǎn)上的把握不當(dāng)而失去自身的價(jià)值。藝術(shù)教育想保證自身發(fā)展的價(jià)值，只有抓住藝術(shù)教育發(fā)展中的重點(diǎn)，推動(dòng)整體的前進(jìn)。藝術(shù)教育的內(nèi)容一般分為藝術(shù)理論知識(shí)、藝術(shù)專業(yè)技能和藝術(shù)實(shí)踐，其中藝術(shù)實(shí)踐起著主導(dǎo)的作用，決定著理論知識(shí)和專業(yè)技能的發(fā)揮，把握藝術(shù)實(shí)踐對(duì)整體發(fā)展有著不可替代的作用。

一、藝術(shù)實(shí)踐的重要性

現(xiàn)實(shí)中的藝術(shù)教育往往過(guò)分強(qiáng)調(diào)理論和技能，從而將知識(shí)教育、技能培養(yǎng)與藝術(shù)對(duì)于個(gè)人的要求分離開(kāi)來(lái)，忽略了藝術(shù)行為對(duì)從事藝術(shù)創(chuàng)作的人的價(jià)值。藝術(shù)教育的最終目的都必須通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐來(lái)體現(xiàn)，缺乏實(shí)踐基礎(chǔ)的任何理論知識(shí)都只是空想，發(fā)揮不了任何作用。藝術(shù)要發(fā)展，就要在藝術(shù)實(shí)踐上下工夫，也就是所謂的通過(guò)教育對(duì)人進(jìn)行培養(yǎng)。

在人才的培養(yǎng)上要注意幾個(gè)方面。首先，藝術(shù)教育應(yīng)該是針對(duì)人的教育，在定位上抓住根本；其次，藝術(shù)教育應(yīng)該是以藝術(shù)為前提的一種區(qū)別于其他學(xué)科的教育，即一種更加強(qiáng)調(diào)自我、開(kāi)放性、非形式規(guī)定、不為形式束縛的教育。通過(guò)實(shí)踐來(lái)真正實(shí)現(xiàn)藝術(shù)對(duì)個(gè)人所具有的意義，培養(yǎng)并提高個(gè)人的藝術(shù)素質(zhì)。美國(guó)的藝術(shù)教育家瑪麗·埃里克森曾經(jīng)談到：“與其說(shuō)藝術(shù)只是一件東西，還不如說(shuō)藝術(shù)是一種活動(dòng)?！彼囆g(shù)實(shí)踐就是通過(guò)藝術(shù)的各種行為來(lái)實(shí)現(xiàn)的。藝術(shù)應(yīng)該被認(rèn)為是一種活動(dòng)的思想，一種變化的、充滿活力的形式。所以在藝術(shù)教育過(guò)程中，藝術(shù)實(shí)踐應(yīng)該是最為重要的一個(gè)方面。

所謂的藝術(shù)實(shí)踐并不是指藝術(shù)院校的學(xué)生所進(jìn)行的藝術(shù)技能學(xué)習(xí)與創(chuàng)作實(shí)踐，而是指學(xué)生把自己所學(xué)習(xí)的理論知識(shí)通過(guò)自己的思考運(yùn)用到生活中去，并發(fā)揮作用的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生既要有表面上行為的過(guò)程，更要有動(dòng)腦思考的過(guò)程。通過(guò)思考從生活中挖掘自己身邊鮮活的事物，并經(jīng)過(guò)自己的思考實(shí)踐變?yōu)樽约旱乃囆g(shù)觀點(diǎn)和思維方式，進(jìn)而形成各自獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和創(chuàng)作手段，只有把各種元素都考慮進(jìn)去，才能在實(shí)踐中發(fā)揮出自身的價(jià)值。這就要求學(xué)生把審美的思想貫穿其中，把個(gè)人對(duì)于藝術(shù)的理解、思維方式、觀察角度等與自己的社會(huì)實(shí)踐、生活實(shí)踐相結(jié)合，明確技能和自我的關(guān)系、自我和藝術(shù)的關(guān)系、自我和藝術(shù)以及社會(huì)生活的關(guān)系等等，從而達(dá)到提高審美修養(yǎng)、個(gè)人藝術(shù)素質(zhì)的目的。因此，藝術(shù)實(shí)踐不是一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)手實(shí)踐的過(guò)程，而是一個(gè)思想實(shí)踐和動(dòng)手實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程。

二、藝術(shù)實(shí)踐深入分析

從某種程度上講，藝術(shù)實(shí)踐不僅僅是對(duì)機(jī)械理論知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用，或者對(duì)專業(yè)技能的反復(fù)訓(xùn)練，而是帶著一種藝術(shù)的審美眼光觀察現(xiàn)實(shí)生活中的人、物、事件沖突等，通過(guò)藝術(shù)性的思考滲透到社會(huì)生活中。現(xiàn)有的藝術(shù)教學(xué)方法是采取原有“藝術(shù)精英”的教學(xué)模式，學(xué)生主要是在課堂上聽(tīng)一些比較枯燥的藝術(shù)理論知識(shí)和美學(xué)概念，或者是教師傳授的一些藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。這種教學(xué)模式下，學(xué)生所扮演的是一個(gè)局外人的角色，完全沒(méi)有進(jìn)入到對(duì)藝術(shù)的探索和藝術(shù)本質(zhì)思考的過(guò)程中去，這就會(huì)造成教育上的空洞，沒(méi)有任何實(shí)際意義。作為一個(gè)藝術(shù)學(xué)習(xí)者或藝術(shù)創(chuàng)作者，要有強(qiáng)大的藝術(shù)感受力，這種來(lái)自內(nèi)心的對(duì)生活對(duì)自我情感的感受力表達(dá)要靠藝術(shù)實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)。藝術(shù)的本質(zhì)是通過(guò)藝術(shù)的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)，通過(guò)某種情感的行為方式來(lái)實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)精神的謀和。藝術(shù)心理學(xué)有關(guān)研究表明，藝術(shù)體驗(yàn)方式與思維的發(fā)展有著本質(zhì)的關(guān)聯(lián)，藝術(shù)的體驗(yàn)性特征要求我們的藝術(shù)行為要在生活實(shí)踐的基礎(chǔ)上來(lái)實(shí)現(xiàn)。以周圍的環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)，在習(xí)慣中尋找一種內(nèi)涵上的價(jià)值，并把這種價(jià)值經(jīng)過(guò)加工制作升華為自己的思想，從而達(dá)到藝術(shù)教育的目的。

藝術(shù)教育的良好發(fā)展，應(yīng)該把藝術(shù)教育由課堂走向生活，由理論走向?qū)嶋H，不能用大量蒼白的知識(shí)和僵化的技巧掩蓋實(shí)踐的缺失。藝術(shù)教育應(yīng)該使學(xué)生意識(shí)到個(gè)體生命存在的快樂(lè)，使他們意識(shí)到這種快樂(lè)并不遙遠(yuǎn)，這種快樂(lè)存在與實(shí)踐中。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生要不斷地挖掘自身的各種精神體驗(yàn)和創(chuàng)造力，通過(guò)各種方法和媒介表達(dá)出來(lái)，使得教育上的思想在藝術(shù)實(shí)踐中得到確立，最終形成自己獨(dú)特的對(duì)生活的藝術(shù)洞察力、藝術(shù)的思維方式和獨(dú)立創(chuàng)作的能力。

三、結(jié)束語(yǔ)

藝術(shù)教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱苦的工作，我們?cè)诿鎸?duì)藝術(shù)教育時(shí)，不能用一種固定的思維模式來(lái)對(duì)待，不能把理論知識(shí)掌握的多少、專業(yè)技能的嫻熟程度作為評(píng)判水平高低的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)槠渲杏刑嗟牟淮_定性因素。對(duì)于一個(gè)受過(guò)藝術(shù)教育的學(xué)生或者將要從事藝術(shù)創(chuàng)作事業(yè)的人來(lái)說(shuō)，自我的藝術(shù)素質(zhì)，自己獨(dú)特的藝術(shù)觀點(diǎn)、思維方式，以及看待藝術(shù)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的本質(zhì)，才是成為藝術(shù)創(chuàng)作者的保證。我們要想在藝術(shù)教育上取得成就，就必須積極地回到藝術(shù)的思考與實(shí)踐中，通過(guò)科學(xué)的藝術(shù)教育和準(zhǔn)確的藝術(shù)行為來(lái)展現(xiàn)藝術(shù)的魅力！

參考文獻(xiàn)：

①萬(wàn)麗君：《走向公平的藝術(shù)教育》，上海教育出版社２００４年版。

│作者單位：河南工業(yè)大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院