寫作提升版

病文評析一

解讀前人的腳印

夢境，迷茫的我們，一腳踏入歷史的長河，回頭望著前面那蕭索的背影，大聲呼喊：“請等一等……”待到醒來之時，大河已枯，留下的唯有河床上淡淡的足跡。（此處將“足跡”改為“腳印”更為恰當(dāng)，可以扣題。）

那蕭索的背影，究竟是誰？幾百年之前，他早已灰飛煙滅，凝在一個名叫歷史的傳說之中，而如今，連那足跡也消失不見，凝在一個名為著作的古籍之中。

捧起一杯清茗，思維隨靈動的文字向遠方飄?？鬃营殞Υ蠛佣袊@時間的不可挽留，“逝者如斯夫，不舍晝夜”；莊子神游天外，尋找精神的自由飛翔方式；佛靜坐菩提樹下證悟宇宙人生之般若智慧；法國大哲學(xué)家帕斯卡爾于寂靜曠野發(fā)出哲人浩嘆，“無限空間的永恒沉默使我恐懼”，消滅了自我，我開始追尋先人的腳步。（這段文字很優(yōu)美，人物很典型，但是這些人物事例與主題關(guān)聯(lián)不大，可以全部刪去。）

跪在汨羅江畔，細致地掃去腳印上的輕塵，解讀這段遺忘的歷史，思緒回到公元前２７８年，屈子在這里懷抱大石，直墜入滔滔江水，一縷香魂隨風(fēng)飄散，唯留下一部《離騷》令后人回味。人們忘卻了戰(zhàn)國時四起的狼煙，忘卻了楚王榮登寶座的志得意滿，卻忘不了屈子的腳印。（上下句不連貫，缺少必要的過渡，應(yīng)該加上“解讀屈原的腳印”。）

駐足洗硯池音，但見張旭已喝得酩酊大醉，鋪開一張宣紙，抓過一支毛筆，筆走龍蛇，再飲三杯，筆意更濃，只見滿紙墨龍吟于大澤，氣勢雄壯，連杜甫也不禁稱贊：“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙?！钡厣夏_印散亂，案上卻是滿紙墨香。解讀張旭的腳印，我讀到了《自言貼》的桀驁不馴。

解讀先人的足跡，是緩緩前行，一步步邁入他們的精神領(lǐng)域。解讀陶潛的腳印，讀到的是“采菊東籬下”的閑適；解讀蘇軾的腳印，讀到的是“大江東去”的豪放；解讀岳鵬舉（此處“岳鵬舉”應(yīng)該改為“岳飛”，這個名字讀者更加熟悉）的腳印，讀到的是“壯志饑餐胡虜肉”的精忠報國；解讀納蘭容若的腳印，讀到的是“人生若只如初見”的黯然神傷。

真耶幻耶，天空中傳來安魂彌撒的聲音：“走吧，孩子。”我笑了，此時的我已懂得，如今我要做的，不（這里如果加入“僅僅”二字，表達效果會更好）是追尋先人的腳印，更應(yīng)該留下屬于自己的足跡。

升格建議

本文開篇點題，結(jié)尾深化，全文主旨鮮明集中，但是也存在著一些不足，主要體現(xiàn)在：一是堆砌事例，扣題不準(zhǔn)。如第三自然段中，作者的本意是想闡釋文章的標(biāo)題，但是所列舉的事例不但有些多，而且與主題無關(guān)。二是不注重語言的使用技巧，影響文章的表達效果。三是字數(shù)嚴重不足，導(dǎo)致內(nèi)容的單薄。

針對本文中存在的問題，我們首先應(yīng)修改語病，使之流暢通順。其次，大膽刪除第三自然段所舉事例的內(nèi)容，使文章表述趨于合理。第三，積極補充內(nèi)容，選取符合文章主旨的材料，這樣文章內(nèi)容就會豐滿，結(jié)構(gòu)也趨于嚴謹。最后，在結(jié)尾處增加副詞，這樣做可以極大地深化文章的主旨。

病文評析二

解讀前人的腳印

春風(fēng)拂面，夏荷映日，秋月臨窗，冬雪鋪地。這是四季的腳印，它們美麗而又夢幻，溫柔而又精致，總是讓我們感到無比的幸福。而與之相對的，則是另一種腳印，它們大小不同，有著歷經(jīng)坎坷后的泥濘，它們深淺不一，有著擲地有聲的堅定，這就是歷史中前人的腳印。（開篇語言優(yōu)美，不過應(yīng)刪除“歷史中”三個字，與“前人”重復(fù)。）

是誰沉吟澤畔，用生命祭奠衷情？

汨羅江水滾滾，卷起陣陣波濤，是悲鳴，是哭泣，是對你無盡的歌頌和紀念。風(fēng)無意掀起你的衣襟，撩撥你額前那凌亂的頭發(fā)，是規(guī)勸，是邀請，是對你沉默的支持和妥協(xié)（刪除“和妥協(xié)”三個字，使語意表達更準(zhǔn)確）。那雙眼眸雖歷經(jīng)凡塵，卻仍清澈如初，只是增加了一種超然的決絕。抬起頭的那一瞬，我仿佛看到了你干裂的嘴角竟?fàn)砍冻鲆唤z久違的微笑。于是，在下一秒里，楚國少了一位棟梁，你的衷情卻得以成全。

那是一種極度的失望和悲壯，在千錘百煉之后凝結(jié)成一顆金色的剔透的琥珀，永不摧毀。我分明看見，那在太陽下反射的光芒比彩虹還絢麗，叫做——愛國之情。

是誰持節(jié)牧羊，用人生朝拜忠誠？

西伯利亞的寒風(fēng)陣陣襲來，像利劍，像劇毒，一次次的試圖侵蝕你的意志。茫茫草原上唯有與羊群做伴的孤寂張牙舞爪，一次次試圖吞噬你的堅定。在每一個落日熔金，暮云四合的黃昏，你重復(fù)著揮鞭的動作，舉起的是責(zé)任，放下的是信念，凄厲雄渾的聲音是流傳千古的贊曲。在每一個星光璀璨，月明如鏡的夜晚，你隱忍著強烈的想念，低吟的是決絕，淺唱的是忠誠，順著臉頰流下的淚水是閃亮至今的珍珠。（這一自然段主要強調(diào)的是“堅定”，與本段中心觀點相背離，應(yīng)該把重點放在“忠誠”上。）

那是一種珍貴的堅守，在十九年的歲月淘洗之后，仍煥發(fā)如絲綢錦緞般的光澤，經(jīng)久不滅。我敬畏的觸摸，那光滑的質(zhì)感比海底的珠貝還要清晰致密，叫做——愛國之情。

巍巍中華，悠悠歷史，五千年的傳說流傳至今，有無數(shù)人從中走過，用各種各樣的方法留下自己的腳印，或高尚，或骯臟，但那些因著偉大感情的人們留下的腳印卻讓我銘記于心并且飽含熱情。

升格建議

本文描寫生動，主旨鮮明，但是仍有一些問題：首先是用詞不嚴謹，影響了句意的表達。同時，作者在深化文章主旨的技巧方面，能力略顯不足，這樣就影響了文章的表達效果。

針對本文中存在的問題，我們在升格時可首先對文章中所有存在用詞不嚴謹、表達不準(zhǔn)確的地方予以修改。這樣就使文章中的詞語趨于嚴謹、規(guī)范，完善了語句的表達效果。接下來，我們需要增加文章的內(nèi)容，深化文章的主旨。在文章主體部分，我們可補寫一段內(nèi)容，可以選取昭君出塞等事例，模仿作者的口吻，按照上述兩則事例的格式，使之銜接自然。這段文字的加入，可使文章豐滿起來。最后我們需要加入一組簡例，這樣做，既充實了文章的內(nèi)容，同時，又以點帶面、繁簡結(jié)合，極大地深化了文章的主旨。

【相關(guān)素材】

語錄類

1.以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。

——［唐］李世民

2.鑒于往事，有資于治道。

——［宋］趙 頊

3.敘述數(shù)千年來各種族所以盛衰興亡之故也，是歷史之精神也。

——梁啟超

4.好在歷史是人民寫的。

——劉少奇

5.人是什么，只有歷史才能告訴你。

——［德國］狄爾泰

6.歷史所能給我們唯一的教訓(xùn)，就是歷史不能給我們?nèi)魏谓逃?xùn)。

——［德國］黑格爾

7．歷史是什么：是過去傳到將來的回聲，是將來對過去的反映。

——［法國］雨 果

故事類

1.公元1356年，朱元璋謀士建議他“高筑墻、廣積糧、緩稱王”，朱元璋于是開始大規(guī)模地營建南京城墻。城墻所用的磚塊，由長江中下游附近的5個省、28個府州、18個縣燒制而成。為保證質(zhì)量，在磚的側(cè)面都要打印所屬州、府、縣、工匠和監(jiān)造官員以及燒制人的姓名，如不合格就退回重?zé)?，再不合格就將治罪。?jù)記載，交磚時，由檢驗官指使兩名士兵抱磚相擊，如鏗鏘有聲，清脆悅耳且不破碎，屬于合格；如相擊斷裂，責(zé)其重新燒制。幾百年過去了，現(xiàn)有的南京明城墻有33公里多，比號稱“世界第一大城”的著名的巴黎城墻還長，是目前世界上現(xiàn)存最長的古代城墻。

話題點撥：明長城之所以屹立幾百年不倒，根源就是工程質(zhì)量過硬。對比現(xiàn)實生活中比比皆是的“豆腐渣”工程，并由此引發(fā)的人員死傷事故，明長城讓我們不得不反思：為什么一座古建筑歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，

能屹立百年？為什么現(xiàn)代建筑大多“短命”？顯然，是否具備責(zé)任心才是質(zhì)量好壞的關(guān)鍵。做任何事都應(yīng)有責(zé)任心。

2.清代乾隆年間，南昌城有一點心店主李沙庚，以貨真價實贏得顧客滿門。但其賺錢后便摻雜使假，對顧客也怠慢起來，生意日漸不好。一日，書畫名家鄭板橋來店進餐，李沙庚驚喜萬分，恭請題寫店名。鄭板橋揮毫題寫“李沙庚點心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來眾人觀看，但還是無人進餐。原來“心”字少寫了一點，李沙庚請求補寫一點。鄭板橋卻說：“沒有錯啊，你以前生意興隆，是因為‘心’有了這一點；而今生意清淡，正因為‘心’少了這一點。”李沙庚認真思索，才知道了經(jīng)營人心的重要。于是，他痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場。

話題點撥：得人心者得天下。人心是一種無形資產(chǎn)，是一筆潛在的巨大財富，每個人都不可忽視。店老板為了蠅頭小利，不惜摻雜使假，而鄭板橋題字切中要害，“心”字少一點，以此說明人心的重要性。對商家來說，需要付出真心來贏得別人的真心，對普通人而言亦是如此。聯(lián)系當(dāng)前道德滑坡和誠信缺失的現(xiàn)象，我們更應(yīng)該深刻反思人心的價值。

3.1553年10月27日，瑞士日內(nèi)瓦刑場上火光沖天。著名的西班牙生理學(xué)家塞爾維特被教會用火活活燒死，年僅42歲。塞爾維特所著的、剛印出的《基督教的復(fù)興》一書，也被扔進火堆，燒成灰燼。塞爾維特為什么會被活活燒死呢？因為他大膽地指出了蓋侖著作中的錯誤。蓋侖認為，血液是由肝臟制造出來的，它通過血管流向全身，被身體各部分吸收，再也不會返回。塞爾維特用事實揭露了蓋侖的謬誤，首創(chuàng)了血液肺循環(huán)理論，并把這一理論寫進了一本宗教著作《基督教的復(fù)興》中。然而蓋侖是古希臘醫(yī)學(xué)“權(quán)威”，他的醫(yī)學(xué)理論統(tǒng)治醫(yī)學(xué)界達1000年之久。塞爾維特被教會指責(zé)為“冒犯神明”。

話題點撥：當(dāng)人類處在蒙昧黑暗的時期，一些真正的覺醒者為了喚醒沉睡中的民眾，往往付出了慘痛的代價。無論是布魯諾還是塞爾維特，他們在探尋科學(xué)的道路上都執(zhí)著前行，義無反顧。人類歷史正是因為有這樣敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，捍衛(wèi)真理和科學(xué)的人存在，才能得以不斷向前發(fā)展。