閱讀訓(xùn)練版

選文1

井岡杜鵑紅

□劉 華

“1929年，第三次反圍剿期間，井岡山青年林同生告別心上人吳月娥，參加了紅軍。臨行前，二人相約，來(lái)年相會(huì)在杜鵑花盛開(kāi)的時(shí)候?！?/p>

我來(lái)了，我已經(jīng)收到了你的邀約，柔情似水的江南，留不住我茫然的腳步，林中飄蕩的倩影，就像我落寞的心靈。我匆匆前行，為了享受一片綠盈盈的清靜；我尋尋覓覓，為了追回那個(gè)紅艷艷的花期。

就這樣走，一直走進(jìn)山的深處、云的深處、春的深處，一直走到林的邊緣、崖的邊緣、夢(mèng)的邊緣。路在崖邊斷了，花卻在崖下紅了。

就這么悄然地綻開(kāi)。一枝枝、一簇簇，佇立在村舍邊、山溪畔，是嬌羞的，也是熱切的，撥開(kāi)瀟瀟春雨，撩起蒙蒙晨霧，翹望著春的來(lái)路；一團(tuán)團(tuán)、一片片，是嫻靜的，也是野性的，往泉聲里躲，往林深處藏，卻是藏不住的春色滿(mǎn)山流淌。

我來(lái)了，沿著當(dāng)年你走過(guò)的路。你還在守望著山路，約會(huì)著花期嗎？

“杜鵑花還沒(méi)有開(kāi)，林同生已經(jīng)犧牲在了八面山。當(dāng)年春天，吳月娥也遭抓捕。敵人逼她帶路，吳月娥將計(jì)就計(jì)，將敵人引上了懸崖?！?/p>

我看到你了，你就是在這里被捕的嗎？我看到你了，你就是這樣穿過(guò)蓄勢(shì)待發(fā)的花山，把敵人帶上斷魂的懸崖？你就是這樣以花一樣的生命，制成了箭一般的武器？

你要走了嗎？你已經(jīng)不記得相約花期的諾言了嗎？你要走了嗎？你難道不珍惜含苞待放的花季嗎？你一定要去嗎？

我目送你走向深邃，深深的荊叢，深深的林莽，深深的險(xiǎn)境。你看到了嗎？十里杜鵑林為你轟然點(diǎn)燃，燃得蓬蓬勃勃，燃得汪洋恣肆。我目送你走向崇高，高高的峰巒，高高的林梢，高高的懸崖。你聽(tīng)到了嗎？在你的腳下，獵獵飄揚(yáng)的紅旗，交織在一起，織成彩練，織成燦爛的花季。你一定要去嗎？

“趁敵不備，吳月娥拖住敵人軍官跳下了深淵。第二年，井岡山上漫山遍野，開(kāi)滿(mǎn)了杜鵑花。人們傳說(shuō)，那是吳月娥姑娘的鮮血染成的，所以，叫它‘井岡杜鵑’?！?/p>

你縱身躍下，比瀑更果敢，比鷹更剛烈，比云更飄逸。你的秀發(fā)棲在絕壁，長(zhǎng)成了迎客松；你的聲音灑在谷底，長(zhǎng)成了井岡蘭；你飛濺的青春，落在山脊是杜鵑樹(shù)，落在山下是映山紅。

一樹(shù)樹(shù)的花團(tuán)錦簇，一樹(shù)樹(shù)的火一樣的人生。路在腳下紅了，花在路上伸展。花與路形影不離，路與花魂?duì)繅?mèng)系，飽經(jīng)風(fēng)霜卻無(wú)怨無(wú)悔，歲月無(wú)痕卻爛漫無(wú)涯。一生就為了這一次盛開(kāi)。開(kāi)放，便無(wú)私地袒露出全部的美麗，即使摟抱著巖石的虬根也春情漾動(dòng)，即使是一個(gè)個(gè)花蕊也春意盎然。

在夢(mèng)的邊緣，我踏花歸去。你掠過(guò)林間，俏立枝頭?；ㄔ谛睦锇菏祝脑诨ㄖ芯`蕊，有許多的秘密被花映紅了，有許多的心愿被花催醒了。短暫的花事，竟是這樣的壯觀。從三月到五月，從早春到初夏，從昨天到今天，從丘陵到峭巖，從山野到庭院，從自然到心靈，五彩繽紛的繁花，把次第到來(lái)的花期連綴成一個(gè)完整的春天。

燦爛的花季，竟是這樣的漫長(zhǎng)。漫長(zhǎng)得像一次精神游歷，走過(guò)花的季節(jié)，走過(guò)花的世紀(jì)。

（選自《電視散文》，有刪改）

閱讀訓(xùn)練

1．文章以林同生告別心上人吳月娥這一歷史畫(huà)面開(kāi)篇，這樣寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答：

2．“路在腳下紅了，花在路上伸展”這句話(huà)的含意是什么？

答：

3．這篇散文主要運(yùn)用第二人稱(chēng)寫(xiě)杜鵑，試分析這樣寫(xiě)的好處。

答：

4．聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)井岡山精神的理解。

答：

選文2

精神之樹(shù)

□張栓固

走過(guò)古柏掩映的神路，已感到無(wú)形的涼意撲面，

世事的喧鬧在思緒里一點(diǎn)點(diǎn)地遠(yuǎn)離。

在神路的引導(dǎo)下，我們走向這向往已久的老祖宗

的庭院，跨越過(guò)青石牌坊，走過(guò)石橋，我和人們一道虔誠(chéng)地?fù)溥M(jìn)了千年智者老人的懷抱，充分地享受著

那種心靈陽(yáng)光的沐浴，實(shí)質(zhì)上那是一種慈祥，一種撫摩，一種虔誠(chéng)。

千年庭院，青磚綠瓦，斗拱檐壁，更顯出了它的厚重和深不可測(cè)。陽(yáng)光透過(guò)森森古柏，稀疏的枝葉斑斑駁駁，交織出冥冥的云煙氤氳。頭腦里驀地沒(méi)有了時(shí)常纏繞的世俗的浮躁，哪怕是一時(shí)的忘卻，

心靈也算是在這里尋找到了寧?kù)o，如同尋找到一

座休憩的港灣。心不再有往時(shí)的漂泊和游離。我慢慢地移動(dòng)著腳步，在一塊塊青磚綠瓦的矚目中，在一棵棵古柏的身影下，但我無(wú)法走出它們的目光，也

無(wú)法遠(yuǎn)離開(kāi)這大山般的身影。我細(xì)細(xì)地翻閱著這目光這身姿，這部智慧的巨書(shū)，真正地發(fā)現(xiàn)了自己的貧乏和渺小。

一種思想，一種學(xué)說(shuō)，一種精神在生活中一代一代地傳了下來(lái)，且成為規(guī)范人生的尺度，又在千百年中被發(fā)揚(yáng)光大，它的偉大是顯然的，是超越時(shí)空的，不是一代帝王，幾個(gè)英雄所能包含了的；反而，它卻包含了一切帝王和英雄。

碩大的孔廟，幾座庭院，除卻座座巍峨的古老建筑，占據(jù)庭院空間的要屬這一棵棵參天古柏。古柏相伴著歲月，相伴著歷史走進(jìn)了今天。它們老態(tài)龍鐘了，卻從沒(méi)有自傲，沒(méi)有以功臣者自居。歲月的沉重中，它們?nèi)酝Π伟菏?；滿(mǎn)身掛滿(mǎn)了斑斑“龍鱗”，枝頭卻永遠(yuǎn)噴吐出青春的翠綠。庭院每一棵古柏都如一幅生動(dòng)的畫(huà)，一首濃郁的詩(shī)。它們舒展身姿，或低眉淺唱，或濃蔭如蓋，或風(fēng)骨遒勁。每一棵樹(shù)下，我都不由自主地停步，細(xì)細(xì)地品讀這枝葉，品讀這風(fēng)雨留下的無(wú)盡滄桑。我想我是在翻閱著歷史，翻閱著波瀾壯闊的民族的歷史，那般的渾厚，那般的莫測(cè)，那般的沉重，那般不屈不撓的意志，都在這里表現(xiàn)得淋漓盡致。

這里面有一種精神，這精神是屬于我們這個(gè)民族

的，它平凡里有著偉大，質(zhì)樸卻耐人尋味。我站在樹(shù)下，古柏作為背景，按下相機(jī)快門(mén)，留一個(gè)紀(jì)念。其實(shí)，何止是紀(jì)念，在這里我們已經(jīng)領(lǐng)悟到一點(diǎn)什么。

大約從明朝開(kāi)始，那些帝王們除了不斷地來(lái)這里

拜謁，還大興土木，擴(kuò)修庭院，修建宮殿，每每都要立碑紀(jì)念。一座座林立的石碑后面，香火繚繞中，宏大的典禮下，虔誠(chéng)的祈禱聲里，究竟有幾多的真誠(chéng)呢？

更多的平民百姓來(lái)到這里，是要沾上文化的味道，也就是說(shuō)每一個(gè)人都希望自己成為生活中一個(gè)高雅文明的人，希望走出愚昧，走出無(wú)知，讓自身多一點(diǎn)高尚。而且這種意識(shí)正被越來(lái)越多的世人所接受?？鬃舆@位儒文化的祖先，在他生前，并不那么富有，并不那么輝煌；在歷史的長(zhǎng)河中，他卻使身后的歲月輝煌了。

萬(wàn)世師表，這一座無(wú)形卻巍峨的豐碑永遠(yuǎn)地佇立在我們面前。

（選自《散文選刊》2006年第7期，有刪改）

閱讀訓(xùn)練

1.作者在文章的開(kāi)頭說(shuō)“世事的喧鬧在思緒里一點(diǎn)點(diǎn)地遠(yuǎn)離”，試分析“世事的喧鬧”在文中的含義。

答：

2.結(jié)合文章的內(nèi)容分析“歲月的沉重中，它們?nèi)酝Π伟菏祝粷M(mǎn)身掛滿(mǎn)了斑斑‘龍鱗’，枝頭卻永遠(yuǎn)噴吐出青春的翠綠”這句話(huà)意在贊頌什么？

答：

3.本文主要運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要加以賞析。

答：

4.你認(rèn)為可否將本文的標(biāo)題換成“孔廟游記”？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。

答：

選文3

虎性不移

□楊聞?dòng)?/p>

對(duì)人生而言，腐刑比殺頭更難忍受。風(fēng)雨如晦之中的史遷作此艱難抉擇，正顯示出其生命力的卓爾不群、堅(jiān)忍與剛強(qiáng)。

《史記》載錄二四一三年事，這一面巨型的歷史透視鏡，是在極端痛苦、不幸，極端傷感、艱難的條件下用拌著血淚的筆墨寫(xiě)成的。歷史以那么殘酷的方式愚弄、挫磨史遷，決定了史遷所發(fā)之憤絕非一己之私憤，既憤慨封建與皇權(quán)，也憤慨俗風(fēng)與世情。

李陵在漠北浴血死戰(zhàn)之際，使報(bào)于朝，“漢公卿王侯，皆奉觴上壽”，禮拜山呼，頌聲雷動(dòng)；當(dāng)李陵戰(zhàn)敗陷落的消息突然到來(lái)時(shí)，武帝聽(tīng)朝不怡，兩班剛剛歡呼過(guò)的文臣武將這時(shí)全部成了啞巴，個(gè)個(gè)木雕泥塑似的，“大臣憂(yōu)懼不知所

出”。此時(shí)此地，只有一個(gè)史遷挺身出列，剖白自己對(duì)大漢王朝的忠誠(chéng)與誠(chéng)懇。當(dāng)史遷被不幸送進(jìn)囹圄時(shí)，“交游莫救，左右親近，不為一言”（落井下石者自不乏其人），大伙眼睜睜地看著忠直無(wú)辜的史遷被送進(jìn)蠶室去受刑。“交游”為同事和朋友，“左右親近”指武帝平素所信賴(lài)的心腹大臣。這就是巍巍宮闕里的世態(tài)，這就是錦繡之鄉(xiāng)的人情，當(dāng)然也正是最現(xiàn)實(shí)、最深邃的“天人之際”與“古今之變”（這等“際、變”，兩千多年里絕少移易）。

成于封建陰影下的《史記》，其中的《今上本紀(jì)》中有“漢興五世，隆在建元，外攘夷狄，內(nèi)修法度”之類(lèi)的頌詞，這正是在重壓下出現(xiàn)的纖弱以至于失色的蔓草。落筆寫(xiě)這等文字時(shí)，史遷自嘆：“及以至是，言不辱者，所謂強(qiáng)顏耳?！惫沤窕蕶?quán)之下，強(qiáng)顏為笑、強(qiáng)顏為歡有的是，未必就屬于奴性?！秷?bào)任安書(shū)》里有言：“猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也?！崩盍晔俏阌怪靡傻幕?，人以群分，史遷心性亦與虎同。一武一文，在政壇上作為先后著鞭的難兄難弟，史遷之隱忍茍活，與李陵之寄身朔方是對(duì)應(yīng)的，平行的?，F(xiàn)實(shí)無(wú)論對(duì)他二人施加怎樣的淫威與壓力，他倆依然是猛虎。奴性籠罩宮廷，但在猛虎身上從來(lái)就沒(méi)有絲毫的立錐之地。

龍有龍角，虎有虎須。司馬祠里造于北宋時(shí)代的史遷塑像，并非宮刑挫磨之后的“婦人之像”。這留須之像，傳說(shuō)是依照當(dāng)年從芝川鄉(xiāng)間尋訪(fǎng)到的壯歲線(xiàn)描畫(huà)像仿塑的。壯歲時(shí)耕牧壯游，磊落奇邁，武帝冷不防給了他殘酷的一刀。此一刀奇恥大辱，只能使其本有的陽(yáng)剛之氣被點(diǎn)火起燃一樣進(jìn)一步升騰。“天地有正氣，雜然賦流形”，史遷之氣所賦予之流形，就是《史記》。祠里倘塑一“婦人之像”，可真是大煞風(fēng)景矣。

最凄慘的際遇，成就了一部最壯美、最瑰麗的《史記》：“絕唱”指的是最高造詣。《史記》證明，只有在絕境里才能產(chǎn)生絕唱，這簡(jiǎn)直形成為中國(guó)史學(xué)與文學(xué)的一條原始轍印——當(dāng)是一條不祥的邏輯?！皯z才膺斧鉞，吐氣作霓虹”，這刀劍染血式的苦難，促人思考。而這樣的思考，是為苦難加上一層霜并使之深入精神領(lǐng)地里再度受難，最后才綻放出一叢叢艷麗的菊花來(lái)。文才易有，史才難得。《報(bào)任安書(shū)》里列舉了八個(gè)王侯將相遭禍泯滅之事，寫(xiě)道：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱(chēng)焉?！睂?duì)后一類(lèi)，史遷又列出七位：文王、仲尼、屈原、左丘、孫子、不韋、韓非。八位王侯將相被封建絞肉機(jī)絞成團(tuán)團(tuán)肉醬而后泯滅；而這七位，是將被絞濺出的血花發(fā)憤而化為一簇簇的火花，他們這才升華為璀璨不滅的星辰。前八后七，后排里空出一個(gè)位置，莫非是上天預(yù)留給史遷的么？

天意高難問(wèn)?！妒酚洝啡缇?，蕊寒香冷，初問(wèn)世時(shí)，漢晉名賢未知見(jiàn)重。很長(zhǎng)時(shí)間，《史記》不為人知，處境是相當(dāng)冷清、寂寞的。魯迅先生一九二六年譽(yù)其為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”時(shí)，已經(jīng)是兩千年之后的事情了。

（選自《中華散文》，有刪改）

閱讀訓(xùn)練

1.文章在第三自然段運(yùn)用了何種表現(xiàn)手法，請(qǐng)分析其作用。

答：

2．結(jié)合文段的內(nèi)容，試分析文中畫(huà)橫線(xiàn)句子的內(nèi)涵。

答：

3．結(jié)合全文談?wù)勎恼聵?biāo)題“虎性不移”的含義。

答：

4.在文章的開(kāi)篇，作者稱(chēng)贊司馬遷生命力“卓爾不群”。聯(lián)系全文，指出作者是通過(guò)哪些事例來(lái)體現(xiàn)這一點(diǎn)的。

答：