還原綠色生態(tài)的語(yǔ)文課堂

【內(nèi)容摘要】質(zhì)本潔來(lái)還潔去，摒棄浮華，回歸本色，讓語(yǔ)文課上出“語(yǔ)文味”，把語(yǔ)文課當(dāng)著語(yǔ)文來(lái)講，讓語(yǔ)文課真正成為綠色生態(tài)的語(yǔ)文課堂，教出原汁原味的“語(yǔ)文味”——

學(xué)習(xí)古詩(shī)詞不防以“讀”為本，理解文本：讓語(yǔ)文課堂沐浴于音韻美；以“問(wèn)”為導(dǎo)，體味情感：讓語(yǔ)文課堂蘊(yùn)藏于情韻美；以“品”為基，探究?jī)?nèi)涵：讓語(yǔ)文課堂流淌于意韻（蘊(yùn)）美；以“寫”為根，寫出感懷：讓語(yǔ)文課堂陶冶于神韻美。會(huì)讀、讀懂、感悟，再創(chuàng)作不僅是學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的有效途徑，也是本色課堂教學(xué)的有效實(shí)踐。

【關(guān)鍵詞】本色 音韻 情韻 意韻 神韻

伴隨著新課程改革的腳步，語(yǔ)文課堂已一掃以往沉悶的氣氛，“滿堂灌”早已行影無(wú)蹤。但新的問(wèn)題也悄然而至：人文性泛濫、工具性缺失、盲目地“拓展”把文本研讀擠到一邊，重視形式上的熱鬧、忽視個(gè)性化的思考，該讀的不讀、該認(rèn)的不認(rèn)、該寫的不寫，整個(gè)課堂，只有表面的“走過(guò)場(chǎng)”，唯新為好，唯奇為好、唯“鬧”為好，語(yǔ)文課活活地被“秀”成了活動(dòng)課、歷史課、思品課、科學(xué)課……

黃厚江老師認(rèn)為：“語(yǔ)文課首先是語(yǔ)文課，語(yǔ)文課要以語(yǔ)言為核心，以語(yǔ)文實(shí)踐為主要活動(dòng)，以語(yǔ)文素養(yǎng)的提高為根本目的”，用語(yǔ)文的方法教語(yǔ)文，著實(shí)是本色課堂教學(xué)。

可見，語(yǔ)文姓語(yǔ)名文，語(yǔ)文教學(xué)就是練語(yǔ)習(xí)文……語(yǔ)文課說(shuō)到底就是學(xué)生學(xué)習(xí)說(shuō)語(yǔ)文、講語(yǔ)文、讀語(yǔ)文、寫語(yǔ)文、用語(yǔ)文的課。

摒棄浮華，回歸本色，讓語(yǔ)文上出“語(yǔ)文味”。用語(yǔ)文的方法教語(yǔ)文，把語(yǔ)文課當(dāng)著語(yǔ)文來(lái)講，要的就是簡(jiǎn)單、平淡，洗盡鉛華，回歸本色，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，真正成為的綠色生態(tài)的語(yǔ)文課堂，讓語(yǔ)文課教出原汁原味的“語(yǔ)文味”——

對(duì)此，我認(rèn)為學(xué)習(xí)古詩(shī)文應(yīng)該以“讀”為本，理解文本：讓語(yǔ)文課堂沐浴于音韻美；以“問(wèn)”為導(dǎo)，體味情感：讓語(yǔ)文課堂蘊(yùn)藏于情韻美；以“品”為基，探究?jī)?nèi)涵：讓語(yǔ)文課堂流淌于意韻（蘊(yùn)）美；以“寫”為根，寫出感懷：讓語(yǔ)文課堂陶冶于神韻美。會(huì)讀、讀懂、感悟、再創(chuàng)作不乏是學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的有效途徑。

一、以“讀”為本，理解文本：讓語(yǔ)文課堂沐浴于音韻美

朱熹云：“語(yǔ)言自有個(gè)血脈流通處，但涵詠久之，自然見得條暢浹洽，不必多引外來(lái)道理言語(yǔ)?！笨梢?，古詩(shī)詞教學(xué)我們首先應(yīng)該朗讀。

讀出情感——讓語(yǔ)文課堂沐浴于音韻美。意在引導(dǎo)學(xué)生朗讀文本，培養(yǎng)學(xué)生整體感知文本的能力，初步體味詩(shī)歌內(nèi)涵意境。

【課堂呈現(xiàn)示例1《烏夜啼》】

1.詩(shī)詞是文字的意念，它有錯(cuò)落有致的節(jié)奏、高昂低沉的韻律，需要我們反復(fù)朗讀、細(xì)心體會(huì)、就能接近作者的心靈。在讀的過(guò)程中要注意：

（1）感性的表現(xiàn)：字音、節(jié)奏、語(yǔ)氣

（2）理性的把握：意象、人物、情感

2.學(xué)生自由朗讀，初步感知文本的內(nèi)容，結(jié)合注解，讀準(zhǔn)字音，把握文章主旨。

3.帶著問(wèn)題思考：找出詩(shī)中最能表現(xiàn)詩(shī)人情感的是哪一個(gè)字？

4.個(gè)別學(xué)生朗讀

學(xué)生討論，明確：恨

5.帶著“恨”的情感齊讀課文

6.“恨”是如何表現(xiàn)出來(lái)？

7.帶著問(wèn)題自由朗讀課文

8.……

每一首古詩(shī)詞，都有各自的節(jié)奏、韻律，朗朗上口，抑揚(yáng)頓挫。學(xué)生在朗讀時(shí)注意詩(shī)詞那錯(cuò)落有致的節(jié)奏、高昂低沉的韻律，只有朗讀時(shí)細(xì)心體會(huì)，就不難走近作者的內(nèi)心情感世界，使人情感共鳴，事理共享，還能讓人體驗(yàn)古詩(shī)詞的音韻美。

【課堂呈現(xiàn)示例2《詠懷古跡》其三】

朗讀課文，要求做到：

1.讀準(zhǔn)字音、讀清句讀、讀出語(yǔ)氣。

2.同學(xué)仔細(xì)聽，點(diǎn)評(píng)。

3.投影：把握好輕、重、緩、急、抑、揚(yáng)、頓、挫，做到聲調(diào)飽滿，讀出作品的感情，“因聲求氣”。

4.學(xué)生朗讀。

5.老師提示：“獨(dú)”“豈”兩字重讀，“何”“應(yīng)”“似”三個(gè)詞讀時(shí)聲音延長(zhǎng)頓開，“一”聲調(diào)飽滿，“垂”“涌”應(yīng)讀得激昂。

6.生再次朗讀，學(xué)生朗讀明顯好轉(zhuǎn)。

7.討論為什么這樣朗讀，重點(diǎn)討論：

為什么將“獨(dú)”“豈”兩字重讀？“何”“應(yīng)”“似”三個(gè)詞讀時(shí)聲音延長(zhǎng)頓開？“一”聲調(diào)飽滿，“垂”“涌”應(yīng)讀得激昂？

學(xué)生通過(guò)對(duì)朗讀，不僅整體感知了課文的內(nèi)容，而且通過(guò)“因聲求氣”感悟到流淌于字里行間的作者情韻，彌漫在詞、句中的某種情緒。

二、以“問(wèn)”為導(dǎo)，體味情感：讓語(yǔ)文課堂蘊(yùn)藏于情韻美

詩(shī)歌是至情的語(yǔ)言，是作者真情的流露。以問(wèn)題探究為引導(dǎo)，說(shuō)出理解，體味情感，讀出詩(shī)外之意。朱熹云：“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！?/p>

以“問(wèn)”為導(dǎo)，讓語(yǔ)文課堂蘊(yùn)藏于情韻美意。意在以問(wèn)題為引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力，表達(dá)能力。

【課堂呈現(xiàn)示例3《詠懷古跡》其三】

學(xué)生反復(fù)誦讀，討論詩(shī)中王昭君是否怨恨？

1.學(xué)生討論

2.說(shuō)出自己的理解

老師明確：老師不認(rèn)為她有怨恨。

對(duì)于王昭君出塞，多數(shù)人看到的是她沉魚落雁的美麗，她在漢元帝的深宮里，不過(guò)是個(gè)失寵的宮女，風(fēng)光出塞，卻做了千年草原之上的尊貴的國(guó)母，我想她應(yīng)該是草原上最幸福的女人，又何來(lái)怨恨可言？作者卻說(shuō)她怨恨，詩(shī)中哪些詩(shī)句表明昭君是怨恨的？

3.小結(jié)

其實(shí)，這位聰穎異常的香溪女子，從踏入宮門的那一刻起，也許就注定了她的孤獨(dú)，毛延壽的那顆傷父落淚痣讓昭君做了三年冷宮人，然后一封和親書，雖然換來(lái)了“何如一曲琵琶好，鳴鏑無(wú)聲五十年”的短暫和平。但，他的美卻終老在了單于父子的懷抱。她的恨、她的怨、世人有誰(shuí)能知、世人有誰(shuí)能明？難怪評(píng)論家金圣嘆發(fā)出：“宮中多少如花女，不嫁單于君不知?！钡母袊@。而此時(shí)昭君這深沉的怨恨也只能化作一曲曲惹人愁思的胡樂(lè)。

4.齊讀：千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。

三、以“品”為基，探究?jī)?nèi)涵：讓語(yǔ)文課堂流淌于意韻（蘊(yùn)）美

品讀詩(shī)歌，就是由文字進(jìn)入感情體驗(yàn)?！靶揶o立其誠(chéng)”，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生傾注自己的感情，探求詩(shī)人內(nèi)心情感變化，體驗(yàn)詩(shī)人的喜怒哀樂(lè)，同時(shí)受到作品強(qiáng)烈的感染，產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，心為情動(dòng)，體驗(yàn)美感愉悅。

以“品”為基，讓語(yǔ)文課堂流淌于意韻（蘊(yùn)）美。意在以品讀為主，品讀詩(shī)歌的語(yǔ)言、品讀詩(shī)歌的意蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力，探究能力。

【課堂呈現(xiàn)示例4《詠懷古跡》其三】

1.有人說(shuō)“悲昭君以自悲也”，這首懷古詩(shī)是否有詩(shī)人個(gè)人的情懷？你同意這種說(shuō)法嗎？

2.合作討論

知人論世、鏈接背景：

杜甫在唐玄宗天寶五年，作者西入長(zhǎng)安，羈留十年，才做了個(gè)看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上書救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。

3.帶著背景再次討論

昭君

絕代佳人，入宮見妒

畫圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮

身死異國(guó)，環(huán)珮空歸

（千載之怨）

詩(shī)人

才華橫溢，入朝見妒

不分忠佞，無(wú)辜遭貶

漂泊西南，有家難歸

（深沉怨恨）

4.明確：詩(shī)人在詠嘆昭君不幸的同時(shí)，也在感嘆自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)，也在暗中表達(dá)自己的深刻怨恨。

【課堂呈現(xiàn)示例5《旅夜書懷》】

要求：學(xué)生帶著詩(shī)人的憂憤和滄桑，反復(fù)誦讀，讀出詩(shī)人的孤愁與深沉。

1.詩(shī)人孤獨(dú)的情感是通過(guò)哪些詩(shī)句表現(xiàn)出來(lái)？

2.學(xué)生討論。

3.知人論世、鏈接背景。

杜甫從長(zhǎng)安被罷為左拾遺后，于764年折回成都，入嚴(yán)武幕。不料嚴(yán)武在第二年忽然死去。他不得不再次離開成都，乘舟東下。《旅夜書懷》就是在這次旅行中寫的。這一年，杜甫已滿53歲，他一直患有肺病和風(fēng)痹。嚴(yán)武之死，他決心離開四川，轉(zhuǎn)作瀟湘之游，其實(shí)也是不得已而為之，因此，一路上心情十分沉重，不知一生漂泊何時(shí)才是個(gè)盡頭。

4.學(xué)生分析（意象、借景、抒情）：

A.意象：危檣、夜舟、星、平野、月、大江、沙鷗

B.手法：借景抒情

從意象著手，把握詩(shī)的情感不失為品詩(shī)的有效方法。

5.師生明確：

詩(shī)人年輕時(shí)，滿懷壯志，意凌東岳，報(bào)有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的期望，等待朝廷的重用，可結(jié)果被擠出了長(zhǎng)安，無(wú)奈之下，他投靠了好友嚴(yán)武，本希望“已忍伶俜十年事，強(qiáng)移棲息一枝安”，能勉強(qiáng)棲息一枝，暫時(shí)借幕府偷生，可是好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼去逝，他再次無(wú)奈地發(fā)出“萬(wàn)事已黃發(fā)，殘身隨白鷗”的感嘆，感覺自己形同天地間飄無(wú)定所的沙鷗，心中不由得感到空寂、茫然。

古代詩(shī)歌往往是通過(guò)意象來(lái)營(yíng)造意境、表達(dá)感情的，而詩(shī)歌的意象是融合了作者主觀情思的具體可感的藝術(shù)形象，要讀懂詩(shī)歌，就要先讀出這些意象，進(jìn)而品味意象表現(xiàn)的意蘊(yùn)與情感。

四、以“寫”為根，寫出感懷：讓語(yǔ)文課堂陶冶于神韻美

閱讀的最高境界就是學(xué)會(huì)和作者對(duì)話。讀懂、會(huì)讀、記誦、積累、再創(chuàng)作不乏是學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的有效途徑之一。

以“寫”為根，寫出感懷：讓語(yǔ)文課堂陶冶于神韻美。意在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力，整合課堂知識(shí)的能力。

【課堂呈現(xiàn)示例6《烏夜啼》】

結(jié)束語(yǔ)：此時(shí)此刻，你想對(duì)李煜說(shuō)些什么？請(qǐng)以“李煜，我想對(duì)你說(shuō)”，寫一首小詩(shī)（散文）。

附：學(xué)生1作品

李煜，我想對(duì)你說(shuō)/喜文厭武的天性成就了一個(gè)文人墨客的風(fēng)流倜儻/翎毛墨竹揮灑一幅幅清爽不凡的神韻/在笙鶴般的吟哦中/用才情創(chuàng)造的終極里/你/找到了真正的永恒。

學(xué)生2作品

李煜，我想對(duì)你說(shuō)/北宋的庭院飄蕩著的是你那無(wú)奈的嘆息/已干枯的殘花不會(huì)因?yàn)橐坏窝蹨I而重新滋潤(rùn)/早已龜裂的心靈也不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)悔恨而重新鮮活/然而一首首泣盡以血的絕唱/怎能不震顫那囚禁你的牢房。

學(xué)生3作品

李煜，我想對(duì)你說(shuō)/我懂你，一江春水里流淌的是什么/我嘆你，獨(dú)自憑欄處牽掛的是什么/末路而降并恥辱/文章圣手，詞人情懷才彰顯你生命的本色。

【課堂呈現(xiàn)示例7《旅夜書懷》《詠懷古跡》其三】

結(jié)束語(yǔ)：請(qǐng)以“我眼中的杜甫”，寫一首小詩(shī)（散文）。

附：學(xué)生1作品

杜甫/你披著一路的風(fēng)塵/帶著滿身的血淚/迎面走來(lái)/你把偉大與貧窮、高尚與困窘/不可思議地集于一身/你的吟詠、你的情懷/至今讓后人感慨不已/同時(shí)你的沉郁，你的頓挫/ 注定成就一篇篇不朽的絕唱。

附：學(xué)生2作品：

杜甫/你佝僂著腰/穿越/盛唐的繁榮和中唐的衰頹/你細(xì)數(shù)著人民的辛酸與血淚/你憂慮著國(guó)家的興亡與安危/歌罷仰天嘆，四座淚縱橫/沖斥你那/無(wú)人知曉的心酸悲痛/戰(zhàn)哭多新鬼，愁吟對(duì)老翁/凝聚你對(duì)/戰(zhàn)亂荼毒、權(quán)貴奢靡的滿腔悲憤。

附：學(xué)生3作品

杜甫/留下吧/哪怕是短短的一刻/因?yàn)?我們不僅需要你的詩(shī)歌/世間的不平還要你來(lái)吶喊/黎民的艱辛更要你去擔(dān)憂。/ 此刻/愿/千年的風(fēng)/千年的河/再次迸出你帶血的贊歌。

和作者對(duì)話是和詩(shī)人情感的碰撞，更是和詩(shī)人靈魂的相通，學(xué)會(huì)和詩(shī)人對(duì)話，不僅把握作者的情感，理清行文的構(gòu)思，還能提高學(xué)生的寫作能力。

質(zhì)本潔來(lái)還潔去，摒棄浮華，回歸本色，讓語(yǔ)文課上出“語(yǔ)文味”，把語(yǔ)文課當(dāng)著語(yǔ)文來(lái)講。簡(jiǎn)單、平淡，讓語(yǔ)文課真正成為的綠色生態(tài)的語(yǔ)文課堂，教出原汁原味的“語(yǔ)文味”——

學(xué)習(xí)古詩(shī)文不防以“讀”為本，理解文本：讓語(yǔ)文課堂沐浴于音韻美；以“問(wèn)”為導(dǎo)，體味情感：讓語(yǔ)文課堂蘊(yùn)藏于情韻美；以“品”為基，探究?jī)?nèi)涵：讓語(yǔ)文課堂流淌于意韻（蘊(yùn)）美；以“寫”為根，寫出感懷：讓語(yǔ)文課堂陶冶于神韻美。會(huì)讀、讀懂、感悟、再創(chuàng)作不僅是學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的有效途徑，也是本色課堂教學(xué)的有效實(shí)踐。

（作者單位：江蘇省連云港市灌南華僑雙語(yǔ)學(xué)校）