“續(xù)寫”名著意義何在?

前段時間，新版《水滸傳》電視劇已經(jīng)在一些地方衛(wèi)視播出，備受爭議的劇情，顛覆演繹的人物，大氣精良的制作，花樣百出的推廣營銷……讓這部劇賺足了人氣。而在之后，不少文化媒體報道說：學術明星紀連海在安徽衛(wèi)視《水滸三人行》的錄制過程中放言要續(xù)寫《水滸傳》，讓“好漢頭頭”宋江起死回生。對于《水滸傳》，紀連海表示，自己有頗多疑問，他并不認同《水滸傳》由羅貫中單獨著書的說法，他更認同流傳很廣的“施耐庵、羅貫中為師徒關系”之說，“我覺得《水滸傳》中有很多地方可以有別的結果，既然有續(xù)寫《紅樓夢》的，就應該有續(xù)寫《水滸傳》的！我還是比較有信心的！”

在當今文壇和學術界，的確如紀連海所說，“有續(xù)寫《紅樓夢》的”。2011年上半年，80后作家張一一出版《反紅樓夢》，其中最主要的是，封建社會中標準的大家閨秀薛寶釵的命運，在這本書中得到了改變……《反紅樓夢》出版之際，雖然有讀者網(wǎng)友認為《反紅樓夢》，“給億萬《紅樓夢》愛好者提供了一個別樣的視角解讀《紅樓夢》，值得贊賞”，但如今其被人忘記的速度，卻也是出人意料。

2011年上半年，作家劉心武完成了《紅樓夢》這部中國經(jīng)典名著的后28回的續(xù)作，出版《劉心武續(xù)紅樓夢》，他介紹說“續(xù)書的緣由是通過對前八十回的文本細讀，以及探佚研究，力圖恢復曹雪芹后二十八回原意的一次嘗試”……但是，《劉心武續(xù)紅樓夢》一書的寫作風格、情節(jié)結構、人物語言……諸多方面與曹雪芹的前八十回是不合拍的，某些方面，反不如高鶚續(xù)得合情合理。結果，出版的《劉心武續(xù)紅樓夢》內(nèi)容上、藝術上，幾乎沒有什么“驚艷”之處，但是“全國讀者的好奇心還是被牢牢勾起，幾十萬冊的銷量即可證明，這是個出色的營銷案例”。

學術明星紀連海說，“我覺得《水滸傳》中有很多地方可以有別的結果，既然有續(xù)寫《紅樓夢》的，就應該有續(xù)寫《水滸傳》的！我還是比較有信心的！”紀連?！袄m(xù)寫”《水滸傳》，當然也是他在學術研究之后，用一種藝術形式體現(xiàn)他對《水滸傳》這部中國古典名著的認識和看法，是在學術上和藝術上表現(xiàn)了一種不斷研究、勇于探索的精神，也是值得贊賞的。不過，我們希望紀連海續(xù)寫《水滸傳》，有更多的內(nèi)容和藝術的創(chuàng)新之處，這也是讀者的期待。

由作家、學術明星競相“改寫”、“續(xù)寫”經(jīng)典名著，我們很自然想到世界文豪歌德對莎士比亞的評論：每一個重要的有才能的作家都不能不注意莎士比亞，都不能不研究他。一研究他，就會認識到莎士比亞已經(jīng)把全部人性的各種傾向，無論在高度上還是在深度上，都描寫得竭盡無余了，后來的人就無事可做了。只要心悅誠服地認識到已經(jīng)有一個深不可測、高不可攀的優(yōu)異作家在那里，誰還有勇氣提筆呢？

歌德的這番話，其實說到了兩層含義：人類文化史上存在著偉大的作家和偉大、經(jīng)典的作品，它們的高度后人已經(jīng)難以企及；從事創(chuàng)作，要獲得成功，實現(xiàn)文學理想，要扎扎實實一步步來……歌德的文學活動就是這樣，在“自然發(fā)展途程上一步一步地邁進”，創(chuàng)造了世界的文學經(jīng)典。

對于偉大經(jīng)典，我們都是這個人類文化精神財富的受益者，我們要創(chuàng)造性地行動，當然也需要在這種創(chuàng)造活動中表現(xiàn)出個體的獨創(chuàng)傾向，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。其實，這也是文學發(fā)展的一條規(guī)律，攀登文學高峰，往往需要作家首先要有這樣的志氣和理想。但光憑志氣和理想是不夠的，文化積淀、學識、歷史研究、文學經(jīng)驗、創(chuàng)造能力，也是必不可少的，而最關鍵的是，今天，如艾略特所說那種產(chǎn)生“心智的成熟、習俗的成熟、語言的成熟以及共同文體的完善”的人類經(jīng)典作品的時代已經(jīng)遠去……

《紅樓夢》、《水滸傳》作為偉大的經(jīng)典作品，已經(jīng)創(chuàng)造了思想和藝術的高峰，我們后人是否仍然能夠達到這樣的創(chuàng)造高度呢？

（摘自《石家莊日報》 本文作者：許民彤）