傳統(tǒng):一個(gè)民族的基因和標(biāo)志

【主題導(dǎo)入】

近年來(lái)，惡搞之風(fēng)盛行。本來(lái)，以顛覆的、滑稽的無(wú)厘頭戲說(shuō)娛樂(lè)圈的人和事，引大家開(kāi)心一笑，在娛樂(lè)化時(shí)代也無(wú)可厚非。然而，值得注意的是，惡搞范圍從娛樂(lè)圈擴(kuò)大到學(xué)術(shù)界，惡搞對(duì)象從娛樂(lè)人物事件轉(zhuǎn)移至中華傳統(tǒng)文化。北大教授李零出書(shū)，稱孔子是一個(gè)懷抱理想、在現(xiàn)實(shí)世界找不到精神家園的“喪家狗”；北大博士作文，認(rèn)為李白是“唐朝第一古惑仔”；作為中華民族象征的“龍”，也被部分學(xué)者稱為“兇圖騰” “丑圖騰”，說(shuō)“龍”的樣子太可怕、太霸道，影響中國(guó)的國(guó)際形象，要推倒重立；還有學(xué)者說(shuō)唐僧虛偽、諸葛亮奸詐、岳飛是奸臣、秦檜是忠臣、劉備無(wú)義、關(guān)公好色等等。從惡搞國(guó)產(chǎn)大片到惡搞紅色經(jīng)典，再到惡搞傳統(tǒng)文化，從網(wǎng)絡(luò)世界蔓延到學(xué)術(shù)界，惡搞之風(fēng)大有愈演愈烈之勢(shì)。

惡搞反映了社會(huì)轉(zhuǎn)型期的多元價(jià)值觀讓人無(wú)所適從的現(xiàn)狀。惡搞的背后，是我們精神層面的生存困境——很多人心中失去了信仰和道德底線，缺少了值得敬畏的東西。當(dāng)偶像和經(jīng)典不斷被顛覆，并且這種顛覆行為頗受歡迎的時(shí)候，我們不得不承認(rèn)，它對(duì)當(dāng)下社會(huì)的核心價(jià)值觀和道德底線構(gòu)成了極大威脅。當(dāng)傳統(tǒng)文化被扭曲化、游戲化，文化的脊梁一個(gè)個(gè)被消解之后，中華文化如何挺立？當(dāng)神圣、崇高都被我們打倒了的時(shí)候，我們還能到哪里去尋找精神家園呢？

【主題解讀】

“傳統(tǒng)”指的是世代相傳、具有特點(diǎn)的社會(huì)因素，主要指意識(shí)層面的文化和思想道德等，是與“現(xiàn)代”相對(duì)的一個(gè)概念?！皞鹘y(tǒng)”，經(jīng)過(guò)時(shí)間的檢驗(yàn)和汰洗，很多因素至今仍在社會(huì)生活中發(fā)揮著積極作用，我們依舊要遵從；因?yàn)椤笆来鄠鳌?，某些傳統(tǒng)觀念可能與現(xiàn)代社會(huì)不太相適應(yīng)，但在當(dāng)時(shí)曾起到過(guò)積極的作用，從歷史的角度上看，值得我們尊重；“傳統(tǒng)”又是“具有特點(diǎn)的社會(huì)因素”，往往是一個(gè)民族的基因和烙印，是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的身份標(biāo)志，也是一個(gè)民族生存發(fā)展的根本理由——從這個(gè)意義上說(shuō)，傳統(tǒng)更值得我們敬畏?！皞鹘y(tǒng)文化”是“傳統(tǒng)”的重要組成部分和核心內(nèi)涵，同時(shí)也是思想道德的載體或表象，我們說(shuō)“敬畏傳統(tǒng)”，大多是就敬畏傳統(tǒng)文化而言的。

美國(guó)哈佛大學(xué)教授杜維明曾說(shuō)：“世界上有古無(wú)今的文化很多，有今無(wú)古的文化也很多，而有古有今的文化則很少，像中國(guó)這樣波瀾壯闊的文化傳統(tǒng)簡(jiǎn)直是獨(dú)一無(wú)二的歷史現(xiàn)象?！敝袊?guó)傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性和統(tǒng)一性，在中國(guó)歷史上的任何時(shí)刻都未曾分裂和瓦解過(guò)。中國(guó)傳統(tǒng)文化又具有兼容性，內(nèi)容形式豐富多彩。中國(guó)傳統(tǒng)文化又蘊(yùn)涵著巨大的生命力，從生成之初就具備了與時(shí)俱進(jìn)的變革機(jī)制。伴隨現(xiàn)代社會(huì)的種種弊病愈演愈烈，現(xiàn)代人更需要從傳統(tǒng)中汲取智慧，獲得啟迪。

在對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度上，目前存在兩類需要引起注意的不良現(xiàn)象：一是經(jīng)濟(jì)利益至上導(dǎo)致侵害傳統(tǒng)文化及載體的事件屢屢發(fā)生，或者惡搞傳統(tǒng)文化和文化經(jīng)典；二是近年來(lái)出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化熱潮中，又出現(xiàn)了爭(zhēng)奪名人故里、肆意炒作負(fù)面文化等現(xiàn)象。從實(shí)質(zhì)上說(shuō)，這兩種態(tài)度都對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏敬畏之心。在俄羅斯，人們不會(huì)因?yàn)槠障＝鹋c人決斗而死，就貶損他的人格，編派他的緋聞；在英國(guó)，人們不會(huì)無(wú)聊地把莎翁作品戲而說(shuō)之，也不會(huì)在把名著搬上銀幕時(shí)，胡編亂造而脫離歷史常識(shí)及時(shí)代認(rèn)知……對(duì)待傳統(tǒng)文化，我們要心存敬畏，心存感恩。正如當(dāng)代一位作家所說(shuō)的——“中國(guó)傳統(tǒng)文化于我，于我們，就如同宗教，我對(duì)它充滿虔誠(chéng)和敬畏”。

【素材集錦】

經(jīng)典不容隨意刪改

2010年年末，山東省教育廳要求各地加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化等專題教育內(nèi)容的管理，遵循“取其精華、去其糟粕”的原則，認(rèn)真甄別和篩選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《神童詩(shī)》等內(nèi)容。其理由是，帶有糟粕性的內(nèi)容流入校園，會(huì)扭曲學(xué)生的價(jià)值觀念。無(wú)獨(dú)有偶，另?yè)?jù)媒體調(diào)查報(bào)道，湖北省也有部分學(xué)校對(duì)《三字經(jīng)》蒙學(xué)教材文本進(jìn)行刪節(jié)：“昔孟母，擇鄰處”被刪掉，認(rèn)為暗藏了“環(huán)境決定一切的意思”；《勸學(xué)詩(shī)》中的“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”也被刪除，認(rèn)為這是對(duì)教育價(jià)值的歪曲等等。山東、湖北教育部門隨意刪改經(jīng)典的做法，引起了較大的反響，輿論一致要求教育部門尊重經(jīng)典。

【感悟】毫無(wú)疑問(wèn)，產(chǎn)生于上千年前的傳統(tǒng)經(jīng)典，必然包含某些讓現(xiàn)代人難以理解的內(nèi)容。但在經(jīng)典的整體文本中，這些內(nèi)容是有其內(nèi)在價(jià)值的，不容隨意刪節(jié)。刪節(jié)這些內(nèi)容，就是把自己的意志強(qiáng)加于經(jīng)典之上，大大降低了孩子們誦讀經(jīng)典的價(jià)值。誦讀經(jīng)典不僅是為了讓孩子們記住幾句人生格言，而在于讓孩子們理解傳統(tǒng)。傳統(tǒng)本來(lái)就是復(fù)雜的，我們不該指望它清澈如水。而復(fù)雜的經(jīng)典恰恰可以訓(xùn)練孩子們的思考能力，教師完全可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行思考、討論，讓孩子既體悟祖先們的生活和價(jià)值，又知道如何面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活。

文物古跡“變身”的冷思考

2011年5月11日，央視名嘴芮成鋼發(fā)表微博稱“故宮的建福宮已被某知名企業(yè)和管理方改造成了一個(gè)全球頂級(jí)富豪們獨(dú)享的私人會(huì)所，現(xiàn)有500席會(huì)籍面向全球限量發(fā)售”。北京故宮由此卷入輿論漩渦，引發(fā)廣泛關(guān)注。幾乎同時(shí)被媒體曝光的南京“美齡宮”（原“國(guó)民政府主席”寓所），也因在宋美齡別墅內(nèi)大辦婚宴而被口誅筆伐。建于上世紀(jì)30年代的南京宋美齡別墅，2001年就被確定為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，如今變身高檔餐廳，在“宋美齡別墅”五個(gè)燙金大字下迎來(lái)送往。同為國(guó)家重點(diǎn)文保單位的承德避暑山莊也陷入了一樣的尷尬處境。據(jù)悉，在承德避暑山莊內(nèi)，一座私人豪華會(huì)所——“皇家會(huì)館”即將開(kāi)門營(yíng)業(yè)，僅為少數(shù)會(huì)員提供專屬服務(wù)。

【感悟】一部分人試圖通過(guò)包裝和運(yùn)作，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)公益價(jià)值“變現(xiàn)”，于是，寧?kù)o的古宅被觥籌交錯(cuò)聲所攪擾，在少數(shù)客人享受殊榮的同時(shí)，文物資源保護(hù)場(chǎng)所的凝重感卻降低了。對(duì)中華文化瑰寶，我們應(yīng)該有神圣的責(zé)任感，文物被異化或“量化”為錢之后，對(duì)文物、文化的敬畏之心就喪失了。

南宋皇城遺址成“地王”

經(jīng)過(guò)25輪競(jìng)拍產(chǎn)生的杭州“地王”，竟是南宋皇城遺址。2011年5月5日，在一片聲討之中，杭州市政府叫停在遺址之上“動(dòng)土”一年之久的豪宅樓盤?！暗靥幒贾莩鞘兄行?，原南宋皇宮內(nèi)，比鄰即將列入世界文化遺產(chǎn)名錄的西湖，坐倚名勝遍布的鳳凰山，是南宋皇城遺址保護(hù)區(qū)內(nèi)唯一出讓的住宅開(kāi)發(fā)用地……”這是綠城西子房地產(chǎn)有限公司對(duì)御園項(xiàng)目的自我介紹。更為觸目驚心的是，南宋皇城遺址距離現(xiàn)有地面只有三四米，而樓盤目前開(kāi)挖的地基深達(dá)十余米，在施工過(guò)程中還不時(shí)挖出南宋皇宮的建筑構(gòu)件，如寶相花紋方形地磚、云龍紋石雕門廊殘件等，破壞已然造成。有學(xué)者指出，2000年杭州市的《西湖風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃》，明確規(guī)定了南宋皇城遺址范圍，這個(gè)樓盤所屬地塊正是南宋皇宮太子?xùn)|宮所在，在國(guó)家級(jí)文保單位上面動(dòng)土，是不折不扣的“違法施工”。

【感悟】寶貴的文化資源被特權(quán)與利益裹挾，暴露出了當(dāng)前社會(huì)急功近利、道德滑坡、“一切向錢看”的傾向。此類事件不僅糟蹋了文化，還隱藏著極大的社會(huì)矛盾。這一系列惡果的起點(diǎn)，就是對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏應(yīng)有的敬畏。

扭曲的名人故里爭(zhēng)奪戰(zhàn)

近年來(lái)，名人故里歸屬權(quán)的爭(zhēng)奪戰(zhàn)可謂如火如荼。2010年端午節(jié)，湖北的秭歸和荊州同樣以屈原故里自居，并進(jìn)行大規(guī)模祭祀儀式，兩地學(xué)者及網(wǎng)友旁征博引、各抒己見(jiàn)，口水戰(zhàn)不斷升級(jí)。電視劇新版《三國(guó)演義》的熱播，讓大小喬故里的爭(zhēng)奪走上前臺(tái)，甚至讓諸葛亮躬耕地的歸屬爭(zhēng)議升級(jí)。該劇第三十二集中明確提到，諸葛亮的躬耕地在襄陽(yáng)(襄樊)，這引起了河南南陽(yáng)方面的強(qiáng)烈不滿，有團(tuán)體發(fā)起了“拒看新《三國(guó)》，還我臥龍崗”的萬(wàn)人簽名征集活動(dòng)，參與者在臥龍崗當(dāng)眾砸爛電視機(jī)以示拒看《三國(guó)》。其他著名的名人故里爭(zhēng)奪事件還有：山東滕州和河南魯山因“墨子故里”相爭(zhēng)，山東龍口和江蘇贛榆為“徐福故里”打擂，四川江油、湖北安陸、甘肅天水甚至要為爭(zhēng)奪“李白故里”對(duì)簿公堂。此外，遠(yuǎn)古的黃帝、炎帝、伏羲，以及老子、西施、魏征、杜康、趙云、曹雪芹，甚至牛郎織女、孫悟空、嫦娥、西門慶等虛構(gòu)人物都被各地爭(zhēng)奪。

【感悟】爭(zhēng)奪名人故里需要一種對(duì)歷史和文化的基本尊重，現(xiàn)在許多做法確實(shí)遠(yuǎn)離了這一歷史文化初衷。許多地方的名人故里爭(zhēng)奪戰(zhàn)，其內(nèi)涵已經(jīng)離牢記歷史意義越來(lái)越遠(yuǎn)，取而代之的是更加明確的經(jīng)濟(jì)意義，完完全全把歷史名人當(dāng)成了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的墊腳石。這種名人故里爭(zhēng)奪戰(zhàn)，引導(dǎo)的是一種“一切向錢看”的不良風(fēng)氣，而不是對(duì)名人的敬畏和敬重。這種對(duì)于歷史和文化的扭曲需要全社會(huì)的反思。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的尷尬

隨著農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的快速轉(zhuǎn)型，人們的生活方式和價(jià)值觀發(fā)生了改變，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)同感不再?gòu)?qiáng)烈：曾歷經(jīng)千年而不衰的文化積淀逐步流失，儀式感日漸淡化，節(jié)日正演變?yōu)楹?jiǎn)單的假日，或是商家吸金的噱頭。從2008年1月1日起，清明、端午、中秋被增設(shè)為國(guó)家法定節(jié)假日，翻開(kāi)了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)的新篇章。這一改變固然對(duì)保護(hù)民族傳統(tǒng)節(jié)日起到了積極作用，卻也面臨著“雞肋”的尷尬境地：文化傳承的斷層，導(dǎo)致增設(shè)假日的初衷并未真正實(shí)現(xiàn)，節(jié)日出現(xiàn)“假日化”趨勢(shì)。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗多種多樣，如春節(jié)的祭灶、掃塵、放鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫(huà)，端午的祭祀、劃龍舟、懸艾葉菖蒲，清明節(jié)的踏青、插柳等，人們通過(guò)這些行為表達(dá)愿望、敬畏自然、親近血緣、懷念祖先、體現(xiàn)價(jià)值觀，它們是節(jié)日文化的重要支撐。然而，在現(xiàn)代文明背景下，節(jié)慶活動(dòng)的簡(jiǎn)化導(dǎo)致儀式感淡漠，節(jié)日文化內(nèi)涵大打折扣。

【感悟】中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族文化的載體，保持著中華民族獨(dú)特的文化記憶，融注了中華民族的傳統(tǒng)精神。要重振傳統(tǒng)節(jié)日精神，首先應(yīng)厘清我們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的模糊認(rèn)識(shí)，挖掘、拓展、傳播傳統(tǒng)節(jié)慶的文化內(nèi)涵。

穿越劇和宮廷劇將被政策逼到墻角

頂著“篡改歷史、過(guò)度戲說(shuō)、扎堆泛濫”的種種罵聲，收獲著居高不下的收視率，2011年最火的穿越劇和宮斗劇，終于在歲末被政策逼到了墻角，面臨重新洗牌。國(guó)家廣電總局欲出新限令，嚴(yán)控穿越劇、宮廷劇熱。從2012年1月1日起，古裝宮廷劇、穿越劇恐將告別衛(wèi)視黃金檔。

2011年初，電視劇《宮》大熱，掀開(kāi)了宮廷劇大戰(zhàn)的序幕，熒屏儼然成了“后宮天下”。不少宮廷劇還打著“職場(chǎng)寶典”的旗號(hào)，用古代的后宮紛爭(zhēng)來(lái)呈現(xiàn)現(xiàn)代的職場(chǎng)眾生相。曾有影視機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)顯示，這兩年開(kāi)拍的宮廷戲不下20部。詭譎歷史、家長(zhǎng)里短、偶像言情、職場(chǎng)勵(lì)志、驚悚懸疑……把這些熒屏商業(yè)元素一鍋燴，正是此輪熱播宮廷劇的入市秘籍。

【感悟】中國(guó)的古裝劇并沒(méi)能走出“戲說(shuō)”“惡搞”的怪圈，沒(méi)有達(dá)到通過(guò)文化來(lái)傳播歷史精髓的作用。穿古人衣行今人事，這種淺層次的編造充其量也就是嘩眾取寵。低層次的宮廷劇，更讓人在娛樂(lè)中迷失了對(duì)歷史積淀和文化傳統(tǒng)的敬畏。歷史題材影視劇應(yīng)站在人文關(guān)懷的立場(chǎng)去看歷史，在尊重歷史精神和文化傳統(tǒng)的前提下，發(fā)掘人性光輝，為后人傳達(dá)正確的歷史觀。