用文體創(chuàng)新博取高分作文

所謂書信體作文，就是以書信的形式完成的考場作文。它既有現(xiàn)實生活中書信形式的“真實性”，又與其有區(qū)別。

許多考生甚至部分指導(dǎo)教師認(rèn)為，現(xiàn)在通訊發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)信息無所不在，再寫書信體文章顯得不能“與時俱進(jìn)”，因而不屑于訓(xùn)練書信體文章。其實，這是一種誤解。正因為現(xiàn)實中直接寫信交往的現(xiàn)象已經(jīng)很少，書信體這種“逆時”文體才體現(xiàn)出“與眾不同”，才容易獲得高分甚至滿分。2008年高考，江西省試題就直接要求用書信體寫作文?？梢?，這類文體仍然占有重要位置。

書信體的優(yōu)勢

書信體和日記體一樣，都是小學(xué)時期就要求掌握的一種應(yīng)用文體，對考生來說并不陌生。從交流方向來看，日記體往往體現(xiàn)為“我自己說自己的見聞或感受”，而書信體更多地表現(xiàn)為“我說給你聽我的見聞或感受”。

書信體作文主要有如下幾方面優(yōu)點：

1.陳述對象明確，給人以面對面交談的真實感或親切感?！皶拧钡膶ο螽?dāng)然是假想的，可以是古人，也可以是今人；可以是個人，也可以是群體甚至是整個人類；可以是人類，也可以是動物界。

2.論述或陳述的事件集中，使文章主題更為鮮明。作者可根據(jù)主題表達(dá)的需要，集中陳述或論述一件或者幾件事，對“你”或“你們”發(fā)表看法或表明態(tài)度。

3.便于作者發(fā)揮想象。書信體作文和日記體作文一樣，同樣具有“兩棲”性質(zhì)，在刻畫人物方面，更能反映人物的心路歷程，給人以形象豐滿的印象。

注意事項

書信體在高考中有其獨(dú)到之處，尤其是當(dāng)材料較為一般時，但在內(nèi)容表達(dá)形式上要注意，一定要遵守書信的格式，以免在細(xì)節(jié)上被扣分。標(biāo)準(zhǔn)、完整的書信格式應(yīng)該這樣的：

標(biāo)題

稱呼（書信對象，頂格）：

問候語

正文（可分為若干段落）

此致

敬禮（頂格寫，或其他問候或祝福或寄語）

寫信人：（考場中不能在此泄露考生真實信息，應(yīng)該虛擬出現(xiàn)）

××年××月××日

成功例文賞析

歷年高考出現(xiàn)的書信體文章并不少，如《給失去誠信者的信》（2001年高考江西考生）、《一封消費(fèi)者的申訴書》（2002年高考考生，省份不詳）、《諫屈原書》（2002年高考江蘇考生）、《也給別人留一片藍(lán)天》（2003年高考廣西考生）、《兩封信》（2006年高考河南考生）（以上例文見本刊2008、2009、2010年《求學(xué)·高考高分作文寫法》增刊）。在此提供另外兩篇代表作文。

滅鼠聯(lián)盟致人類的一封信

2008年高考江西考生

尊敬的人類：

首先，對萬物之主的智慧生物致以崇高的敬意。

自盤古開天地，萬物形成，眾生平等，自由生活。然而，無能鼠輩不能以正道生存，做起了偷摸東西、損人利己的勾當(dāng)，霸占糧食，損毀衣物，擾亂人們正常的生活，甚至傳播疾病，犯下滔天大罪。自帝嚳開始，鼠類便成為人類之大敵。出于正義之感、自然之法，自然界生靈們對鼠輩表示譴責(zé)，并推舉貓頭鷹、蛇、黃鼠狼等作為鼠之天敵，組成滅鼠聯(lián)盟。千萬年來，我們兢兢業(yè)業(yè)，牢記使命，為自然、為人類除去鼠患，竭力保持生態(tài)平衡，為構(gòu)建和諧自然傾盡全力。

可是，正當(dāng)我們認(rèn)真履行自身職責(zé)時，你們?nèi)祟悈s忘卻了自然之法，大肆殺害滅鼠聯(lián)盟之戰(zhàn)士，導(dǎo)致我們成員數(shù)目日益減少，元?dú)獯髠＿@一切，只因你們?nèi)祟愄澙罚瑹嶂砸拔?，視我們?yōu)椴妥郎系募央?，完全不顧我們?yōu)槿祟愖鞒龅木薮筘暙I(xiàn)！唉，你們只顧眼前，不看長遠(yuǎn)。結(jié)果呢，鼠患日益嚴(yán)重，各地鼠輩橫行。公元2007年，洞庭湖一場洪水，20億田鼠遷徙，所過之處，農(nóng)田幾無收獲，田間地頭一片狼藉。人類啊，當(dāng)你動輒用大量人力物力，甚至派出飛機(jī)滅鼠時，可曾想過，之所以會釀成今日鼠災(zāi)苦果，是因為當(dāng)初自己的貪婪！

自古君子“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”。人類不可貪婪，應(yīng)坦誠對待萬物，即使擁有我們望塵莫及的偉大智慧，即使建立城市，登上月球，都不可忘卻自然法則，冷落心中那片回歸自然、感受生命的純潔土地。“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，要是人類沉浸于取得文明的巨大成就中而不思自省，那么千年前樓蘭古城的冤魂們冥冥中也要扼腕長嘆了！

如今的滅鼠聯(lián)盟已是支離破碎，殘破不堪，我等捕鼠志士，面對猖狂鼠輩，心中悲憤不已。但是我們縱使面對千萬災(zāi)難，也會堅強(qiáng)地站起來；我們更期待人類能改過自新，牢記教訓(xùn)，遵守自然法則，努力構(gòu)建新社會、新自然。我們相信，現(xiàn)代科技掩蓋不了心中親近土地的自然感情；我們相信，貪婪的欲望戰(zhàn)勝不了心中純真質(zhì)樸的土壤氣息。

人類啊，請你們安靜一會兒，聆聽藏在心里已久的自然之心（聲），感受一下自然之情吧。愿我們能夠通過一起努力，構(gòu)建一個和諧的、詩意的、全新的美好自然！

敬禮

滅鼠聯(lián)盟

2008年6月8日

仰望星空與腳踏實地

——致墨子的一封信

2010年高考北京考生

尊敬的墨子：

這是兩千年后的一個學(xué)生寫給你的信。我不知緣何想要寫信給你，只知道我因你而懂得了一個簡單卻又深邃的道理：仰望星空也要腳踏實地。

記得小時候，我無意間從書架的最底層摸到一本古樸的線裝書，這便是我與你的第一次“邂逅”。但這第一次似乎并不大美妙，因為從你那黝黑的臉上我看不到一點情感，只有“守不竟，即赴死”的嚴(yán)苛與冷酷。

那時我覺得，你一定不是個有遠(yuǎn)大理想的人，一定不是個會仰望星空的人。

但終究，我沒有放下這本書，而是日益被它吸引?！疤煜轮私韵鄲?，則強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡”——書中的每一個字都散發(fā)著一股奇特的稻香。于是每每書頁翻動，我便仿佛回到那個人人“交相虧賊”的紛繁亂世。

蒼茫中，我看到了那塞外騎著青牛緩緩西去的老者，望天吟詠“功遂身退，天之道”，也望見那杏壇上侃侃而談的翩翩君子，仰天大呼“天何言哉？天何言哉”；我看到了臨淄稷下學(xué)宮中百家爭鳴的一派繁榮，也見到了楚河上鼓盆而歌的隱士，正陶醉地“獨(dú)與天地精神往來”。

終于，我一眼望到了你。你并未選擇歸隱，也不愿去與諸子整日無謂地論戰(zhàn)。你只是奔波在華夏大地上，以行者的姿態(tài)現(xiàn)于人間，奔走疾呼，救百姓于水火，解萬民之憂苦。“盡天下之卵，其石猶是也”，你是如此腳踏實地，你的腳步是如此堅實、不屈。

我終于明白，你并非不會仰望星空，你的繁星是“天下大同”。只是比起那些只知仰望星空，只能制造蒼白無力的口號的其余諸子，你寧愿腳踏實地地踐行自己的理想，讓“兼愛”——你的這片星空劃出更絢爛的光芒。所以，你總在不停地奔忙。你曾不遠(yuǎn)千里游說楚王，并“九拒魯班攻城之機(jī)變”，拯救宋國一方百姓；你又四處奔波，“非攻”“非樂”“非命”“非儒”，為的就是切實地為這亂世提出真正的“濟(jì)世良方”。你仰望星空，又總是不忘腳踏實地。因而你的腳步從不停息，你的足跡遍布神州大地。而在這浮夸虛假仍存于世的兩千年后，你的腳步也越發(fā)顯得堅實、有力。

原來，你的雙眼永遠(yuǎn)仰望著星空；原來，你的雙腳從未離開過大地！

黑衣黑發(fā)、黑眼黑面，眼望星空，腳踏大地，奔走于大地上的你，就像一道黑色的閃電，劃破天際，穿透重霄，為這九州五岳點燃永不熄滅的火焰！

人類需要仰望星空，因為沒有星空的照耀，我們的路不會有前方。但是，在仰望星空的時候，也不能忘了腳踏實地，為他人為社會切實地做點什么。畢竟，星空的美麗永遠(yuǎn)不屬于大地，只有我們腳踏實地，才可以用自己的每一個腳印折射出星空的絢麗。

墨子，感謝你，讓我明白了這簡單卻又深邃的道理，也感謝你讓我的生命擁有了最恒久的動力。

【簡評】這篇滿分作文如果轉(zhuǎn)換成一般的議論文，其內(nèi)容無非是這些：（1）我們不僅要有理想，還要有行動（文章中心觀點）；（2）墨子是有理想有實踐的典型代表（正面論據(jù)）；（3）與墨子同時代的人，許多都只是只有理想而不腳踏實地（歸隱）（反面論據(jù)）；（4）墨子為我們樹立了榜樣，我們既要“仰望星空”（有理想）又要“腳踏實地”（有實際行動）。顯然，這是很普通的論證方式，不可能獲得60分。然而，這位考生以書信體形式展開論證，借助給墨子寫信表達(dá)自己的觀點，文章別開生面（畢竟，用這種形式作文的考生不多），再加上文章體現(xiàn)了作者深厚的古文化功底，獲得高分滿分是在預(yù)料之中了。文章美中不足的是，既然是書信體，就應(yīng)該有書信體的格式。從這個意義而言，60分偏高了。