扶正固元 養(yǎng)生命之本

王扶松：扶元堂醫(yī)療康復(fù)醫(yī)院院長，扶元堂醫(yī)療產(chǎn)業(yè)集團董事長、總裁。現(xiàn)任世界中醫(yī)藥聯(lián)合會亞健康專業(yè)委員會常委、中華中醫(yī)藥學(xué)會養(yǎng)生康復(fù)專業(yè)委員會副主任委員、中華中醫(yī)藥學(xué)會推拿專業(yè)委員會副主任委員、中國中西醫(yī)風(fēng)濕病聯(lián)合防治聯(lián)盟副主席、中國康復(fù)醫(yī)學(xué)會頸椎病專業(yè)委員會委員等職。

編者按：現(xiàn)年五十有二的王扶松看起來如同三十多歲，醫(yī)者的嚴謹、認真，企業(yè)家的精明、干練，都在他身上有著充分的體現(xiàn)，忙碌的他如何讓健康與工作、生活并行，是此次采訪中，我最為關(guān)注的話題。

內(nèi)外并行 愉情悅性

王扶松祖籍四川閬中，其高祖王體壽為保寧府名中醫(yī)，行醫(yī)鄉(xiāng)里多年，尤以正骨養(yǎng)生及治療疑難疾病而遠近聞名，王體壽將一生心血精煉為一部“祛疾養(yǎng)生扶元法”，流傳后人，其后王家世代行醫(yī)，“祛疾養(yǎng)生扶元法”也得到了進一步的完善，被簡稱為“扶元療法”。王扶松七歲時，隨父親學(xué)習(xí)扶元療法，同時在當(dāng)?shù)孛t(yī)李仕伍身邊習(xí)練正宗按骨治病手法，獲益匪淺。十七歲那年，王扶松成為了一名軍醫(yī)，在部隊期間，還先后就讀于河南中醫(yī)學(xué)院、廣州中醫(yī)藥大學(xué)和中山大學(xué)，深得各路名師悉心傳授。其中，中央保健局中醫(yī)專家、有“世代御醫(yī)”之稱的張大寧教授惜其靈性，還特意將他收為門徒。這一切的經(jīng)歷，讓王扶松的醫(yī)術(shù)得到了長足進步，日益精湛，終成一絕。

這段軍旅生涯同時也讓王扶松形成了獨特的行醫(yī)風(fēng)格，在提到疾病防治學(xué)觀點時，王扶松做了一個很形象的比喻——“海陸空”三管齊下。中醫(yī)在于預(yù)防、保健、養(yǎng)生，在慢性病的治療和康復(fù)上具有相當(dāng)優(yōu)勢，西醫(yī)在事后治療方面有自己的相對優(yōu)勢?，F(xiàn)在中醫(yī)和西醫(yī)是優(yōu)勢互補的，而不是相互排斥的，每一次的治療就是一次戰(zhàn)役，為了獲取最終的勝利，各種科學(xué)有效的方法都可以施行。于是，西醫(yī)精準的檢測手段先行，中醫(yī)的深厚底蘊則為主體，而變化多端的治療方法：理療、火罐、按摩、針灸、炙燙……被他一一妙手對癥施出，療效顯著?！拔覐牟痪心嘤趩我坏闹委煼绞剑莾?nèi)外并行，中西醫(yī)結(jié)合，對患者的身體進行補給、清潔、調(diào)節(jié)之外，連其心態(tài)都會被滌凈、撫慰和按摩，最終使他們的生命能量逐漸恢復(fù)?！蓖醴鏊扇缡钦f道，言語間，盡顯從容自信，以及對患者的濃濃關(guān)懷。

名利雙收 平衡人生

“名利雙收”是王扶松給予自己的定位，“名”就是把自己一生中的中醫(yī)養(yǎng)生保健知識、中醫(yī)精華留傳給后人，造福人類，實現(xiàn)自己的人生價值。“利”則是通過自己的經(jīng)營管理，將扶元堂做強做大，打造成百年品牌，讓扶元療法惠及千家萬戶。作為一位中醫(yī)養(yǎng)生專家兼企業(yè)家的他，希望生命和生活健康有序地運行。這些也是扶元療法的理念——扶人體正氣，元生命活力。

在王扶松看來，中醫(yī)養(yǎng)生專家與企業(yè)家心態(tài)是相通的，只有擁有健康的精神和體魄，積極、陽光的態(tài)度，才可將企業(yè)做強做大，這也符合眾多人的認知，正所謂“正氣內(nèi)存，邪不可干?！逼髽I(yè)家自身的思想、價值觀非常重要，正派、陽光、對處理人與事的態(tài)度取之于源源不斷的動力。只有擁有健康的體魄，才能實現(xiàn)自己的夢想，并將健康的想法轉(zhuǎn)化為強有力的行動，讓自己的健康狀態(tài)高質(zhì)量、高品味地運行。王扶松說：“企業(yè)家那股不服輸?shù)膭牛舱从谧约罕人烁】?，擁有非凡的能力，渴望對社會有貢獻而成為一個有名望的人。”

針對現(xiàn)代人的亞健康狀態(tài)，王扶松認為，這主要是由于對自己的關(guān)注太少，對眼前的欲望需求太多，幻想太多，看到別人獲得的多，自己獲得的少，自身思想、行為不能達到一致而造成的心理不平衡狀態(tài)，讓自己走向了迷惘，從而嚴重拖累了身心健康。要從根本上解決這個問題，需要著手于眼前，只有實實在在的做人、做事，一步一個腳印地走下去，一份耕壇，一份收獲，這樣才能不被事物的表象所迷惑，才能擁有完整的人生，更好地把握好生命這一次機會。

三八五三 得享福壽

王扶松說，養(yǎng)生其實并不神秘，甚至可以當(dāng)它只是一種尋常的生活方式，不必刻意?！拔屹澩瑢ι罴毠?jié)有選擇、有習(xí)慣，但不可被任何一種口號或表象綁架?！?將某一種食物或者一項運動奉為養(yǎng)生至寶的做法并不可取，養(yǎng)生也是不必拘泥于形式的，只要保持良好的心態(tài)和樂觀主義精神即可。他笑稱自己“唯一的養(yǎng)生舉動”大概就是每天清晨打坐半小時后看書，然后才真正進入一天的工作狀態(tài)。在多年的行醫(yī)治病、調(diào)養(yǎng)保健過程中，王扶松也總結(jié)出了一些心得，他將之稱為三個“八”和五個“三”。

三個“八”是他所倡導(dǎo)的生活方式，同時也是他堅持了多年的習(xí)慣，即每天睡眠、生活、工作均為八小時，不多亦不少，若有特殊情況擾亂了這個比例和節(jié)奏，那么下一次輕輕撥正即可，若不可為也絕不刻意，一笑置之。此外，值得注意的是，切不可帶著疲勞入睡，過于疲憊實為養(yǎng)生大忌。王扶松認為，將每天的24小時進行標準化流程化、規(guī)范化管理，并非可笑，而是非常有必要，不如此如何把控自己的生活與工作？早晚會陷入瑣事的洪流中不可自拔，顧此失彼，導(dǎo)致拖延癥、晚睡癥統(tǒng)統(tǒng)傍上身來。

而五個“三”中的第一個“三”，自然是指這三個“八”；第二個“三”，意指一日三餐，三餐不規(guī)律致病早已不算新聞，可真正能認真對待的又有幾個？第三個“三”，則為養(yǎng)護好“心臟、脾臟、腎臟”這三個人體最重要的內(nèi)部器官，養(yǎng)好了則身體內(nèi)外狀態(tài)俱佳；第四個“三”頗為溫情，意為家庭、工作單位和國家，每一個都是人的駐留之所，忽略任何一個都有缺失之感；第五個“三”比較具象，即陽光路、健康路和福壽路，在前兩者上踐行方可最終抵達后者，而后者堪稱人生的最高境界了。