新人教版滬教版教材古文部分課后練習(xí)的比較

高中課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)“要為造就時(shí)代所需要的多方面人才弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神，增強(qiáng)民族創(chuàng)造力和凝聚力發(fā)揮應(yīng)有的作用”。因此語(yǔ)文教育不但要承擔(dān)起“工具性與人文性的統(tǒng)一”重任，更要履行培養(yǎng)“民族性”義務(wù)。

在對(duì)“民族性”的培養(yǎng)過程中，文言文教學(xué)起著重要的作用。首先，文言文承載著中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化。其次，文言文作品為漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)提供了廣闊的背景。在生活中，一般人很少能接觸到文言文，文言文的陌生化使文言文教學(xué)困難重重，學(xué)生缺少足夠的語(yǔ)境去建構(gòu)知識(shí)。因此傳統(tǒng)的背誦方法成為積累文言文語(yǔ)境的最高效的方法。但這里的背誦并不是要死記硬背，而是在學(xué)生理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)，老師所做的一切工作只是在幫助學(xué)生完成知識(shí)的內(nèi)化而已。因此文言文的教學(xué)要調(diào)動(dòng)起學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生從“接受學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤鞍l(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”追求成為教師選擇教育方式的準(zhǔn)則之一。

基于上述對(duì)文言文教育的分析，我們對(duì)新人教版和滬教版的古文部分課后練習(xí)進(jìn)行了類型統(tǒng)計(jì)（如表1、表2）。

一、圖表分析

從以上兩表中可以看出，兩版教材對(duì)于文言文教學(xué)不同方式兼收并蓄的態(tài)度。與人教版相比，滬教版古文課后練習(xí)題采用了大致相同的課后練習(xí)構(gòu)成。其中，“理解”類型的題都占據(jù)了很大的比例，體現(xiàn)出編撰者對(duì)于“意義學(xué)習(xí)”和基礎(chǔ)知識(shí)的重視程度；另外，兩版教材都沒有盲目摒棄傳統(tǒng)的“背誦”方式，也沒有過分強(qiáng)調(diào)“應(yīng)用”題型的神奇效應(yīng)，體現(xiàn)出一種循序漸進(jìn)的教育理念。

但從數(shù)據(jù)分布的差異性中還是可以看出兩版教材的引導(dǎo)傾向有所不同。人教版教材的識(shí)記類型和應(yīng)用類型比例大致相等，分別占所有題型的 19%和18%；而滬教版的識(shí)記類型題只占了7.5%，應(yīng)用類型題則高達(dá)21.5%。從中可以看到人教更重視知識(shí)的積累，而滬教更重視知識(shí)的遷移。在實(shí)際生活交流中我們也發(fā)現(xiàn)使用人教版教材的學(xué)生的古詩(shī)文背誦量要高于使用滬教版教材的學(xué)生。人教版的應(yīng)用類題型可以大致分為7種，其中大部分集中在拓展思考與表述上，題型較為單一，新穎的題型很少，從題型來看不容易引起學(xué)生的興趣；滬教版應(yīng)用類的題型較多，大致分為思考和實(shí)際運(yùn)用兩大類，而實(shí)際運(yùn)用方面有比較豐富的題型。例如：

“小說情節(jié)的安排一波三折，主人公成名的命運(yùn)也隨之產(chǎn)生了戲劇性的變化。試用線狀圖標(biāo)出成名命運(yùn)的起伏變化。主人公成名的性格是在與眾多人物的對(duì)比中逐漸鮮明豐富起來的，舉出幾處對(duì)比描寫，分析成名的性格特征。你如何評(píng)價(jià)他這樣的人物？為什么？”（滬教版高中語(yǔ)文一年級(jí)第一學(xué)期《促織》課后練習(xí)第二題）

二、 具體內(nèi)容分析

結(jié)合上面的例子可以看到滬教版課后練習(xí)的表述和人教版表述的一些相似之處。

首先是在題干中出現(xiàn)大量“外顯知識(shí)”，在上面的例子中“小說情節(jié)的安排一波三折，主人公成名的命運(yùn)也隨之產(chǎn)生了戲劇性的變化……主人公成名的性格是在與眾多人物的對(duì)比中逐漸鮮明豐富起來的”這一部分屬于“外顯知識(shí)”，這部分?jǐn)⑹鎏峁┙o了學(xué)生至少兩個(gè)知識(shí)信息：一為小說這種文體的特點(diǎn)“小說情節(jié)的安排一波三折”二為小說的閱讀和創(chuàng)作方法“對(duì)比”。同時(shí)這兩個(gè)信息還起到明確做題目與指導(dǎo)做題方法的作用，如果刪掉這一部分，剩下的問題就顯得突兀很多。

其次是題干都顯示出一種尊重認(rèn)知規(guī)律的態(tài)度。人教版表現(xiàn)出識(shí)記、理解水平的遞進(jìn)融合（上一篇有分析），滬教版練習(xí)則體現(xiàn)出一種由具體操作到抽象思考的過度。例如：“用線狀圖標(biāo)出”→“舉出幾處對(duì)比描寫”→“你如何評(píng)價(jià)他這樣的人物”。

再次是滬版練習(xí)也體現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生傳承與創(chuàng)新并存的教育理念?！稁熣f》這篇文言文入選了兩版的教材，其課后練習(xí)對(duì)比如下：

●文中“師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也”的說法是否適合今天的教育？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。（滬教版高中語(yǔ)文二年級(jí)第二學(xué)期）

●試說說作者的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)有哪些進(jìn)步意義，在今天仍有什么借鑒作用。作者說：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻?！痹嚲瓦@一觀點(diǎn)談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。（人教版必修3）

兩道題都是開放性的，但都對(duì)學(xué)生的思考方向提出了一定的要求：人教版的題干表現(xiàn)出更加明顯的中庸式的思考角度；滬教版的題干沒有給出要求，也就是說沒有限制，學(xué)生也可以從不同角度進(jìn)行思考。

然而兩版教材的課后練習(xí)也存在著很多教育理念差異。

首先，兩版教材課后練習(xí)對(duì)材料的呈現(xiàn)方式不同。

人教版古文課后練習(xí)部分提供了大量的背景資料，這些資料的呈現(xiàn)方式有兩種：一種是隨著題干一起出現(xiàn)（如例一）；另一種是在練習(xí)題后用深色框區(qū)別開來的相關(guān)文學(xué)資料（如例二）。

例一：中國(guó)古代有詩(shī)文“窮而后工”的說法，蘇軾正是在貶謫黃州期間創(chuàng)作了大量名篇。如何看待“窮而后工”這種現(xiàn)象？你還能從古代文學(xué)家中舉出類似的例子嗎？

例二：吾文如萬(wàn)斛泉源，不擇地皆可出，在乎地滔滔汩汩，雖一日千里無(wú)難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，如是而已矣。其他雖吾亦不能知也。（摘自《蘇軾文集》卷六十六）

（以上兩例皆出于人教版必修2《赤壁賦》）

例一當(dāng)中“窮而后工”“蘇軾正是在貶謫黃州期間創(chuàng)作了大量名篇”這種形式的資料提供，其作用有點(diǎn)類似“外顯知識(shí)”。例二當(dāng)中的一段文字是《蘇軾文集》的節(jié)選，其一，這一段是對(duì)蘇軾對(duì)自己文學(xué)創(chuàng)作過程的描述，在中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)史中占有重要地位。從此段描述中，我們可以看到蘇軾的才情與文學(xué)創(chuàng)作理念，從而對(duì)蘇軾及其文章有更好的理解；其二，作為一段較為完整的有出處的選段出現(xiàn)在語(yǔ)文課本當(dāng)中，其意義在于文學(xué)素養(yǎng)的展示——有文獻(xiàn)資料意識(shí)（一者知道古代文學(xué)有很多文獻(xiàn)資料可查詢，二者了解與作者作品相關(guān)的資料性著作有哪些）。如例二這樣的節(jié)選在人教版的絕大多數(shù)課文后面都有附錄，這部分附錄尤其是古文部分有很高的質(zhì)量，基本都是代表性與文學(xué)性與相關(guān)性和而為一的，對(duì)語(yǔ)文感興趣的學(xué)生都會(huì)對(duì)這一部分更感興趣。如果教師在教學(xué)過程中不對(duì)此部分加以利用，其作用將大大減少。

滬教版的背景資料也有兩種呈現(xiàn)方式，一種是顯性的，另一種是隱性的。顯性的方式跟人教版練習(xí)例一類似；隱性的資料呈現(xiàn)方式即化陳述性為程序性。

在滬教版練習(xí)題當(dāng)中要求學(xué)生使用工具書或者查背景資料的題較多，如：

●這是一篇帶有寓言及政論色彩的傳記文。請(qǐng)查閱柳宗元寫作此文的背景資料，思考這篇文章主要說明了什么道理？

●請(qǐng)借助文中注釋和工具書，解釋下列實(shí)詞。

（兩道題均來自滬教版高中語(yǔ)文一年級(jí)第一學(xué)期《種樹郭橐駝傳》）

漢語(yǔ)的特點(diǎn)是：兼容性強(qiáng)，內(nèi)涵極其豐富，有說不盡的成語(yǔ)和典故；模糊性強(qiáng)，各種“無(wú)達(dá)詁”。但漢語(yǔ)的復(fù)雜性并不等于漢語(yǔ)教學(xué)的無(wú)序和混亂。滬教版所呈現(xiàn)出來的教學(xué)方式強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的參與性，在實(shí)際參與過程中不僅了解陳述性知識(shí)，更要了解知識(shí)獲得的過程，這個(gè)過程本身就成為了一種程序性知識(shí)。陳述性知識(shí)是容易遺忘的，但程序性知識(shí)則不然，掌握這種程序性知識(shí)可以幫助學(xué)生了解更多的陳述性知識(shí)。換句話說，滬版教材強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)過程，相比之下，人教版則更側(cè)重學(xué)習(xí)結(jié)果。雖然在學(xué)習(xí)結(jié)果中可以總結(jié)出一些學(xué)習(xí)過程的方法，但這種方法的明晰須要建立在大量無(wú)效學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上，其教學(xué)效率遠(yuǎn)沒有方法的明確告知來得快。

其次，兩版教材課后練習(xí)的構(gòu)架不同。

人教版的教材是以文體為單元編寫的，每個(gè)文言文單元以時(shí)間為序安排文章，從文學(xué)史的角度對(duì)該文體進(jìn)行聯(lián)系，使學(xué)生對(duì)所學(xué)的文言文有一個(gè)系統(tǒng)化的了解。在此種編排模式下，人教版教材更強(qiáng)調(diào)學(xué)生擁有一種歷時(shí)性的思維方式，能理解文學(xué)作品存在一種發(fā)展演變的過程。與這種編排意圖相適應(yīng)，人教版的課后練習(xí)也體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生文學(xué)史意識(shí)的引導(dǎo)。如，人教版必修2第二單元為先秦到南北朝時(shí)期的詩(shī)歌，在單元小序部分說明了這一時(shí)期詩(shī)歌的在文學(xué)史中的地位和在學(xué)習(xí)中應(yīng)該關(guān)注的方面，下面以“創(chuàng)作手法”為例具體說明。

●“桑之未落，其葉沃若……女之耽兮，不可說也”和“桑之落矣，其黃而隕”暗示了什么？這里用桑葉來打比方，好在哪里？

●《采薇》前三章采用了重章疊句的手法，結(jié)合詩(shī)句，說說這種手法有什么特點(diǎn)。

（以上兩題來自《詩(shī)經(jīng)》兩首）

●《離騷》的句式長(zhǎng)短不一，又多用對(duì)偶手法，呈現(xiàn)出錯(cuò)落中見整齊，在整齊中又富于變化的特點(diǎn)。請(qǐng)具體說說下列詩(shī)句是如何構(gòu)成對(duì)偶的。

●《離騷》多用比興手法，正如東漢王逸所說的“善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君”。請(qǐng)從詩(shī)中找出一些例子來，并簡(jiǎn)要分析它們各自的寓意。

（以上兩題來自《離騷》）

《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》是中國(guó)詩(shī)歌的兩大源頭，創(chuàng)作手法的特點(diǎn)和發(fā)展從上面兩組題的比較中可以看出端倪。兩篇課文的第三題可以看出從《詩(shī)經(jīng)》到《離騷》的句式變化；比興手法的使用在《詩(shī)經(jīng)》中已經(jīng)出現(xiàn)，但對(duì)于“比、興”的概念不是很容易就能理解的，也不是一兩句話就能說清楚的，因此在《詩(shī)經(jīng)》的課后練習(xí)題中只用了“打比方”來幫助學(xué)生理解“比”的創(chuàng)作手法，在《離騷》中才明確說明了此篇使用了比興手法，并用王逸之語(yǔ)加以解釋，其實(shí)是起到了一種提示作用，有了3篇詩(shī)做積累，學(xué)生能夠?qū)Α氨取庇幸欢ǖ睦斫猓缓箢}目中要求學(xué)生“請(qǐng)從詩(shī)中找出一些例子來，并簡(jiǎn)要分析它們各自的寓意”。以此來檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)“比”這種手法的掌握程度。另外，對(duì)這種創(chuàng)作手法的了解可以幫助學(xué)生理解屈原的情感表達(dá)。

滬教版的教材則是以專題為單元，專題不同，每個(gè)單元的教學(xué)目標(biāo)就不同，練習(xí)題的設(shè)置也能夠體現(xiàn)單元教學(xué)目標(biāo)，但從文學(xué)史角度出發(fā)的不多，有些單元的古文并沒有統(tǒng)一的文體。例如，滬教版教材一年級(jí)第一學(xué)期第五單元的專題為“山川草木”，單元小序說明了與“山川草木”相關(guān)的文學(xué)作品“異彩紛呈”。這個(gè)單元的課文有《蒹葭》《種樹郭橐駝傳》《病梅館記》和詩(shī)二首，共3首詩(shī)，兩篇散文。從課后練習(xí)題的內(nèi)容來看其共同點(diǎn)是：都有關(guān)于主旨的理解的題。對(duì)主旨的理解是學(xué)習(xí)每篇文章都需要了解的一方面，而其在此統(tǒng)一明確提出就起到了引導(dǎo)教學(xué)對(duì)比主旨的作用，同樣的事物可以有不同的解讀角度。

除了主旨之外，還有關(guān)于創(chuàng)作手法的練習(xí)（《蒹葭》《種樹郭橐駝傳》和詩(shī)二首課后有），有關(guān)于字詞解釋或翻譯的題（《蒹葭》《種樹郭橐駝傳》和《病梅館記》課后有）。雖然題目中提到的創(chuàng)作手法選文中有典型運(yùn)用，但這些方法之間沒有一種系聯(lián)性，更多的是一種孤立的存在。例如：

●《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法分為賦、比、興3種。賦是直接敘述鋪陳；比是比喻；興即起興，就是借一個(gè)別的事物來開頭，然后再轉(zhuǎn)到正題，所借事物和所寫的主要事物，有的相關(guān)，有的有關(guān)，有的無(wú)關(guān)。有時(shí)興中有比，稱作比興。另外，

重章（或叫復(fù)沓）、疊句、疊字、雙聲、疊韻等，也是《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)形式上的突出特點(diǎn)。這首詩(shī)反映出以上哪些特點(diǎn)？請(qǐng)具體分析。（《蒹葭》課后題）

●具體說說本文哪些地方運(yùn)用了對(duì)比和類比手法？有什么作用？（《種樹郭橐駝傳》課后題）

●用典是古代詩(shī)歌常用的表現(xiàn)手法，請(qǐng)說說《詠史》一詩(shī)是如何使用這種表現(xiàn)手法的，其表達(dá)效果如何？（詩(shī)二首《詠史》課后題）

《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上的源頭作用在此沒有體現(xiàn)出來，因?yàn)榈健对伿贰吩?shī)的用典手法的跳躍性很大；對(duì)于不同文體，手法的使用可比性就更小了。從學(xué)生接受的角度看，在《詩(shī)經(jīng)》中學(xué)習(xí)到的方法在《詠史》中不能得到有效地遷移，學(xué)生容易遺忘，不利于評(píng)價(jià)和檢測(cè)。另外，《蒹葭》課后題中給出了大量定義性信息，這些信息并不能被高一的學(xué)生所理解，比如對(duì)興的解釋，在沒有大量例子積累的前提下，學(xué)生很難理解到底什么是興。所以對(duì)于這一單元來說手法的講解就不應(yīng)作為重點(diǎn)內(nèi)容或者無(wú)法達(dá)到更好的教學(xué)效果。

但在《病梅館記》的課后第二題“有人評(píng)價(jià)本篇和柳宗元的《種樹郭橐駝傳》在思想傾向上有想通之處。相同之處在哪里？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！北憩F(xiàn)出了對(duì)學(xué)生遷移分析能力的鼓勵(lì)引導(dǎo)。

在滬教版的教材中也有一文體劃分的單元，但從整體上來說比較零散，這種塊狀結(jié)構(gòu)有利于學(xué)生擴(kuò)展知識(shí)面，但缺點(diǎn)也是可以見到的。