論孔子的生命觀對當(dāng)代幼師生生命道德教育的啟示

早在20世紀(jì)下半葉，許多國家就明確提出生命教育和敬畏生命的道德教育。如今，生命道德教育已成為一種回歸生命本源、遵循生命之道、提升生命價值的道德教育理論。從大教育家孔子對生命的認(rèn)識入手，探究其思想對當(dāng)代幼師生生命道德教育發(fā)展的啟示。

孔子生命觀幼師生生命道德教育

近年來，在多元文化背景的沖擊下，生命道德教育已成為各大高校極為關(guān)注的教育課題。所謂生命道德教育就是要幫助學(xué)生認(rèn)識生命、理解生命，進(jìn)而珍惜生命、愛護(hù)生命，實現(xiàn)生命價值的道德教育。幼師生作為教育的中堅力量，承擔(dān)著教育祖國未來希望的重任，他們更應(yīng)該懂得生命的價值及意義所在?？鬃幼鳛闅v史上為數(shù)不多能突破時代的局限，以天下為己任的教育家，他的思想蘊(yùn)含著濃厚的文化基礎(chǔ)，其生命觀對當(dāng)今時代更具有重要意義。

一、當(dāng)代幼師生生命觀現(xiàn)狀

隨著本科院校生源的不斷加大，幼專院校逐漸失去往日的競爭力，很多學(xué)校為了提高學(xué)生的就業(yè)能力，把更多的精力放在學(xué)生技能培養(yǎng)上，而忽視對學(xué)生進(jìn)行生命道德教育。再加上現(xiàn)在的幼師生文化基礎(chǔ)薄弱，思想意識淡薄，更不利于學(xué)生形成正確的生命觀。

1.生活態(tài)度比較消極，表現(xiàn)出對自我生命的虛度

由于部分幼師生缺乏對生命的深層思考，對生活表現(xiàn)出消極的態(tài)度。只是一味追求時尚、沉迷網(wǎng)絡(luò)、厭學(xué)早戀，有的甚至沾染不良嗜好。他們生命觀存在較大的偏頗，并沒有理解生命的真正意義所在。

2.心理承受能力不足，表現(xiàn)出對生命的否定

現(xiàn)在的幼師生多數(shù)為“90后”，他們從小生活在父母的庇護(hù)下，心智尚未成熟。當(dāng)面臨著來自就業(yè)、學(xué)業(yè)、家庭等諸多問題，又缺乏合理有效的解決辦法時，部分學(xué)生選擇消極面對，逃避甚至否定自己生命的錯誤做法。

3.生命意識淡薄，表現(xiàn)出對他人生命的不尊重

由于幼師生的年齡偏小，他們對生命道德認(rèn)識存在著一定的偏差，出現(xiàn)道德認(rèn)識與道德行為的脫節(jié)現(xiàn)象。如崇尚暴力、行為偏激、漠視他人生命等。

二、孔子生命觀對當(dāng)代幼師生生命道德教育的啟示

孔子是中國歷史上最偉大的教育家和思想家，他的思想中蘊(yùn)涵豐富的生命意識。作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，孔子有著自己獨(dú)特而深邃的生命觀，最終成就其無可取代的歷史地位。今天，借鑒孔子的思想，尤其是他對生命的審視，對當(dāng)今幼師生形成正確生命觀具有積極意義。

1.借鑒孔子的“重生愛物”的倫理情懷，體悟生命的神圣

對幼師生進(jìn)行生命道德教育，首先要讓他們認(rèn)識到生命的意義。天地間最偉大的道德就是愛護(hù)生命。既然生命是天地之大德，那就應(yīng)該懷著感恩的心對待生命、尊重生命、敬畏生命。在孔子的生命觀中，最基本的就是對生命的重視。他堅決反對戰(zhàn)爭、反對剝奪人的權(quán)力，主張教化，實施仁政?！墩撜Z·先進(jìn)》中“未知生，焉知死”等貴人重生的主張，表達(dá)了生命至上的情懷?！墩撜Z·鄉(xiāng)黨》中提到：“齋必變食，居必遷坐。食不厭精，膾不厭細(xì)”。這種養(yǎng)生的智慧也體現(xiàn)其對生命的重視?！墩撜Z·述而》“釣而不綱，弋不射宿”又顯示了孔子對自然萬物的仁愛之心?？梢?，孔子的生命觀不僅體現(xiàn)出對自己生命的重視，還包括對其他人和物的尊重和愛惜。

生命是一種責(zé)任，承擔(dān)和履行這種責(zé)任的過程，就是實現(xiàn)生命價值的過程，那種對生命漠視甚至輕言放棄是一種極不負(fù)責(zé)任的行為。作為當(dāng)代幼師生正是缺少生命意識教育，要想更好的感悟生命的真諦，就要深刻領(lǐng)會孔子“重生愛物”的思想。

2.借鑒孔子“立志仁德”的人生價值觀，體會生命的價值

人無法決定生命的長度，卻可以掌握生命的寬度?？鬃訍巯淖罱K目的不僅是以保全生命為目的，更重要是關(guān)注生命的價值，最終實現(xiàn)人生的價值。孔子一生學(xué)習(xí)、追求和實踐都在于推行“仁”。他以“立志仁德”作為加強(qiáng)自身修養(yǎng)、實現(xiàn)生命價值的重要環(huán)節(jié)?！墩撜Z·子罕》曰：“三軍可以奪帥也，匹夫不可奪志也”。孔子的生命觀，能夠超越生死，建功立業(yè)，使有限的生命擁有無限的價值，對當(dāng)代的幼師生正確認(rèn)識生命，樹立正確的人生理想，有極其重要的意義。

3.借鑒孔子“樂天知命”的處世態(tài)度，提升生命的境界

生命不僅是一個存在，更是一個過程，這個過程是復(fù)雜而多變的，人生的各種境遇都會碰到。如何在各種情況面前保持積極的生活態(tài)度，也是孔子生命觀的重要內(nèi)容?？鬃幼约壕瓦^著“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中”的生活（《論語·述而》）。這種樂并不在于貧賤本身，而是超越了貧賤和富貴，達(dá)到一種更為崇高的生命境界。

幼師生正處于生理發(fā)展的成熟期和心理發(fā)展的重要過渡期，此時會暴露出諸多問題，如勇敢與怯懦、高傲與自卑，這都對他們產(chǎn)生巨大的壓力，導(dǎo)致惡性事件及心理疾病的高發(fā)。孔子“樂天知命”的處世態(tài)度會指導(dǎo)他們正確去面對各種生活困難，特別是身處惡劣環(huán)境時，更要泰然處之。

三、依托《國學(xué)經(jīng)典誦讀》課程滲透生命道德教育

經(jīng)典是人類千百年智慧的結(jié)晶，是人類代代傳承的最寶貴的文化遺產(chǎn)。它涵蓋人類生存和生活所有領(lǐng)域和層面，是進(jìn)行人文教育、道德教育、生命教育的“全能”工具與“高效”手段。

1.轉(zhuǎn)變教育觀念，確立以生命道德教育為基礎(chǔ)人文教育理念

教育是塑造靈魂、完善生命的事業(yè)，因此我們需要借助教育的力量，使學(xué)生接受生命教育，通過整合學(xué)校教育、家庭教育和社會教育的力量，最終幫助學(xué)生樹立正確的生命觀。

2.利用各種教學(xué)手段及方法，有效開展誦讀活動

經(jīng)典作品需要多讀，在讀中感悟，可以通過多種形式的朗讀，如參讀、誦讀、美讀、比讀等，增強(qiáng)學(xué)生對生命的認(rèn)識。如孔子的《論語》用君子之道和仁愛之心啟迪眾生，要通過誦讀，讓學(xué)生感受激蕩在字里行間的大愛。也可利用網(wǎng)絡(luò)，搭建學(xué)生互相交流的平臺，有利于更好傳承經(jīng)典文化。

3.營造充滿“生命氣息”的校園文化氛圍

將本課堂教學(xué)與實踐有效結(jié)合，借助校園文化為生命教育的重要載體，通過學(xué)生自主進(jìn)行文化建設(shè)，可以將生命意識和生命教育融入校園生活中。

四、結(jié)束語

總之，推進(jìn)生命道德教育是幼專院校一項長期的教育任務(wù)，在面臨新的歷史機(jī)遇與挑戰(zhàn)的條件下，認(rèn)真探究孔子道德教育思想，感受國學(xué)的巨大魅力，有助于更為深刻認(rèn)識中國傳統(tǒng)道德教育思想的當(dāng)代價值，利于促進(jìn)幼師生教育實踐活動深入發(fā)展。

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