淺析日本女性之社會地位演變

摘 要：日本女性素以櫻花自喻，一直給人們以美麗恬靜，溫順賢淑的印象，但其社會地位低下，缺乏自我意識現(xiàn)象嚴(yán)重也是眾所周知的。隨著時代的變化，大部分日本女性的婚姻觀，價值觀等逐漸發(fā)生改變，這一變化對日本整個社會產(chǎn)生了一系列的影響。

關(guān)鍵詞：日本女性 地位 觀念

前言:

民間有句調(diào)侃，世界上最幸福的生活就是“拿美國的工資，住英國的豪宅，娶日本的老婆，吃中國的大餐”，雖然是句玩笑話，但足以折射出日本女性在人們心中的形象。當(dāng)然，也有不少人認(rèn)為她們逆來順受，忍氣吞聲，不值得大家去學(xué)習(xí)效仿。然而，現(xiàn)實生活中的日本女性真的如大家所想的那樣嗎？

一、古日本女性的輝煌時代

上古時代，原始部落的日本人，族人只知其母不知其父，母系社會中女性占有著絕對優(yōu)勢?！豆攀掠洝分械奶煺沾笊瘢毡旧裨拏髡f中最受人尊重的神靈，被奉為日本皇室祖先，便是女性的化身。政治中，彌生中后期，作為日本國家的起源－邪馬臺國，便由卑彌呼女王所建立。從公元6世紀(jì)末至8世紀(jì)初，日本先后經(jīng)歷了六位女王，無論是內(nèi)政還是外交，其建樹都可稱得上功績卓越，日本史學(xué)家稱此期間為“女帝的世紀(jì)”。家族中，長期沿襲著母系社會的做法，流行“訪妻婚”，即婚后兩人各居母家，晚間由男方到女方家居住來實現(xiàn)婚姻生活，通常暮聚晨歸。在這個大背景下，便形成無論生產(chǎn)活動還是家政管理皆以女性為主體的現(xiàn)象，此時的日本女性無論在家庭還是社會中都有著較高的社會地位。

二、日本女性社會地位的衰落

大化改新之后，日本開始模仿學(xué)習(xí)中國，由奴隸社會逐漸向封建社會過渡。隨著家庭觀的深入，婚姻形態(tài)也由訪妻婚演變?yōu)檎行龌椤５狡桨矔r代末期，又被嫁娶婚所取代，受中國儒家思想的影響，男尊女卑已初見苗頭。到了江戶時代，隨著對朱子學(xué)說的倡導(dǎo)，外加女性多以居家為主，導(dǎo)致其社會地位一落千丈。光鼓吹“貞女烈婦”的就有《女論語》、《女大學(xué)》等幾十種讀物。《女實語教》中甚至將女性貶為“女為地獄之使，斷絕成佛種子，面貌雖似菩薩，居心實同夜叉”。女性在家庭中只能嚴(yán)格恪守“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”的教條。此外，上至幕府將軍，下至黎民百姓，一夫多妻蔚然成風(fēng)。丈夫可以任意休妻，而女性無論在婆家遭遇何事都不可擅自離開夫家，想離婚更是難上加難。此時的日本女性社會地位降至谷底。

三、近代日本女性社會地位的提高

明治維新后，隨著資本主義經(jīng)濟的迅速發(fā)展，涌現(xiàn)出大批開明之士，他們逐漸認(rèn)識到女性在社會及家庭中的重要性，他們希望女性具備足夠的教養(yǎng)與知識，能夠承擔(dān)培養(yǎng)子女成才的重任。明治初期教育家森有禮在其就任文部大臣時曾說過：“子女才不才，取決于母親賢不賢。國家要想的才子，首先要讓女子有學(xué)問?！钡搅嗣髦沃衅?，隨著日本軍國主義化的產(chǎn)生，女性再次被賦予新的使命：1、胸懷國家觀念；2、通曉日本婦道；3、具有作為母親的自覺；4、具備科學(xué)的素質(zhì)；5、富有健全的情趣；6、身體健康。一言以蔽之，賢妻良母即“排除個人主義思想，具備日本婦人固有之從順、溫和、貞淑、忍耐、奉公等美德”的女性。［1］由此可見，明治時期的女性地位表面看似有所提高，但其本質(zhì)仍是男尊女卑，從屬于封建家庭。不過，與江戶時代相比，不得不承認(rèn)這是一個飛躍性的進(jìn)步。

四、當(dāng)代日本女性的社會地位與觀念

二戰(zhàn)后，日本進(jìn)行了一系列的戰(zhàn)后改革，其中包括法律的制定與修改。其女性地位也有了翻天覆地的變化，憲法中明確了男女雙方在婚姻中的平等互助關(guān)系。不但如此，在美國當(dāng)局的直接干預(yù)下，日本女性還取得了選舉權(quán)與被選舉權(quán)，這一舉動成功的促使了女性獨立意識的覺醒。

當(dāng)代日本女性在教育方面有著與男性相同的機會與權(quán)利，隨著自身文化素質(zhì)的提高，西方物質(zhì)文化的影響等一系列原因，其觀念也發(fā)生了顯著的變化，主要表現(xiàn)在就業(yè)與婚姻兩大方面。

隨著《男女雇用機會均等法》和《育兒和看護休假法》的頒布與完善，政府和企業(yè)也為女性提供了大量的就業(yè)機會，并使其人權(quán)得到保障。而女性勞動大軍的加入也在一定程度上緩解了日本勞動資源緊缺的社會壓力。但長期受儒家封建思想影響的日本女性，婚后依然以家庭為主，就業(yè)趨勢呈M型，即就業(yè)－生產(chǎn)后退職－孩子長大后再就業(yè)。再就業(yè)的日本女性往往只做一些小時工或輔助男性工作，由此也引發(fā)了當(dāng)代日本女性家庭觀的轉(zhuǎn)變。

經(jīng)濟上獲得獨立的日本女性，不再把婚姻作為幸福的唯一歸宿。相反，因為結(jié)婚生子不得不放棄較好的工作，承擔(dān)更大的家庭責(zé)任與經(jīng)濟負(fù)擔(dān)，越來越多的日本女性選擇晚婚、不婚、或者婚后選擇“丁克家族”?！吧僮踊眴栴}日益嚴(yán)重，據(jù)《2005年國情調(diào)查報告》數(shù)據(jù)顯示，日本是世界上老齡少子化問題最嚴(yán)重的國家之一。

女權(quán)意識的復(fù)蘇，使女性不再單純的為家庭忍辱負(fù)重，她們開始追求物質(zhì)生活品質(zhì)，精神世界享受。甚至出現(xiàn)了為買名牌做美容吃大餐，把老公的月薪揮霍一空的現(xiàn)象。此外，以“安分守己，賢妻良母”著稱的日本女性，近年也出現(xiàn)了“熟年離婚”的現(xiàn)象，即丈夫退休后由女方提出離婚。2008年政府提出硬性規(guī)定：離婚后，如果妻子是全職太太的話，從65歲開始可以拿到丈夫一半的養(yǎng)老金。這在客觀上也成為離婚率逐年上升的理由。

結(jié)論：

日本女性的社會地位，有過高峰，也路過低谷。通過戰(zhàn)后的民主改革，以及其自身素質(zhì)的提高，“逆來順受”已不再是日本女性的代名詞，然而，“男女平等”不等于“男女等同”，男女雙方應(yīng)該是和諧互助而非對立關(guān)系，真正意義上的實現(xiàn)男女平等，除了法律規(guī)定外，更需要觀念上的認(rèn)同。也只有這樣，才能在消除女性歧視問題的同時，解決少子化等一系列家庭社會問題。從這點來說，無論在日本還是在其他國家，也都還有很長的路要走。

注釋：

[1]關(guān)于戰(zhàn)時家庭教育指導(dǎo)的文件.日本教育制度史料·第7卷.金子書房1957年版，第54頁.

參考文獻(xiàn)：

[1] 李卓.日本近現(xiàn)代社會史[M].北京：世界知識出版社，2010.

[2] 吳廷璆.日本史[M].天津：南開大學(xué)出版社，2010.

[3] 張萍.日本的婚姻與家庭[M].北京：中國婦女出版社，1984.

作者簡介：唐鈺瀅，女，1983年11月生，滿族，遼寧丹東人，現(xiàn)為河北民族師范學(xué)院外語系日語研究科助教，研究方向為日語語言學(xué)、日本文化等；趙珂，男，1985年9月生，漢族，山東棗莊人，現(xiàn)為山東師范大學(xué)外國語學(xué)院碩士研究生在讀，研究方向為日語語言學(xué)和教學(xué)法。