論抗戰(zhàn)時(shí)期人名詩(shī)的文化意蘊(yùn)

摘 要：抗戰(zhàn)時(shí)期，在陪都重慶集中出現(xiàn)的抗戰(zhàn)人名詩(shī)，具有很高的藝術(shù)技巧和藝術(shù)旨趣，不但成為當(dāng)時(shí)文人作家們苦中作樂的文化寄托，也體現(xiàn)出抗戰(zhàn)時(shí)期文藝界彼此間不存畛域的團(tuán)結(jié)。

關(guān)鍵詞：抗戰(zhàn)人名詩(shī) 文化寄托 團(tuán)結(jié)

一、抗戰(zhàn)人名詩(shī)的產(chǎn)生及藝術(shù)特征

抗戰(zhàn)時(shí)期，伴隨國(guó)內(nèi)戰(zhàn)事變化和國(guó)民政府內(nèi)遷，以及文人作家們的相繼遷徙，香港、武漢、重慶、桂林、昆明等地漸次成為文人作家們暫駐、棲身的流寓之所。此間不同地域、風(fēng)格、流派的文化藝術(shù)激蕩融合，傳播生長(zhǎng)，產(chǎn)生了趣味各異的文化圈，使得中國(guó)現(xiàn)代文化呈現(xiàn)出整體性空間轉(zhuǎn)移的特征。在各個(gè)獨(dú)特的流寓文化圈里，環(huán)境的變易與文化形態(tài)的改變，構(gòu)成了文人作家們不同以往的生存狀態(tài)與生存方式，也決定著文人作家們寫作上的文本生成。

抗戰(zhàn)人名詩(shī)這一饒有趣味的文化現(xiàn)象，即是在文人作家們的流寓之中出現(xiàn)的，它集中出現(xiàn)在戰(zhàn)時(shí)作為陪都，也是當(dāng)時(shí)文化中心的重慶。現(xiàn)在有作者可查的抗戰(zhàn)人名詩(shī)近20首，除了老舍、吳組緗、姚蓬子、郭沫若等人以外，遠(yuǎn)在昆明西南聯(lián)大的一些教授也都有人名詩(shī)流傳下來，而集體創(chuàng)作、大同小異的人名詩(shī)數(shù)量更不在少數(shù)。

所謂抗戰(zhàn)人名詩(shī)，即一首詩(shī)既是作家合作的產(chǎn)物，作家名字又是詩(shī)歌構(gòu)成的唯一元素，這成為抗戰(zhàn)人名詩(shī)極為獨(dú)特的特征。對(duì)此，當(dāng)時(shí)的參與者、也是作家的田仲濟(jì)有過這樣的回憶：“在重慶的文學(xué)界，戲作人名詩(shī)成風(fēng)，詩(shī)一般都是五言句，幾個(gè)人閑聊常常你一句我一句地湊成，也有時(shí)一個(gè)人連作幾首?！盵1] 一般而言，人名詩(shī)多是幾人合作的。比如，在躲避敵機(jī)的轟炸中，“文協(xié)”（中華文藝界抗敵協(xié)會(huì)的簡(jiǎn)稱）總務(wù)部主任老舍和“文協(xié)”理事吳組緗在防空洞中常常相遇，為打發(fā)時(shí)光、苦中作樂，二人相約以文藝界人名拼湊詩(shī)句。老舍出上句“大雨洗星?！?，吳組緗則對(duì)以“長(zhǎng)虹穆木天”；吳組緗出上句“梅雨周而復(fù)”，老舍則對(duì)以“蒲風(fēng)葉以群”。二人后來的多次巧對(duì)，逐漸湊成了二首五律：

《憶昔》

也頻徐仲年，火雪明田間。大雨洗星海，長(zhǎng)虹穆木天。佩弦盧霽野，振鐸歐陽(yáng)山。王語(yǔ)今空了，紺弩黃藥眠。

《野興》

望道郭源新，盧焚蘇雪林。烽白朗霽野，山草明霞林。梅雨周而復(fù)，蒲風(fēng)葉以群。素園陳瘦竹，老舍謝冰心。

在這短短的兩首五言律詩(shī)里，先后綴入了數(shù)十位中國(guó)現(xiàn)代作家、文藝家的名字，如胡也頻、田間、孫大雨、冼星海、高長(zhǎng)虹、穆木天、朱自清（佩弦）、李霽野、鄭振鐸、歐陽(yáng)山、薩空了、聶紺弩、黃藥眠、陳望道、蘇雪林、白朗、草明、周而復(fù)、蒲風(fēng)、葉以群、韋素園、陳瘦竹、老舍、冰心等，上述諸人都是頗負(fù)盛名的作家，詩(shī)人，翻譯家，文藝?yán)碚摷?，在中?guó)現(xiàn)代文壇上占有重要地位。將這些人名連綴成詩(shī)，不但詩(shī)句對(duì)仗工整，幽默風(fēng)趣，而且前后一致，意義完整。

除了幾人合作人名詩(shī)外，也有單個(gè)人獨(dú)作人名詩(shī)的。比如有人用八位文學(xué)藝術(shù)家的姓名（或筆名、藝名）湊出了一首五言絕句：

胡風(fēng)沙千里，凌鶴張?zhí)煲?；白薇何其芳，麗尼顧而已?/p>

該詩(shī)前兩句意境闊大，氣魄宏偉，描寫北風(fēng)勁吹，黃沙漫天飛舞，而張開了垂天羽翼的鶴卻在迎風(fēng)展翅；后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，仿佛從苦寒的塞外來到了風(fēng)和日麗的江南，大地上白薇青青，芳香逼人，直引得麗尼顧盼流連。詩(shī)中胡風(fēng)、沙千里、張?zhí)煲?、白薇、何其芳、麗尼等都是人所共知的?dāng)時(shí)文壇上的名家。

作家老舍除了前面提到的與別的作家合作人名詩(shī)外，也曾單獨(dú)作過人名詩(shī)，他同樣以八位文學(xué)藝術(shù)家的姓名（或筆名）湊成過一首五言絕句：

大雨洗星海，長(zhǎng)虹萬籟天。冰瑩成舍我，碧野林楓眠。

這首詩(shī)相比前一首而言，一句一景，顯得更為和諧統(tǒng)一。第一句“大雨洗星海”在《憶昔》中出現(xiàn)過。前兩句描繪了傾盆大雨從天而降、雨過天晴、七彩長(zhǎng)虹橫跨天空的壯麗景觀；后兩句的視覺則從天空轉(zhuǎn)移到地面，描寫冰瑩世界、凄清幽靜，而臨風(fēng)眠于碧野的樹林中，極具閑適雅致的情調(diào)。全詩(shī)二十字，也用了八個(gè)人名（詩(shī)人孫大雨、音樂家冼星海、作家高長(zhǎng)虹、謝冰瑩、成舍我、碧野，劇導(dǎo)家萬籟天、畫家林風(fēng)眠），整體境界宏闊博大而又閑適雅靜。

個(gè)人寫作人名詩(shī)最多的應(yīng)算作家吳組緗，1941年4月4日作家姚蓬子主編的《新蜀報(bào)》“蜀道”副刊刊登了吳組緗以作家姓名連成的十首近體詩(shī)（包括七首絕句和三首律詩(shī)），總題為《與抗戰(zhàn)有關(guān)》。這十首詩(shī)是：

《雨過》

霽野桃無垢，霞村荊有麟。長(zhǎng)虹劉白羽，火雪明華林。

《田家》

芳草何其芳，艾蕪蔣牧良。田間羅黑芷，高植黃之崗。

《城望》

滿城王冶秋，郭沫若洪流。碧野張?zhí)煲恚L(fēng)陳北鷗。

《晚涼》

葛琴聞一多，陳子展高歌。小默藏云遠(yuǎn)，梁宗岱立波。

《八月》

平陵何穀天，梁實(shí)秋光潛。沙雁陳蘆荻，紺弩黃藥眠。

《幽懷》

巴金凌淑華，大雨周楞加。柔石蹇先艾，朱溪陳孟家。

《梵怨》

恨水張春橋，麗尼陳夢(mèng)韶。何容徐玉諾，常任俠圣陶。

《野興》

望道郭源新，盧焚蘇雪林。烽白朗霽野，山草明霞林。

梅雨周而復(fù)，蒲風(fēng)葉以群。素園陳瘦竹，老舍謝冰心。

《歸棹》

凡海嚴(yán)既澄，一葦徐轉(zhuǎn)蓬。波兒袁水拍，蓬子落華生。

碧野陸小碧，白薇葉永蓁。志摩盧翼野，王統(tǒng)照沙汀。

《邊解》

皚風(fēng)盛煥明，王統(tǒng)照東平。李守章曹白，柳無忌艾青。

周全平迪鶴，孟十遠(yuǎn)沉櫻。老向黃廬隱，丁玲朱自清。[2]

在這十首近體詩(shī)中，《野興》一詩(shī)在前面吳組緗與老舍的連對(duì)中已出現(xiàn)過，另外，個(gè)別詩(shī)句也曾重復(fù)出現(xiàn)，如“紺弩黃藥眠”。相比其他9首，《城望》一詩(shī)境界最為高遠(yuǎn)，整首詩(shī)描繪的是一幅深秋時(shí)節(jié)的圖景，整首詩(shī)境界闊大，氣韻流動(dòng)，雖然渲染了秋氣的悲涼，卻又能使人感受到一種昂揚(yáng)不屈的生命力，讀來頗有“老杜”詩(shī)歌沉郁頓挫的韻味。詩(shī)中的王冶秋是考古學(xué)家，滿城是指文學(xué)翻譯家、當(dāng)時(shí)《新蜀報(bào)·文鋒》的主編金滿成，洪流則是畫家鄭洪流，陳北鷗是詩(shī)人和翻譯家。

除《城望》外，其余9首詩(shī)雖然內(nèi)容不同，風(fēng)格各異，但也全部由現(xiàn)代作家、文藝家的姓名組成，如劉白羽、何其芳、艾蕪、聞一多、陳子展、梁宗岱、梁實(shí)秋、朱光潛、巴金、凌淑華、柔石、蹇先艾、陳孟家、張恨水、常任俠、葉圣陶、袁水拍，姚蓬子、許地山、徐志摩、王統(tǒng)照、沙汀、艾青、廬隱，丁玲、朱自清等。這些眾多的人名連綴成篇，自然巧成，不露痕跡，既顯示了詩(shī)作者高超的技藝，又體現(xiàn)了漢語(yǔ)獨(dú)特神奇的文化意蘊(yùn)。

二、抗戰(zhàn)人名詩(shī)的人文意境

人名詩(shī)寫成以后，一般先是由寫作者在氣氛活躍的晚會(huì)上朗誦，然后即在文人圈里流傳開來，最后通過公共媒體予以刊載，比如上面提到的《新蜀報(bào)·蜀道》集中刊發(fā)的吳組緗所寫的人名詩(shī)，使一般老百姓也能參與進(jìn)來。吳組緗的人名詩(shī)在《蜀道》刊發(fā)以后，人名詩(shī)立即在國(guó)統(tǒng)區(qū)流行起來，從而成為一種特定的文化現(xiàn)象。

寫作人名詩(shī)，并不是什么無聊消遣的事情，正如詩(shī)作者吳組緗所說，“老舍不認(rèn)為只是無聊消遣，說這也體現(xiàn)著文藝界大團(tuán)結(jié)，彼此不存畛域的意思。”[3]集中在《蜀道》上刊發(fā)人名詩(shī)的姚蓬子也認(rèn)為人名詩(shī)：“雖出諸游戲之筆，實(shí)為寄無窮之感慨?！盵4] 這種感慨是什么？也許姚蓬子發(fā)表在他自己主編的《蜀道》上題為《與抗戰(zhàn)有關(guān)的尾巴》的一首人名詩(shī)最能回答這個(gè)問題：

夢(mèng)家夢(mèng)家，芳草老向金發(fā)，長(zhǎng)江恨水徐盈，滿城胡風(fēng)丁玲；玲丁玲丁，望道柔石冰心。[5]

姚蓬子曾謙稱這首詩(shī)是對(duì)吳組緗所寫人名詩(shī)的狗尾續(xù)貂，但細(xì)讀此詩(shī)，卻發(fā)現(xiàn)他有自己的獨(dú)創(chuàng)，他把比興、象征主義等手法十分巧妙地融入了古體詩(shī)詞的寫作中，使得詩(shī)歌在色彩與音響之間自然切換，婉轉(zhuǎn)流動(dòng)，渾然一體，自成風(fēng)格，表達(dá)了夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)、思念與期望之間的二元對(duì)立，委婉地傳達(dá)了人們思念故土家園而又暫時(shí)不可能的痛楚。第一句描寫幻境，夢(mèng)回故鄉(xiāng)，故園芳草已經(jīng)泛黃，但在夢(mèng)境里卻是散發(fā)著金黃色的光澤，其中夾雜著無法返回故土的惆悵與思念以及對(duì)年華老去的喟嘆。后面幾句轉(zhuǎn)入對(duì)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的描寫，“長(zhǎng)江恨水徐盈”，既是現(xiàn)實(shí)中重慶的長(zhǎng)江水，又是對(duì)“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”的化用，表達(dá)了難以排遣的愁緒；“滿城胡風(fēng)丁玲”一句從景物描寫轉(zhuǎn)入了對(duì)聲音的摹畫，重慶城籠罩在北風(fēng)中，風(fēng)吹動(dòng)城中的物件，發(fā)出叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇簟＿@兩句描寫1941年的重慶籠罩在“山雨欲來風(fēng)滿樓”的沉悶氣氛中；詩(shī)的結(jié)句“玲丁玲丁，望道柔石冰心”短促有力，“柔石”表面指左聯(lián)作家，實(shí)際代表堅(jiān)韌，是對(duì)劉禹錫詩(shī)句“懊惱人心不如石，少時(shí)東去復(fù)西來”的化用，“冰心”是指作家間的坦誠(chéng)與友好。三個(gè)人名連成的詩(shī)的最后一句，不但很好地照應(yīng)了首句對(duì)故土家園的思念，同時(shí)更表達(dá)出了寓居于此的文人作家們團(tuán)結(jié)一心，無論環(huán)境如何險(xiǎn)惡，其團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)、恢復(fù)家國(guó)的不變信心。

三、抗戰(zhàn)人名詩(shī)的文化意境

抗戰(zhàn)人名詩(shī)在戰(zhàn)時(shí)集體登臺(tái)亮相，有其深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境。眾所周知，二十世紀(jì)二三十年代的中國(guó)，社會(huì)一直動(dòng)蕩不安，加之意識(shí)形態(tài)壁壘森嚴(yán)，導(dǎo)致文藝思想界一直處于紛爭(zhēng)狀態(tài)，文化背景、思想觀念、立場(chǎng)意識(shí)、陣營(yíng)派別都極為差異的文人作家們幾乎從來沒有聯(lián)結(jié)在一起過?？箲?zhàn)的爆發(fā)則大大改變了這種狀況，加強(qiáng)了全體中國(guó)人的民族危機(jī)感和認(rèn)同感，尤其是對(duì)于敏銳、敏感而生活又相對(duì)清苦，時(shí)時(shí)處于死亡陰影之下的戰(zhàn)時(shí)國(guó)統(tǒng)區(qū)的文人作家們來說，這種認(rèn)同就更為深刻。詩(shī)作者吳組緗曾說：“我是老舍很親密中的一個(gè)。尤其在重慶的一段時(shí)期，我們同作‘涸轍之鮒’，常常一處同吃、同住、同工作、同游散，無話不談?！盵6] 不僅老舍、吳組緗二人如此，其他很多寓居于此的文人作家都有類似的經(jīng)歷。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)把每一個(gè)作家從安定的生活中拋了出來成為“落魄街頭一難民”[7]作家間有一種“同為天涯淪落人”的命運(yùn)相通之感。

戰(zhàn)爭(zhēng)使他們暫時(shí)拋棄各種分歧和恩怨，求大同，存小異，成為同一戰(zhàn)壕的戰(zhàn)友，互相激勵(lì)、互相扶持。這種情感構(gòu)成了戰(zhàn)時(shí)作家團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，也構(gòu)成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線話語(yǔ)的基礎(chǔ)。詩(shī)中作家、文藝家們的名字被平等的放置在一起，不僅是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線話語(yǔ)下，文藝家人人平等，相互團(tuán)結(jié)的體現(xiàn)，更是對(duì)他們抗戰(zhàn)身份的一種凸顯。[8]把各類作家放置在最具藝術(shù)性和抒情性的詩(shī)歌里，反映了詩(shī)作者對(duì)現(xiàn)代文藝家這個(gè)群體的深厚感情?？箲?zhàn)人名詩(shī)的流行，不但表明戰(zhàn)時(shí)文人作家們的這種團(tuán)結(jié)，而且也表明了文人作家們?cè)跅l件異常艱苦的情況下的一種精神寄托，一種對(duì)生活的信心。正如田仲濟(jì)在談到抗戰(zhàn)人名詩(shī)時(shí)說：“一九四一年珍珠港事件發(fā)生，美國(guó)海軍遭毀滅性的打擊，一九四二年還在恢復(fù)中，日本帝國(guó)主義仍甚囂張，重慶時(shí)遭轟炸，許多人都移重慶郊區(qū)居住。大家對(duì)抗戰(zhàn)并未失去信心，但面對(duì)陪都諸種情況內(nèi)心難免苦悶，一九四二年春這種人名詩(shī)的流行也是苦中尋樂的一種消遣?！盵9]

特定時(shí)代、特定境遇出現(xiàn)的抗戰(zhàn)人名詩(shī)，具有巧妙的藝術(shù)技巧和較高的藝術(shù)旨趣，不但是對(duì)寄居于流寓之所的文人作家們內(nèi)心世界、精神狀態(tài)的摹寫，也從一個(gè)側(cè)面反映出抗戰(zhàn)時(shí)期在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線話語(yǔ)空間下不同陣營(yíng)、不同派別的文人作家們平等團(tuán)結(jié)、相互激勵(lì)的諸種境況。

注釋：

[1][9]田仲濟(jì)《苦中尋樂人名詩(shī)》，載《大眾日?qǐng)?bào)》1994年9月24日。

[2]《新蜀報(bào)·蜀道》，1941年4月4日，第4頁(yè)。

[3][6] 吳組緗《〈老舍幽默文集〉序》，吳組緗著《拾荒集》，北京大學(xué)出版社，1988。

[4][5] 姚蓬子《與抗戰(zhàn)有關(guān)的尾巴》，載《新蜀報(bào)·蜀道》，1941年4月14日。

[7] 胡風(fēng)《殘冬雨夜偶成》，《新蜀報(bào)·蜀道》，1940年2月11日。

[8] 孫倩《抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線話語(yǔ)下的文學(xué)空間重慶新<蜀報(bào)>副刊<蜀道>研究》，載《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》，2005年第6期。

作者簡(jiǎn)介： 建紅英，女（1979-），河南靈寶人，西南民族大學(xué)講師，四川大學(xué)博士，主要從事研究歷史文化學(xué)、民族學(xué)研究；趙中華，女（1975-），河南靈寶人，浙江大學(xué)博士生，浙江工業(yè)大學(xué)之江學(xué)院講師，主要從事文藝?yán)碚摵臀鞣矫缹W(xué)研究。