淺析語文教學中的人文教育

摘 要：“聯(lián)合國教科組織早在70年代和80年代末就把‘學會生存’和‘學會關(guān)心’作為國際教育研討會上提出的主題，這反映了人類教育觀念從適應(yīng)自然與社會向關(guān)心自然與社會的轉(zhuǎn)變?！蔽覀冏鳛槿祟愳`魂的工程師，要對學生加強“人文教育”。語文教學實施為人文教育提供了得天獨厚的條件。因此，如何在教學中發(fā)展語文素養(yǎng)、滲透人文教育已是亟待解決的問題。

關(guān)鍵詞：語文教學 人文精神滲透 人文教育

“聯(lián)合國教科組織早在70年代和80年代末就把‘學會生存’和‘學會關(guān)心’作為國際教育研討會上提出的主題，這反映了人類教育觀念從適應(yīng)自然與社會向關(guān)心自然與社會的轉(zhuǎn)變?！痹诋斀袷澜纾覀兏吲e著“人道主義”的旗幟，可是校園里到處充斥著暴力行徑，其本質(zhì)上就是獨尊技術(shù)知識教育，缺損人文教育的惡果。為了阻止這類的惡性事件再次發(fā)生，我們作為人類靈魂的工程師，就要對學生加強“人文教育”。語文教學實施為人文教育提供了得天獨厚的條件。[1]為此，新語文課程標準中強調(diào)指出了：“……在教學過程中，使學生受到愛國主義、社會主義思想品德教育和科學思想方法的啟蒙教育，……培養(yǎng)學生的愛美情趣，發(fā)展健康的個性，養(yǎng)成良好的意志品格?！盵2]因此，如何在教學中發(fā)展語文素養(yǎng)、滲透人文教育已是我們亟待解決的問題。

一、什么是人文及人文教育

針對人文教育的深刻內(nèi)涵，首先要從 “人文”入手。在我國，“人文”一詞最早在《易經(jīng)》中出現(xiàn)。[3]其中指出“剛?cè)峤诲e，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下?！盵4] “人文”一詞是隨著時代的發(fā)展而逐步發(fā)展的，其基本內(nèi)涵則是以人為中心，以社會為本位，以仁愛為核心，以修身、治心、睦人、親親、尊尊為目的，強調(diào)教化、修養(yǎng)(“內(nèi)圣修己”)。[5]人文教育在我國古代主要表現(xiàn)在儒家教育方面。以孔子為代表的儒家思想在中國的傳統(tǒng)文化中占有主導地位，它用人的道德來詮釋人性；它通過修身養(yǎng)性來加強人的道德修養(yǎng)，從而達到齊家、治國、平天下的目的。[6]因此，在我國古代的人文教育中道德教育成為了它的主要教育目的。西方的人文教育是一個隨著社會不斷發(fā)展的教育。早在文藝復興時期人文教育就主要針對封建神學而出現(xiàn)的，為了避免出現(xiàn)泯滅人性、壓制人性的情況出現(xiàn)，人文教育的核心思想在于恢復并確定人的地位屬性，強調(diào)個性自由發(fā)展，強調(diào)用古希臘和羅馬的文學藝術(shù)來陶冶人性并開發(fā)啟迪人的智慧。

由此可見無論是中國還是西方國家在人文教育的理解上還是有一定上的區(qū)別的，但是它們的內(nèi)在精神上又有其一致的地方。在此基礎(chǔ)上結(jié)合中西方人文教育的理論，可以為人文教育下一個定論：人文教育是人們通過對人文知識情感的傳授、交流來培養(yǎng)人文精神的教育活動，它目的在于傳授人文知識和倡導人文精神，從而提升人的精神境界。[7]而人文教育的核心內(nèi)容就在于倡導人文精神。而在語文教學的過程當中對人文教育的理解則是在進行教學的過程道中，不僅要幫助學生掌握豐富的文學知識，而且還要準確的理解和使用漢語，在培養(yǎng)語感的同時利用并學會發(fā)散思維，使學生們在培養(yǎng)聽、說、讀、寫的能力的同時還具有高尚的道德情操、審美情趣和人文素養(yǎng)，幫助學生形成健全的人格和良好的個性，以達到德、智、體、美的全面發(fā)展。

二、人文教育在語文教學中的實施

首先，緊扣教材，通過人文精神的滲透實施人文教育。重新審視語文學科的性質(zhì)。長期忽視語文教材中作品本身的內(nèi)涵，把語文課文當作了思想政治教育的工具。[8]語文教學中我們所提倡的和培養(yǎng)的人文精神的本身在于還原文章的本來面目，它強調(diào)的是科學的“本真”。對于培養(yǎng)學生的人文精神來說如何看待、如何處理、如何利用作品是至關(guān)重要的。長期以來的語文教學中我們隊語文學科的性質(zhì)的認識存在著一定的誤區(qū)，在應(yīng)試填鴨化教育的影響下忽視了語文教材中大量文學作品所體現(xiàn)出來人文思想和人文內(nèi)涵。

其次，寫作教學中，通過人文精神的滲透實施人文教育。在語文寫作教學中常常缺乏人文精神，特別是在立意和主題升華上。在以往的寫作教學中我們往往忽略了如何教導學生拓展思路，而拓展思路最有效的辦法就在于學生在日常生活中發(fā)現(xiàn)自我、凸顯個性，突破寫作過程中的固有框架，將以往追求的如集體榮譽、愛國主義、現(xiàn)代化建設(shè)等陳舊性主題向追求自我、個性舒展、自由民主等淳樸、求真、求善的平民化主體發(fā)展，向人們內(nèi)心存在的憂患意識和實事求是的角度轉(zhuǎn)變。另外在進行人文教育的同時，在寫作過程中要鼓勵學生寫真情實感、說心里話，這就要求無論是教師還是學生都要徹底的解放自我從而才能寫出富有真性情、真情感的好文章。

語文教學是以課堂教學為平臺，通過滲透人文精神，實施人文教育的時應(yīng)注意正確處理好師生關(guān)系，這本身就是人文精神的體現(xiàn)和對學生最好的人文教育。語文教學中它應(yīng)該滲透到教學的每一個環(huán)節(jié)中去。它要求在人性的基礎(chǔ)上要徹底做到關(guān)心、同情、寬容和贊賞。這就要求教師在授課的過程當中要真正的做到一視同仁不輕視弱小者和落后者，要對每一位同學保持一種欣賞的態(tài)度，讓他們認為自己是可造之材，深切體悟?qū)W生的潛能、感悟、智慧和體驗，即便在這過程當中會出現(xiàn)過失或錯誤教師都要以一顆包容的心去“寬容”每一位學生。

總之，以人為本的教育理念是時代發(fā)展的產(chǎn)物，語文教學是龐大的教育體系中進行人文教育的奠基石，是全面實行人文教育的最深基礎(chǔ)。在語文教學中滲透人文精神實施人文教育是歷史的必然和學生自身發(fā)展的需要，以人作為教育教學的出發(fā)點，順應(yīng)人的稟賦，提升人的潛能，完整而全面地關(guān)照人的發(fā)展。

參考文獻：

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[5]教育大辭典編寫委員會.教育大辭典．上海：上海教育出版社，1990，7．

[6] 劉復興，劉長城．傳統(tǒng)教育哲學問題新釋．湖北:湖北教育出版社，1998，42．

[7] 張承明．中外語文教育與比較研究．云南：云南教育出版社，1995，199－200．

[8]張德偉，何曉芳.新課程與教學改革.北京：北京出版社，2005，108-109.

作者簡介：白蘭（1982.3～），女，吉林省四平市人，單位：沈陽汽車工業(yè)學院，職稱：助教，研究方向：語文教學研究。