論藝術(shù)語(yǔ)言的審美功能

摘 要：藝術(shù)語(yǔ)言是與常規(guī)語(yǔ)言相對(duì)應(yīng)的一種語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)，是具有審美意義和審美價(jià)值的語(yǔ)言表達(dá)現(xiàn)象。藝術(shù)語(yǔ)言具有審美功能，能讓受話人在面對(duì)審美對(duì)象的時(shí)候感受到藝術(shù)語(yǔ)言的獨(dú)特魅力和發(fā)話人通過(guò)藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)的情感和思想。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)語(yǔ)言 審美 空靈美 語(yǔ)境義變

藝術(shù)語(yǔ)言是變異的語(yǔ)言，是對(duì)語(yǔ)法的變異和偏移，它用情感邏輯取代理性邏輯，它因情而生，表現(xiàn)的是發(fā)話主體的主觀感受，是發(fā)話主體審美心理的外化和情感體驗(yàn)，它作用在發(fā)話主體的強(qiáng)烈的情感下。創(chuàng)造藝術(shù)語(yǔ)言的過(guò)程是一種有生命性的活動(dòng)，反映了發(fā)話主體的審美直覺(jué)和深層意識(shí)。

藝術(shù)語(yǔ)言不似普通語(yǔ)言描摹現(xiàn)實(shí)，恪遵語(yǔ)法，它是空靈的、抽象的、超然的，這種區(qū)別造就了藝術(shù)語(yǔ)言的美。藝術(shù)語(yǔ)言的美在于它的空靈美和意之美，空靈美實(shí)際就是一種距離美，反映的是辭面與辭內(nèi)的距離美?！耙狻眲t是藝術(shù)語(yǔ)言在語(yǔ)流和情境中產(chǎn)生的變異之美。

一、空靈美

空靈美在藝術(shù)語(yǔ)言中所要表達(dá)的是一種深層結(jié)構(gòu)。我們只有首先充分理解語(yǔ)言表達(dá)的具體含義和內(nèi)容，才能進(jìn)一步感受和體會(huì)這種表達(dá)之美。就其實(shí)質(zhì)而言，這種美是藝術(shù)語(yǔ)言運(yùn)用的一種智慧和靈感，一種語(yǔ)言藝術(shù)技巧。借助這種智慧和技巧，使得語(yǔ)言表達(dá)的形式和效果更富于形象性和創(chuàng)造性，讓人感到靈動(dòng)、奇妙，進(jìn)而產(chǎn)生特定的美感和審美體驗(yàn)，與形式美、音韻美這些表層的美相比，這種深層的、復(fù)雜的智慧技巧之美，才是藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)的詩(shī)意之所在。同時(shí)這種空靈美是一種表達(dá)藝術(shù)，它讓發(fā)話人的感情、審美體驗(yàn)在語(yǔ)言表面得到了綻放。

例：我是一朵盛開(kāi)的夏荷/多希望/你能看見(jiàn)現(xiàn)在的我/風(fēng)霜還不曾來(lái)侵蝕/秋雨也未滴落/青澀的季節(jié)又已離我遠(yuǎn)去/我已亭亭 不憂 也不懼/現(xiàn)在 正是/我最美麗的時(shí)刻/重門卻已深鎖/在芬芳的笑靨之后/誰(shuí)人知道我蓮的心事/無(wú)緣的你啊/不是來(lái)得太早 就是/太遲 ——席慕容《蓮的心事》

這首小詩(shī)表面上看，蓮最美的時(shí)候是已過(guò)了青澀卻還未曾受秋雨侵襲成為殘荷之前，而這最美的時(shí)刻卻無(wú)人來(lái)賞，因此蓮的心事是賞荷之人“不是太早，就是太遲”。其實(shí)，往深層看，“蓮”是女子，等待的是在正確的時(shí)間能夠欣賞自己有緣的愛(ài)人，此詩(shī)以蓮喻女子，含蓄地表現(xiàn)出了女子希望被人賞識(shí)被人愛(ài)慕的期盼，青澀含蓄而而又略帶憂傷。這種表層與深層的不同成就了詩(shī)的美好意境，語(yǔ)言清新淡然自有一番神韻且不失靈動(dòng)。

二、語(yǔ)境義變

藝術(shù)語(yǔ)言又一神奇之處在于它能借助特定語(yǔ)境使語(yǔ)辭產(chǎn)生語(yǔ)境義變，即語(yǔ)流義變和情境義變。語(yǔ)流義變指詞語(yǔ)在連續(xù)的語(yǔ)流中，因受到臨近詞語(yǔ)意義的影響，或者由于在語(yǔ)流中所處的位置不同而產(chǎn)生的意義上的不同。情境義變是指辭語(yǔ)由于受到一定的情境的影響而產(chǎn)生的意義上的變化。其中的情境包括發(fā)話人本身的情感、意圖、動(dòng)機(jī)，社會(huì)文化環(huán)境、語(yǔ)體環(huán)境等。一般說(shuō)來(lái)，內(nèi)部語(yǔ)境產(chǎn)生語(yǔ)流義變而外部語(yǔ)境會(huì)產(chǎn)生情境義變。

例：薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣，又像籠著輕紗的夢(mèng)?！熳郧濉逗商猎律?/p>

雨是最尋常的，一下就是三兩天?？蓜e惱。看，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙?！熳郧濉洞骸?/p>

③方舟和船票在哪里？——《新周刊》2011年12月15日版社論標(biāo)題

④這只能說(shuō)是生命的奇跡 ——7.23溫州動(dòng)車事故鐵道部發(fā)言人講話

例和例都屬于語(yǔ)流義變，受上下文的影響，抽象意義和具體意義相互轉(zhuǎn)化，例是將具象事物“葉子和花”抽象為“籠著輕紗的夢(mèng)”，葉子和花本是可看得清楚明白的事物，只因此時(shí)荷塘里的霧讓葉子和花變得朦朧了，作者用夢(mèng)來(lái)形容本已是足見(jiàn)飄渺，而再籠著輕紗更添朦朧之感，此刻作者所見(jiàn)之美景所感之心情就很容易體會(huì)了。例是將抽象事物具體化，把“惱人”的春雨具體成“花針”“細(xì)絲”織在“人家屋頂”上，引起受話人的想象和聯(lián)想，亦可體會(huì)發(fā)話人此刻的歡快心情。

例③和例④都屬于情境義變，電影《2012》中，“方舟”和“船票”意味著逃離險(xiǎn)境的工具和資格，“方舟”和“船票”已被人們被社會(huì)賦予了新的含義。在這篇文章中，方舟意味著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向和成果，而船票則指為取得這些成果所需的態(tài)度和政策。例④中的那句話出現(xiàn)的情況是：當(dāng)天，官方宣布車廂內(nèi)已無(wú)生命跡象，要求結(jié)束救援，并對(duì)車體進(jìn)行拆解。隨后，一名女童被救出。對(duì)此，發(fā)言人稱“這只能說(shuō)是生命的奇跡”。在民眾看來(lái)，“奇跡”此時(shí)已經(jīng)由褒義變?yōu)橘H義，這種義變的產(chǎn)生是由主體的主觀心情導(dǎo)致的。

語(yǔ)流義變和情境義變的過(guò)程是詞義由語(yǔ)言義向言語(yǔ)義轉(zhuǎn)化的過(guò)程，這也是表達(dá)情感的過(guò)程，而受話人在面對(duì)審美對(duì)象的時(shí)候也往往能結(jié)合文本環(huán)境社會(huì)環(huán)境主觀心情等各方面的因素來(lái)感受發(fā)話人的情感，從而完成審美體驗(yàn)。

讀者欣賞藝術(shù)語(yǔ)言的過(guò)程是審美的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，藝術(shù)語(yǔ)言先是給了審美主體一個(gè)美的形象刺激，接著藝術(shù)語(yǔ)言能調(diào)動(dòng)受話人的精神、情感、經(jīng)歷、知識(shí)等各方面的因素，使受話人體會(huì)到藝術(shù)語(yǔ)言的深層含義，也進(jìn)而體會(huì)發(fā)話人通過(guò)藝術(shù)語(yǔ)言這種表達(dá)方式體現(xiàn)出來(lái)的情感和意味，感受到發(fā)話人思維和智慧凝結(jié)而成的燦爛。此外，藝術(shù)語(yǔ)言作為審美對(duì)象，往往能激起審美主體的想象和聯(lián)想，進(jìn)而加深其感受和理解，達(dá)到共鳴的一種心理狀態(tài)。

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作者簡(jiǎn)介：陳璐，江西瑞昌人，現(xiàn)就讀于云南師范大學(xué)文學(xué)院，系2010級(jí)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專業(yè)研究生。