俄國形式主義批評的局限性研究

摘 要：在對傳統(tǒng)文學(xué)觀的繼承和反叛中成長起來的俄國形式主義，不僅沖破了傳統(tǒng)文學(xué)觀念中的各種條規(guī)還為二十世紀(jì)的文藝?yán)碚搸砹巳碌臍庀?。俄國形式主義批評提出了“文學(xué)性”和“陌生化”兩大主張，他們不同于傳統(tǒng)的文學(xué)理論的批評模式，將重心放在文學(xué)自身的語言和結(jié)構(gòu)方面。本文主要從過于追求“文學(xué)性”和過分關(guān)注“陌生化”兩個方面對俄國形式主義批評的局限性進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：形式主義 文學(xué)性 陌生化 局限性

隨著十九世紀(jì)中早期現(xiàn)代主義文藝思潮的傳播，在文藝?yán)碚摻缗d起了一股對文學(xué)自身進(jìn)行探討的潮流。直到二十世紀(jì)上半葉形式主義理論批評成為了二十世紀(jì)的西方文論中聲勢最為浩大，它包括俄國形式主義批評、英國形式主義、英美新批評以及結(jié)構(gòu)主義等。這些流派與傳統(tǒng)的文學(xué)流派不同，他們非常一致的開始關(guān)注文學(xué)文本自身，把文學(xué)作品看成了一個獨立自足的系統(tǒng)。俄國形式主義批評尤為突出，其充分肯定形式在文藝作品中的地位和作用。自此之后文藝?yán)碚摻玳_始注重文本的結(jié)構(gòu)和形式的批評方式形成了自己的體系，并且給文學(xué)研究方法奠定了基礎(chǔ)。

一、過于追求“文學(xué)性”

“文學(xué)性”這一概念在二十世紀(jì)二十年代由雅各布森提出。他提出外界因素很容易扭曲作品本身的意義，而且會使文藝學(xué)走進(jìn)死胡同里。雅各布森批判了將文學(xué)等同于“閑聊“和”載道言志”的觀點。他指出模仿說和再現(xiàn)說都是講文學(xué)看成是再現(xiàn)或者表現(xiàn)的工具，其對文學(xué)的審美價值視而不見，從而導(dǎo)致文學(xué)特殊性的消失。文學(xué)作為一門獨立自主的學(xué)科就應(yīng)該研究文學(xué)作品自身，并且首先應(yīng)該要弄明白文學(xué)的特殊性從而來明確文學(xué)的研究對象。這些看法便成為了俄國形式主義批評的理論原則：“文學(xué)科學(xué)的對象并不是文學(xué)，而是‘文學(xué)性’，也就是使一部既定作品成為文學(xué)作品的東西。”①

同一時期，索緒爾對語言的研究對二十世紀(jì)的人文科學(xué)產(chǎn)生了重大的影響。這個時期，語言學(xué)的研究的重心轉(zhuǎn)向了內(nèi)部研究，俄國形式主義批評的研究重心也隨之發(fā)生了轉(zhuǎn)變，他們立足于文學(xué)文本的內(nèi)在語言性，不再從關(guān)注作者心理和生平的批評方法入手去尋找“文學(xué)性”?！八麄冊诮?gòu)詩學(xué)時的任務(wù)是從絕無爭議的材料出發(fā)，不受有關(guān)藝術(shù)體驗的體制問題的牽制，去研究審美對象的結(jié)構(gòu)，具體到本文就是研究藝術(shù)語言作品的結(jié)構(gòu)?！雹谠诙韲问街髁x看來，文學(xué)的存在只能依據(jù)文學(xué)內(nèi)在的東西來加以證明 “藝術(shù)總是獨立于生活，在它的顏色里永遠(yuǎn)也不反映出飄揚在城堡上那面旗幟的顏色”。③像他們這種只注重文學(xué)中的詞語而不考慮語境的做法，實質(zhì)上是把文學(xué)與詩等同起來。

俄國形式主義批評認(rèn)為文學(xué)的本質(zhì)在于形式，而形式的關(guān)鍵點則在于語言，由于這種隊語言問題的過分關(guān)注，俄國形式主義批評也陷入了不可自拔的語言牢籠中去。首先他們只依靠語言學(xué)的方法來處理文學(xué)問題的研究方法顯得過于單薄，這一點也可以看出俄國形式主義批評研究有些偏頗。其次俄國形式主義批評把復(fù)雜的文學(xué)問題簡單的等同于語言學(xué)的問題，這就把復(fù)雜的文學(xué)從社會歷史和現(xiàn)實中分離出來。文學(xué)作品中的語言一旦脫離了語境及社會現(xiàn)實和歷史，語言及文學(xué)都會變得不可捉摸。俄國形式主義批評并沒有注意到這些因素，忽視文學(xué)的各種人文內(nèi)涵，把文學(xué)徹底的從社會現(xiàn)實中抽離出來，結(jié)果不但沒有解決文藝學(xué)中存在的真正問題，反而加重文藝作品中的“陌生化”，從而使理論研究脫離正軌。

俄國形式主義批評所提出的“文學(xué)性”這一概念，雖然使得文學(xué)成為了一門獨立的學(xué)科，并且將文學(xué)的對象更加明確化，但是其自身的研究道路卻是越走越窄。這樣的發(fā)展結(jié)果并不是無據(jù)可循的，俄國形式主義批評對“文學(xué)性”的過度關(guān)注，把文學(xué)簡單的看成是純形式的表現(xiàn)，完全的割裂了文學(xué)與社會現(xiàn)實、文學(xué)與歷史、文學(xué)與哲學(xué)、文學(xué)與政治經(jīng)濟等之間的聯(lián)系。他們使得作者和受眾都已不再重要，文學(xué)的作品或者說語言成為了文學(xué)研究的主要內(nèi)容。這種對“文學(xué)性”的過度追求最終把文學(xué)陷入了一個封閉自足的世界當(dāng)中。

二、過度關(guān)注“陌生化”

而“陌生化”是俄國形式主義批評最關(guān)心的問題之一，如果說“文學(xué)性”強調(diào)的是文學(xué)的特殊一面，那么“陌生化”則強調(diào)了文學(xué)特殊性中的感受性?！澳吧庇直蛔g為“反?；?。理論指出，文學(xué)的功能之一就是把人們認(rèn)知中已經(jīng)習(xí)慣化的、自動化的東西變得陌生，讓人們的感覺回到新奇的狀態(tài)，為了讓大家都找回新奇的感覺，重新審視文學(xué)語言，什克洛夫斯基也說過：“使對象變得陌生，使形式變得困難，增加感覺的難度和時間的長度”。④在對“陌生化”的追求上俄國形式主義者認(rèn)為：“文學(xué)語言不僅制造陌生感，而且它本身也是陌生的”。⑤這種“陌生化”是相對而言的，他本身非常注重獨特和差異、產(chǎn)生于扭曲和變形?！澳吧崩碚撘卜浅Ｒ笫鼙姡鼙姳仨氉匀坏膶ι钪写嬖诘牧?xí)以為常的現(xiàn)象或者事物做到視而不見，要在思想中創(chuàng)造性的破壞那些我們已經(jīng)習(xí)慣的東西，俄國形式主義者就是以這種方法使人們從麻木和遲鈍中清醒過來，以一種嶄新的眼光去審視這個世界并且發(fā)現(xiàn)事物的生動性和生活的多樣性。

但是就“陌生化”理論自身而言，存在不合理之處。這個從兩方面說起，一方面，俄國形式主義批評強調(diào)“文學(xué)性”只存在于文學(xué)自身，不應(yīng)該再去關(guān)注文學(xué)文本或語言以外的任何東西，強調(diào)文學(xué)的形式；另外一個方面，“陌生化”理論的最終目的是要增強文學(xué)作品的可感性，使讀者能在最大限度的獲得審美上的享受，強調(diào)的是讀者。這兩方面則存在著矛盾如果文學(xué)只在乎文本自身，那受眾從何獲得最大的審美享受？于是在后期的什克洛夫斯基對俄國形式主義批評進(jìn)行了反思，1982年他寫了《散文理論》其中專門對“陌生化”理論作出了新的解釋。這個時期什克洛夫斯基筆下的“陌生化”不同以往，而變成了能夠反映社會現(xiàn)實的“陌生化”。后期的什克洛夫斯基認(rèn)識到文學(xué)本應(yīng)該反映社會生活的，只是不能像鏡子一般，呆板靜態(tài)的反映社會現(xiàn)實，因為社會現(xiàn)實是動態(tài)的。這個時候什克洛夫斯基已經(jīng)基本上放棄了俄國形式主義批評對于純形式的追求。

以上是對“陌生化”理論自身而言的，就俄國形式主義者對“陌生化”理論的運用方面而言他們無限擴大了文學(xué)的感覺方式和創(chuàng)技巧的使用范圍，使“陌生化”手法的使用限度極大擴張。俄國形式主義批評不斷的追求“文學(xué)性”因而“陌生化”也就變的沒有了限制。什克洛夫斯基說：“那種被稱之為藝術(shù)的東西的存在， 就是為了恢復(fù)生動感，為了要感覺事物，為了使石頭更像石頭。藝術(shù)的目的就是描繪一種對事物的感受即幻象，而不是認(rèn)識；事物的陌生化程度，以及增加感知和時間造成困難形式的程序，就是藝術(shù)程序。”⑥“陌生化”確實能夠延長審美體驗，但是這種“陌生化”的運用一旦超出了限度，變成了過分的陌生也就超出了人們的認(rèn)識能力和承受范圍。這也可能造成被延長的感覺無法回歸，“石頭”更像“石頭”了但是原來的“石頭”卻找不到了。過分的追求“陌生化”會使其帶來的驚奇隨之消失，因此在對“陌生化”的追求上一定要適度。

“陌生化”理論十世紀(jì)最強的反叛聲音之一，其受到了來自各界的責(zé)難、批判和誤讀。這不僅緣于學(xué)術(shù)界忽視什克洛夫斯基在后期對“陌生化”理論的反思，還緣于俄國形式主義自身存在的缺陷。只有將什克洛夫斯基的前后期思想充分的結(jié)合起來才能更好的掌握和運用“陌生化”理論。

三、小結(jié)

在二十世紀(jì)的西方文學(xué)理論中，俄國形式主義是聲勢和影響都不一般，是一種嶄新的理論批評。俄國形式主義批評作為一種獨特的文藝思想始終保持著旺盛的生命力，它不但影響了布拉格學(xué)派還為法國的結(jié)構(gòu)主義理論做足了理論準(zhǔn)備：“從總體上說，形式主義起到了良好的作用。它大膽提出了文藝科學(xué)中的一些最重要的問題，并提出得如此尖銳，以至于現(xiàn)在想要回避和忽略這些問題已經(jīng)不可能，盡管形式主義沒能解決這些問題。但是錯誤本身，這些錯誤的大膽性和一貫性更加引起人們對所提出問題的關(guān)注”。⑦但俄國形式主義批評也有自身的局限性。

進(jìn)入了二十一世紀(jì)后，對俄國形式主義批評的研究還呈現(xiàn)出一個突出特征，就是它的運用不再局限于文學(xué)領(lǐng)域，而是拓展到音樂學(xué)、美術(shù)學(xué)、建筑學(xué)、廣告學(xué)、影視美學(xué)、教學(xué)法、翻譯學(xué)等時下熱門的諸多領(lǐng)域。于此同時，其研究的另一大趨勢是普及化，也就是研究與運用逐漸從精英學(xué)者向?qū)W生過渡。此外，在這一時期學(xué)者們對俄國形式主義批評理論依然進(jìn)行著探討，但已不再是占有固守材料，而是發(fā)現(xiàn)或?qū)ふ艺擃}從論題出發(fā)，深入挖掘和發(fā)現(xiàn)新的視點。他們對“陌生化”進(jìn)行了進(jìn)一步的反思，以及對“文學(xué)性”進(jìn)行了多元化的探討，這種深入的反思使得俄國形式主義批評到達(dá)了一個全新的高度和境界，將俄國形式主義批評充分的融入到整個西方文論的研究體系當(dāng)中。盡管在這一時期對俄國形式主義的接受程度已經(jīng)非常普及，但是因為這種普及化使得研究者對一些理論的細(xì)節(jié)問更加題窮追不舍。而且在俄國形式主義內(nèi)部存在的一些問題及上文中提出的一些問題上，依然需要進(jìn)一步的澄清、拓展和研究。

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