《墨子》內(nèi)容及其研究淺析

引言:

《墨子》是研究先秦墨家學(xué)派及墨子思想的重要著作，內(nèi)容主要記載了墨子的活動和政治言論，還有一部分涉及邏輯學(xué)、自然科學(xué)和軍事防御方面的論述，是先秦諸子叢書中內(nèi)容最為豐富的著作之一。

1.墨子與墨學(xué)

關(guān)于墨子，歷史文獻(xiàn)中的記載少之又少，司馬遷《史記》中提及墨子本人的只有寥寥十四個字，一般而言人們認(rèn)為，墨子姓墨名翟，春秋、戰(zhàn)國之際的魯國人，時代落后與孔子，為宋襄公之兄的長子目夷的后代。墨子的身份比較低微，他與孔子一樣，立說授徒，周游列國，以救世為己任。

《韓非子·顯學(xué)》中記載：“世之顯學(xué)，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也?！笨梢姰?dāng)時儒家聲勢浩大，可與儒家抗衡?！痘茨献印ひ浴分姓f，墨子曾師從孔子，“以其禮擾煩而不說，厚葬靡財而貧民，服傷生而害事”另立他說，最終與儒學(xué)針鋒相對。任何一種思潮或?qū)W派都不是突然出現(xiàn)的，當(dāng)時的政治經(jīng)濟(jì)條件促成了墨學(xué)的迅速崛起。春秋戰(zhàn)國之際社會生產(chǎn)力有了一定的提高，出現(xiàn)了一些活躍的社會力量，劇烈的階級分化催生了新型的社會階級，如小農(nóng)、小商人和小手工業(yè)者之類的小生產(chǎn)勞動者?？梢哉f墨子的聲音代表了社會底層的小手工業(yè)者的訴求，其思想體現(xiàn)了他們的利益要求和理想，在此基礎(chǔ)上墨子的思想影響日益顯赫，弟子眾多。之后，墨學(xué)的宗教色彩越來越濃重，隨著儒家正統(tǒng)思想的地位逐漸確立，墨學(xué)日益衰落一直未能東山再起。

2.《墨子》內(nèi)容概要

《墨子》其文記述了墨子的哲學(xué)思想和政治主張，在對話中穿插議論，初具議論文的風(fēng)格，是研究先秦墨家學(xué)派及墨子思想學(xué)說的重要著作。 《墨子》的理論基礎(chǔ)就是“兼愛”，即一視同仁地愛一切人，這就導(dǎo)致他的政治思想“尚賢”、“尚同”、“非攻”，經(jīng)濟(jì)上墨子主張“節(jié)用”、“節(jié)葬”、“非樂”，宗教上主張“天志”、“明鬼”、“非命”。內(nèi)容大致可以分為五組：

(1)《兩經(jīng)》

《經(jīng)上》、《經(jīng)下》兩篇是墨子自著，是墨子教人的全部大義所在，故提名為“經(jīng)”，它是墨子學(xué)術(shù)思想的中堅(jiān)，也是中國古代勞動人民從實(shí)踐中所得到的科學(xué)知識的匯總。“其言多而不辨（文）”，書中所涵蓋的方面很多，詞句則短簡深奧。

(2)《十論》和《非儒》

《十論》即《尚賢》、《尚同》、《兼愛》、《非攻》、《節(jié)用》、《節(jié)葬》、《天志》、《明鬼》、《非樂》、《非命》，是墨子上說下教的言論，墨子死后墨學(xué)分為三個派別，他們對墨子的主張各有記述故而在每一論題中各有上、中、下三篇，其內(nèi)容其實(shí)大同小異?！妒摗肥悄有麄髁怂沃鲝埖氖缶V領(lǐng)，針對國家的某一種問題進(jìn)行宣傳。《墨子·魯問第四十九》：“國家昏亂，則語之尚賢、尚同；國家貧，則語之節(jié)用、節(jié)葬；國家熹音湛湎，則語之非樂、非命；國家淫僻無禮，則語之尊天、事鬼；國家務(wù)奪侵凌，則語之兼愛、非攻?！盵2]這些說教反映了勞動人民的某些愿望，但是是空想也是無效的。按照任繼愈的看法，此組的篇目應(yīng)是墨子弟子根據(jù)其對學(xué)說的系統(tǒng)講解記錄整理而成。

(3)《大取》、《小取》與《親士》七篇

近人把大取小取合入《經(jīng)》和《經(jīng)說》四篇，稱為《墨辯》?！队H士》、《修身》、《所染》、《法儀》、《七患》、《辭過》、《三辯》七篇，《墨子》三卷本稱為《經(jīng)》。它們和《十論》都是就墨子學(xué)說的某一觀點(diǎn)加以發(fā)揮而成的，所以這九篇文章和《十論》一樣都是墨子學(xué)說的重要組成部分，但對于其是墨子自著或是非其自著我們沒有充分證據(jù)。

(4)《墨語》

《耕柱》、《貴義》、《公孟》、《魯問》、《公輸》五篇是記述墨子同當(dāng)時人士的辯論，游說當(dāng)時王公的言論，以及應(yīng)答或教導(dǎo)本門弟子的話。

(5)《備城門》以下十一篇

按劉歆總編的《七略》，這十一篇是編在《兵書略》技巧家，班固編《藝文志》把它抽出來便在《墨子》成為七十一篇。墨子非攻但是主防御，所以《備城門》也是墨學(xué)中極重要的部分。

3.對《墨子》的研究

墨學(xué)與儒家學(xué)說的對立地位使得墨子長期繾綣在歷史的長河中，自秦漢至清代中葉二千多年來，研究墨子的人很少，先秦各大學(xué)派的代表性著作都有唐宋以來人作的舊注，唯獨(dú)《墨子》無舊注。該書因少有人研究，所以在抄傳的過程中產(chǎn)生的誤偽得不到糾正，其研究和議論更不足以成為一個理論系統(tǒng)，真正意義上的墨子的研究是從清代開始的。

畢沅是清代首先整理墨子全書的人，他以明道藏本為底本，參校了幾種明刻本及傳注矯正了一些錯字，并作了簡要注釋，刊布于乾隆四十八年。畢氏的工作雖疏漏不少，但此書經(jīng)他一番整理為后人進(jìn)一步研讀、整理打下了基礎(chǔ)。后又有樸學(xué)名家如王念孫、引之父子及俞樾諸人對畢刻進(jìn)行研究，也取得了很多成績。然而，晚清著名學(xué)者孫詒讓畢十年之功，考校文字，征引文獻(xiàn)，訓(xùn)詁名物，兼采幾十家之說，撰《墨子間詁》。梁啟超評此書說：“蓋自此書出，然后墨子人人可讀?，F(xiàn)代墨學(xué)復(fù)活，全由此書導(dǎo)之。古今注墨子者固莫能過此書，而仲容一生著述，亦以此書為第一?！薄赌娱g詁》不僅是清代墨學(xué)研究的總結(jié)，更是推動近代以來墨學(xué)研究空前發(fā)展的先導(dǎo)。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，清代大致有六十種墨學(xué)研究專著，而現(xiàn)代的三十年就產(chǎn)生了大約一百種，數(shù)量激增，研究的質(zhì)量也很高。就全書整理本來說，有兩部極有特點(diǎn)的全注本。一是張純一的《墨子集解》，積作者數(shù)十年之功寫成，吸收了孫詒讓《墨子間詁》未及收入的成果及成書后問世的成果，材料宏富，解說尤祥。二是吳毓江的《墨子校注》，作者積二十年之功對現(xiàn)存的古代《墨子》版本幾近網(wǎng)羅無遺，共用一種唐本、十四種明本、兩種清本，還多從類書和古注中搜集引文進(jìn)行比證，書后有豐富的附錄材料，是工于?？钡牧急?。

建國以后的墨子研究更是蓬勃發(fā)展，據(jù)統(tǒng)計(jì)約有二百種研究專著問世。其中，在《墨經(jīng)》的整理方面有譚戒甫的《墨辯發(fā)微》和《墨經(jīng)分類譯注》、高亨的《墨經(jīng)校詮》等。在《墨子》的全文訓(xùn)釋上，王煥鑣耗十年心血所成的《墨子集詁》成為《墨子》箋注史上的又一部集大成的百萬字巨作。

總而言之，對于《墨子》的研究越來越廣泛深入，其現(xiàn)代價值是成為學(xué)者們普遍關(guān)心的議題，墨學(xué)的地位在近十幾年來，變得越來越高。人們認(rèn)識墨學(xué)的視野在不斷拓寬，知識儲備也在不斷更新，相信在不久的將來，墨學(xué)研究的薄弱之處都可以被學(xué)者們充實(shí)完善。

參考文獻(xiàn):

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[3]孫中原．《含英咀華讀<墨子>——論墨學(xué)精華》 [J]．職大學(xué)報，2010（1）

作者簡介：高音（1988.3—）：女，黑龍江雞西人，學(xué)校：東北師范大學(xué)，長春大學(xué)，學(xué)院：文學(xué)院，專業(yè)：漢語言文字學(xué)。指導(dǎo)教師：陳澤新教授，長春大學(xué)。