傳統(tǒng)武術(shù)傳承的幾點(diǎn)建議

摘 要：運(yùn)用文獻(xiàn)資料法對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的繼承與發(fā)展問題進(jìn)行了研究與分析。結(jié)果表明，傳統(tǒng)武術(shù)之所以不如競(jìng)技武術(shù)普及，一是地位低，人們對(duì)它的重視與投入不夠，二是競(jìng)賽少，未達(dá)到有效傳播，人們對(duì)它的了解不足。本文就如何繼承與發(fā)展進(jìn)行闡述與建議，旨在為更好的繼承與發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)提供借鑒模式和理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)武術(shù) 競(jìng)技武術(shù) 套路 散手

前言

武術(shù)，打拳和使用兵器的技術(shù)，是中國傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目。（《現(xiàn)代漢語詞典》）武術(shù)又稱國術(shù)或武藝，中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。其內(nèi)容是把踢﹑打﹑摔﹑拿﹑跌﹑擊﹑劈﹑刺等動(dòng)作按照一定規(guī)律組成徒手的和器械的各種攻防格斗功夫﹑套路和單勢(shì)練習(xí)。武術(shù)具有極其廣泛的群眾基礎(chǔ)﹐是中國人民在長期的社會(huì)實(shí)踐中不斷積累和豐富起來的一項(xiàng)寶貴的文化遺產(chǎn)。作為競(jìng)技武術(shù)，體現(xiàn)武術(shù)的觀賞性本無可非議，但是，作為祖國文化瑰寶的傳統(tǒng)武術(shù)如何繼承與發(fā)展則是我們應(yīng)該思索的問題。

一、傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

傳統(tǒng)武術(shù)相對(duì)于競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的武術(shù)發(fā)展已經(jīng)相當(dāng)落后，很多人不了解傳統(tǒng)武術(shù)，目前國內(nèi)很多的武術(shù)習(xí)練者90%以上是練套路的，也就是所謂的花拳繡腿。真正懂武術(shù)的人太少。大家都沒見過真武術(shù)，何談發(fā)展呢。不少有識(shí)之士正在大力呼吁扶持與發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)，體育界領(lǐng)導(dǎo)對(duì)此也有同感，認(rèn)為將傳統(tǒng)武術(shù)與競(jìng)賽武術(shù)放在同等地位是當(dāng)務(wù)之急。

奧運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目主要分為對(duì)比性和對(duì)抗性兩大類，恰恰中國武術(shù)套路和對(duì)抗橫跨了這兩種類別，使武術(shù)在奧運(yùn)會(huì)設(shè)項(xiàng)就面臨兩難。有關(guān)人士試圖將中國武術(shù)這兩種類別拆解開使其以小項(xiàng)方式進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)，盡管如此要想踏平坎坷依舊任重道遠(yuǎn)。

武術(shù)套路被薩馬蘭奇稱為“中國式自由體操”就很說明問題，國際社會(huì)對(duì)武術(shù)的理解還相當(dāng)淺顯。中國武術(shù)包羅萬象，涵概了踢、打、摔、拿、跌、擊、劈、刺等攻防格斗動(dòng)作，既講究經(jīng)絡(luò)、血脈、“精氣神”，也講究忍耐和修身養(yǎng)性，只可惜武術(shù)的表象卻給外國人造成了“舞拳弄棒”的錯(cuò)覺。另外國內(nèi)武術(shù)套路的“百家爭(zhēng)鳴”也使其內(nèi)容編排上難以統(tǒng)一，評(píng)判上缺乏標(biāo)準(zhǔn)。

然而國內(nèi)的熱火朝天并不能掩蓋國外的反映冷淡，因?yàn)檠笕氖”举|(zhì)上是吃了規(guī)則上的虧。中國武術(shù)散手號(hào)稱包容所有搏擊項(xiàng)目之精髓，然而這恰恰被外界視為軟肋。肘擊比不上泰拳，腿法不如跆拳道實(shí)用，彈踢缺乏空手道的凌厲，從而使自身失去了鮮明的特點(diǎn)，陷入“四不象”的尷尬境地。

二、傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展方向與繼承策略

隨著社會(huì)的進(jìn)步，現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)更多的具有了西方文化的特征。所以傳統(tǒng)武術(shù)必然重新審視并汲取和改進(jìn)傳統(tǒng)的東西。把傳統(tǒng)中的精華和先進(jìn)的科技綜合起來。中華武術(shù)的科學(xué)文化、現(xiàn)代化成為傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的方向，其發(fā)展目標(biāo)應(yīng)是立足本民族、造福全人類，為東西方共同接受。

1、科學(xué)指導(dǎo)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展

以現(xiàn)代科學(xué)的觀點(diǎn)分析傳統(tǒng)武術(shù)功法的原理，分清流派和本質(zhì)的東西，從而形成一套完整的科學(xué)的理論體系來指導(dǎo)武術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的進(jìn)行。在科技高速運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)代，我們應(yīng)該辯證唯物主義觀點(diǎn)對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)蘊(yùn)涵的科學(xué)道理進(jìn)行更加深刻的研究，總結(jié)先輩經(jīng)驗(yàn)。武術(shù)的發(fā)展必須緊跟時(shí)代的步伐，利用科學(xué)化的手段與方法及社會(huì)相關(guān)科技成果，用科學(xué)的方法去研究傳統(tǒng)武術(shù)，用科學(xué)的理論去解釋傳統(tǒng)武術(shù)，科學(xué)地闡釋傳統(tǒng)武術(shù)中許多深?yuàn)W的武術(shù)理論，把它們用現(xiàn)代語言進(jìn)行科學(xué)化表述，用實(shí)驗(yàn)的方法去測(cè)量更多的指標(biāo)來證明傳統(tǒng)武術(shù)強(qiáng)身健體得作用。把它們變成能看見，摸得著得指標(biāo)，這樣才能使世人更容易接受，才能更好地向世界人民推廣中華武術(shù)。同時(shí)在武術(shù)運(yùn)動(dòng)的管理，訓(xùn)練、競(jìng)賽、裁判，科研等一系列工作都要走科學(xué)化的道路，以科學(xué)的理論，方法的手段，提高武術(shù)工作的效率，促進(jìn)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的更快發(fā)展。

2、套路散手乃一家的武術(shù)發(fā)展觀

套路乃是從實(shí)戰(zhàn)中得來，與對(duì)戰(zhàn)即今天的散手本是一家。擂臺(tái)上可以輕松自如的或巧奪天工的戰(zhàn)勝強(qiáng)大的對(duì)手的招式自然受人們喜愛，以此動(dòng)作去表演套路也必受到歡迎。動(dòng)作的優(yōu)美與否，歸根結(jié)底取決于人的經(jīng)驗(yàn)，以及他的價(jià)值取向。約翰遜之前并未有人在短跑項(xiàng)目中采取重心靠后的后仰姿勢(shì)，他采用了這種新的跑姿，并頻頻以此動(dòng)作勝出，觀眾得到愉悅，心理對(duì)此動(dòng)作的贊美油然而生，此動(dòng)作便以美向稱。再比如我們把喬單的動(dòng)作奉為標(biāo)準(zhǔn)也是這個(gè)道理。幾千年儒家文化統(tǒng)治下的中國人更偏愛那些以柔克剛的以弱勝強(qiáng)的動(dòng)作，可以用“妙”來形容的動(dòng)作。可現(xiàn)在的散手則是一種毫無功力毫無規(guī)則的蠻力角斗。如此，套路定當(dāng)不能以這種無招式的動(dòng)作去表演，而只能以近代拳譜為藍(lán)本加之主觀意象造花架子。這樣就造成了套路與散手的分家乃至矛盾。真正的武學(xué)大家在擂臺(tái)上收放自如，再套路表演中也定勝出；套路表演中瀟灑，儒雅，打擂也定巧奪天工，四兩勝千斤。這樣的武術(shù)便上了軌道。所以，不管是尋找失傳的高深武藝，還是創(chuàng)新新武功，一定要找到制勝的招式，這也是武術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵。

事實(shí)證明，傳統(tǒng)武術(shù)的獨(dú)特的民族風(fēng)格特點(diǎn)，豐富的內(nèi)容和高深的內(nèi)涵上，以及健身和技擊等作用，極大的吸引著世人，但是在與國外朋友交流中，存在語言的差異，往往一些拳術(shù)的精妙處，譯成外文就失去了傳統(tǒng)武術(shù)原有的涵義，不能保留傳統(tǒng)的精華，這就是世界各民族的文化背景不同，帶來的諸多不便。因此，對(duì)外推廣傳統(tǒng)武術(shù)的同時(shí)，還要推廣中華民族的文化，早日把我國的國粹推向世界，使?jié)B透其中的中華民族文化特色將通過傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)形式表現(xiàn)在世人面前。

三、結(jié)論與建議

1、傳統(tǒng)武術(shù)應(yīng)該列入國家文化遺產(chǎn)和各地的文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，從而獲得有關(guān)部門一定的資金和人力投入。也可在有關(guān)部門的配合與支持下，吸收民間資金投入傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展，給傳統(tǒng)武術(shù)的傳承創(chuàng)造更好的生存發(fā)展環(huán)境。

2、傳統(tǒng)武術(shù)的傳播和推廣應(yīng)該得到黨和政府的重視，把傳統(tǒng)武術(shù)寫進(jìn)教材，走進(jìn)高校及中小學(xué)的體育教育中。建立專門的組織機(jī)構(gòu)研究會(huì)，把傳統(tǒng)武術(shù)的研究工作提升到高層次理論

3、中國傳統(tǒng)武術(shù)的種類比較多，但大多形成與封閉的文化環(huán)境中，而面對(duì)開放的世界，它將逐漸失去產(chǎn)生和獨(dú)立生存的環(huán)境。百家爭(zhēng)鳴，百花齊放才是大趨勢(shì)，這樣更有利于傳統(tǒng)武術(shù)的繼承和發(fā)展，應(yīng)創(chuàng)造和諧競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)制倡導(dǎo)傳統(tǒng)武術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)與發(fā)展。

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