大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)利他行為研究

摘 要：隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)日漸成為大學(xué)生學(xué)習(xí)交流的重要平臺。網(wǎng)絡(luò)因其自身的特點和規(guī)律，對大學(xué)生利他行為的實現(xiàn)具有積極和消極的雙重影響。本文主要介紹了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)利他行為的表現(xiàn)形式和特點，以及其對于大學(xué)生德育教育的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)社會 利他行為 德育教育

隨著現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)作為人類以往從未體驗過的一新的生存方式、活動方式和思維方式，將給人類生活的各個方面帶來重大的影響。而大學(xué)生群體作為網(wǎng)絡(luò)時代我國現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，其網(wǎng)絡(luò)使用行為文明與否、網(wǎng)絡(luò)道德水準(zhǔn)之高低引起了眾多教育者和研究者的廣泛關(guān)注。

一、相關(guān)概念的界定

1網(wǎng)絡(luò)社會

網(wǎng)絡(luò)社會是一個爭論不清的概念，從不同的學(xué)科角度來考察就有不同的涵義。本文認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)社會是“現(xiàn)實存在的社會”而不是虛擬的。其原因是：（l）按照社會學(xué)傳統(tǒng)和主流的“唯實論”立場，社會是真實的存在，網(wǎng)絡(luò)社會自然也是真實的客觀存在；（2）從哲學(xué)上看，“現(xiàn)實”意味著“自在”和“實在”，而網(wǎng)絡(luò)社會也正是具備了這些性質(zhì)。因 此，作為人與人交往結(jié)果的網(wǎng)絡(luò)社會在本質(zhì)上同于日常社會，它是日常社會的一部分，與日常社會的關(guān)系是部分與整體的關(guān)系。

2.利他行為

“利他”一詞由社會學(xué)家孔德首先提出，他用“利他”一詞來說明一個人對他人的無私行為。關(guān)于利他行為，社會生物學(xué)家、社會學(xué)家、心理學(xué)家都對其作了多方面的研究，并且給予了眾多的定義。一般說來，對利他行為的定義有以下兩種取向：（1）社會生物學(xué)家和社會學(xué)家一般強調(diào)利他行為的結(jié)果，即有利于他人而無利于行為者本身。（2）從動機方面闡述利他行為的觀點認(rèn)為，只有真正有利他動機的行為才可以稱之為利他行為，即真正的利他主義者主要應(yīng)該考慮他人從自己行為中分享到積極的結(jié)果；如果當(dāng)事者意圖從自己的善行中得到什么收獲或其行為是對他人的一種回報，那這種行為就不是利他行為。不管是從行為的結(jié)果或從行為的動機來試圖準(zhǔn)確的界定利他行為的概念，都是為了將利他行為與一般的親社會行為做出區(qū)分。大部分學(xué)者把這種無私地關(guān)心其他人的行為成為利他行為，并把它視為高級的親社會行為。本研究所指的利他行為正是這種“高級的親社會行為”，即指的是一種自覺自愿，且以他人的利益為出發(fā)點的行為。

二、有關(guān)網(wǎng)絡(luò)利他行為的研究

雖然學(xué)界從各自的研究領(lǐng)域出發(fā)分別對利他行為和網(wǎng)絡(luò)行為進行了廣泛的探討和深入的研究，積累了豐富的研究成果，但在其各自的領(lǐng)域內(nèi)對于二者的結(jié)合—網(wǎng)絡(luò)利他行為的研究卻是相當(dāng)匾乏。就目前所收集到的資料來看，對網(wǎng)絡(luò)利他行為的研究尚處于起步階段，還未形成系統(tǒng)整體的研究。

1.網(wǎng)絡(luò)利他行為產(chǎn)生的原因

計算機的普及使得其逐漸成為新世紀(jì)的主導(dǎo)溝通模式。通過計算機網(wǎng)絡(luò)，人們可以發(fā)展親密的人際關(guān)系，可以傳遞關(guān)懷，可以與他人聯(lián)系感情。因此，因特網(wǎng)作為一種信息傳遞、訊息擴散與人際互動的環(huán)境而言，其效果是十分顯著的。由于網(wǎng)絡(luò)提供了一個讓訊息快速傳散以及使用者高度自主性的環(huán)境，使得網(wǎng)絡(luò)上的人際互動頻繁，因此也產(chǎn)生了如訊息響應(yīng)與轉(zhuǎn)寄電子郵件等類似日常生活中“利社會行為”的“網(wǎng)絡(luò)利社會行為”。

2. 網(wǎng)絡(luò)利他行為的表現(xiàn)類型及特點

從網(wǎng)絡(luò)利他的形式上來看。網(wǎng)絡(luò)利他行為從動機考察有主動和被動兩種形式，從行為主體考察主要有4種形式：專業(yè)救助網(wǎng)站、各類活躍的虛擬社區(qū)、基于網(wǎng)頁和服務(wù)器的資料共享、公共聊天室和電子郵件中偶發(fā)的對于求助的回應(yīng)。網(wǎng)絡(luò)中大學(xué)生的利他行為主要有6類表現(xiàn)形式：提供技術(shù)服務(wù)、提供信息咨詢、提供在線資源、提供精神支持、提供游戲支援、提供社會救助。

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)利他行為特點： （l）網(wǎng)絡(luò)中大學(xué)生的利他行為及時、有效，（2）大學(xué)生網(wǎng)民具有異質(zhì)性，（3）大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)利他行為中具有知識優(yōu)勢，（4）網(wǎng)絡(luò)中大學(xué)生的利他行為具有連續(xù)互動性，（5）網(wǎng)絡(luò)中阻礙大學(xué)生利他行為發(fā)生的因素的影響力減弱，（6）大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)利他行為所涉及到的幫助具有現(xiàn)實根基。

3.網(wǎng)絡(luò)利他行為的實證研究

有關(guān)網(wǎng)絡(luò)利他行為的實證研究相當(dāng)少見，主要有集中在移情和網(wǎng)絡(luò)利他關(guān)系以及對于網(wǎng)絡(luò)利他行為發(fā)生因素等方面。這對于大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)利他行為研究有一定的啟示。并對如何促進大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)利他行為的產(chǎn)生提供了一些建議。

4.網(wǎng)絡(luò)利他行為的現(xiàn)實意義

對網(wǎng)絡(luò)中大學(xué)生利他行為進行有計劃的指引，不僅有利于當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)健康文明氛圍的營造、大學(xué)生人際關(guān)系的和睦發(fā)展、個體心理的正常調(diào)適，也有利于社會工作者借助網(wǎng)絡(luò)空間開辟一個新的陣地，對當(dāng)前社會發(fā)展所導(dǎo)致的大學(xué)生中某些價值觀、人生觀上的取向偏差給予撥正，在大學(xué)生乃至整個社會中提倡積極向上的利他導(dǎo)向。

網(wǎng)絡(luò)利他行為具有重要的德育價值，高校德育工作者可以通過網(wǎng)絡(luò)利他行為來促進德育目標(biāo)的實現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境為網(wǎng)絡(luò)親社會行為的產(chǎn)生和發(fā)展提供了特殊條件，因此人們在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下會比在現(xiàn)實情形下更多地表現(xiàn)出利他行為，具體原因為：（l）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的虛擬性使自我暴露程度更高，有利于自我概念的擴展；（2）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的虛擬性更有利于美化幫助對象，形成對幫助對象的積極評價；（3）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的超時空性使助人者有更多的機會來行使他的善舉，同時獲得更多肯定，強化其利他行為；（4）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的超時空性使助人者從眾心理減弱，更主動承擔(dān)助人責(zé)任。同時，網(wǎng)絡(luò)利他行為所表現(xiàn)出的社會效用對優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境具有不可替代的作用，不僅有助于形成和維護網(wǎng)絡(luò)中人與人之間的良好關(guān)系，還能減少和抨擊網(wǎng)絡(luò)中侵犯、欺詐等反社會行為。

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