論關(guān)東舞蹈文化的整合與開(kāi)發(fā)

摘 要：蒼茫關(guān)東，從古至今都不缺少粗獷而質(zhì)樸的地域舞蹈文化。這個(gè)古代多民族的聚集地區(qū)，至今依然匯聚著民族融合的文化信息，傳承著世世代代的風(fēng)俗習(xí)慣，而現(xiàn)今的漢、滿、朝、達(dá)翰爾、錫伯、鄂倫春、鄂溫克、赫哲、蒙古等民族相融相生，讓關(guān)東舞蹈成為了我國(guó)極富濃郁地方特色的獨(dú)特文化。在歷史的進(jìn)程中，關(guān)東舞蹈是文化的載體，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的今天，關(guān)東舞蹈又必將以其蘊(yùn)含的深層特色音符，成為助力文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的引擎。本文試從關(guān)東舞蹈的文化探析、現(xiàn)狀分析和對(duì)策思考入手，探索關(guān)東舞蹈在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑。

關(guān)鍵詞：文化 民族 關(guān)東舞蹈 產(chǎn)業(yè)

一、關(guān)東舞蹈的文化探析

中國(guó)東北方在古代泛稱“東北”，而明以后又俗稱“關(guān)東”， 明代修筑山海關(guān)、特別是努爾哈赤興起后，“關(guān)東”均指函谷關(guān)以東或潼關(guān)以東?，F(xiàn)在，“關(guān)東”專指東北三省。東北三省的北方民族在歷史的發(fā)展中，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的“關(guān)東文化”。關(guān)東的舞蹈便根植于深厚的關(guān)東民族文化的土壤，它的形成和發(fā)展受多層次文化的影響，從而保留著古老社會(huì)的原始藝術(shù)形態(tài)和古樸的美，使其充滿了民族特色。關(guān)東自古以來(lái)就是一個(gè)多民族聚集地區(qū)，現(xiàn)今的漢、滿、朝、達(dá)翰爾、錫伯、鄂倫春、鄂溫克、赫哲、蒙古等民族的舞蹈共同構(gòu)成了具有濃郁地方特色的關(guān)東舞蹈。在歷史的進(jìn)程中，并隨著人們的風(fēng)俗習(xí)慣世世代代傳承下來(lái)，成為具有多民族風(fēng)格特征的藝術(shù)形式。

在東北這種特有的地域環(huán)境中居住的人們，形成了豁達(dá)、勇敢、拼搏的性格，也產(chǎn)生了獨(dú)特的舞蹈文化因素。舞蹈中保存著原始漁獵、狩獵、畜牧、騎射等古文化的遺風(fēng)，體現(xiàn)著農(nóng)耕、游牧文化的色彩。如朝鮮族長(zhǎng)鼓舞、扇子舞，還有我國(guó)唯一入選《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的吉林省朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞；滿族的狩獵舞、腰鈴舞；東北大秧歌；薩滿舞蹈；新時(shí)期對(duì)東北原始戲劇舞蹈繼承與發(fā)展的二人轉(zhuǎn)舞蹈等等，這些關(guān)東舞蹈的形成和他們的原始信仰、所在的地理環(huán)境以及民族歷史都有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，歷經(jīng)時(shí)代的積淀融合所形成的關(guān)東舞蹈，已經(jīng)成為中華民族文化中的重要組成部分。

二、關(guān)東舞蹈的現(xiàn)狀分析

關(guān)東舞蹈種類繁多，資源豐富，是關(guān)東人民在長(zhǎng)期的社會(huì)生產(chǎn)和生活中創(chuàng)造的寶貴的精神財(cái)富。在傳承和開(kāi)發(fā)關(guān)東舞蹈作品的過(guò)程中，存在著一些現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。

1.關(guān)東舞蹈沒(méi)有形成完整的學(xué)科體系建設(shè)

建立相關(guān)的舞蹈學(xué)科體系是發(fā)展關(guān)東舞蹈的關(guān)鍵。種類眾多的關(guān)東舞蹈大部分是在單一的民族之間或某一地域中流傳，除了大家熟悉的東北大秧歌、朝鮮族、蒙古族的一部分舞蹈外，其它還有很多關(guān)東舞蹈并不被人們所熟知，也沒(méi)有形成詳細(xì)的舞蹈語(yǔ)匯、舞蹈組合的教材、圖書(shū)、音像資料等，并缺乏舞蹈理論的支撐。隨著全球趨勢(shì)的增強(qiáng)、民族的融合與現(xiàn)代化的沖擊關(guān)東舞蹈正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，很多具有地方特色的舞蹈正在被融合、遺忘乃至消亡。建立完整、規(guī)范的關(guān)東舞蹈學(xué)科體系，整合關(guān)東舞蹈資源已經(jīng)迫在眉睫。

2. 關(guān)東舞蹈沒(méi)有形成自己的品牌

舞蹈文化品牌體現(xiàn)了一種舞蹈文化的精神影響力，代表著一個(gè)地區(qū)人民的文化內(nèi)涵和精神風(fēng)貌。近年來(lái)，隨著政府對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的重視，關(guān)東舞蹈得到了前所未有的發(fā)展，創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的具有關(guān)東風(fēng)情的舞蹈作品，但同其它地區(qū)的舞蹈比較起來(lái)，無(wú)論是數(shù)量上還是質(zhì)量上都還有一定的差距，沒(méi)有形成響當(dāng)當(dāng)?shù)年P(guān)東舞蹈品牌。

3.關(guān)東舞蹈產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程緩慢

關(guān)東舞蹈風(fēng)格是多民族長(zhǎng)期融合、凝聚的藝術(shù)成果，融入了關(guān)東人民的熱情、奔放、豁達(dá)的民族精神，體現(xiàn)在人民的生活生產(chǎn)勞動(dòng)之中，成為老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的娛樂(lè)方式。然而，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中，關(guān)東舞蹈的大部分作品缺乏經(jīng)濟(jì)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和市場(chǎng)意識(shí)，同時(shí)也缺少財(cái)力、物力、人力的支持，產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程緩慢。

三、對(duì)關(guān)東舞蹈文化整合與開(kāi)發(fā)的對(duì)策思考

關(guān)東舞蹈文化以其獨(dú)特的動(dòng)作語(yǔ)言、動(dòng)作韻律，融合而又相對(duì)獨(dú)立于其它文化形式存在，它記錄和傳播著關(guān)東人民開(kāi)朗、熱情、勇敢的民族精神和民族特性。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，在各種藝術(shù)都面臨著在新文化構(gòu)成中重新探索與定位的同時(shí)，整合關(guān)東舞蹈的文化資源，合理開(kāi)發(fā)舞蹈作品，使之與時(shí)代同發(fā)展、與經(jīng)濟(jì)共繁榮。

1.深度挖掘關(guān)東舞蹈文化的藝術(shù)元素

關(guān)東舞蹈來(lái)源于表現(xiàn)人們各種生產(chǎn)生活的現(xiàn)實(shí)，是社會(huì)生活的反映。人們生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都是創(chuàng)作的元素，創(chuàng)作者要以觀察生活為基點(diǎn)，從捕捉生活中的舞蹈形象入手，到民間去采風(fēng)，進(jìn)行田野調(diào)查，收集關(guān)東各民族，特別是幾近消亡的民間舞蹈，運(yùn)用現(xiàn)代化手段錄制整理現(xiàn)存的舞蹈資料，掌握最核心最原始的舞蹈動(dòng)作及元素。

2. 融合新的時(shí)代精神，創(chuàng)編舞蹈精品

創(chuàng)新是文藝作品的靈魂，把掌握和收集來(lái)的舞蹈動(dòng)作及動(dòng)作元素與民族的生活及蘊(yùn)含的文化因素相結(jié)合，經(jīng)過(guò)典型化的藝術(shù)提煉，再經(jīng)過(guò)一系列的藝術(shù)化處理，形成新的舞蹈元素，編創(chuàng)具有時(shí)代氣息又具有濃郁民族風(fēng)格的舞蹈精品，編創(chuàng)出老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的、能夠進(jìn)入市場(chǎng)的原創(chuàng)精品，并形成自己的特有品牌。

3.整合資源，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

關(guān)東舞蹈的發(fā)展，不能單靠一方面的努力。首先，關(guān)東舞蹈文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)政策扶持的豐厚土壤。因此要認(rèn)真研究國(guó)家、省、市有關(guān)政策，實(shí)現(xiàn)政策的有利對(duì)接，充分發(fā)揮國(guó)有資本在關(guān)東舞蹈文化領(lǐng)域的主導(dǎo)作用。另外，整合高校舞蹈教育機(jī)構(gòu)與文化經(jīng)營(yíng)企業(yè)、傳媒、營(yíng)銷、旅游、會(huì)展等行業(yè)融合，形成舞蹈文化的產(chǎn)業(yè)鏈，為關(guān)東舞蹈文化提供展示平臺(tái)。

4.文化與經(jīng)濟(jì)共同促進(jìn)，共同發(fā)展

關(guān)東舞蹈不僅十分形象地展示了各民族人民的性格特征，而且有些就是各民族傳統(tǒng)民俗活動(dòng)的重要組成部分，在舞蹈中常常保留著民俗活動(dòng)中最有研究?jī)r(jià)值、最有民族特色的內(nèi)容，如朝鮮族的《農(nóng)樂(lè)舞》、滿族的《莽式空齊》等。將這些舞蹈文化與旅游相結(jié)合，通過(guò)將關(guān)東民族人們的生活習(xí)俗，有序地展現(xiàn)在觀眾面前，打開(kāi)了觀眾的眼界，可以大大增進(jìn)人們對(duì)關(guān)東地區(qū)各民族的了解，使觀眾通過(guò)一場(chǎng)舞蹈欣賞，在審美中認(rèn)識(shí)生活、了解世界，既獲得社會(huì)效益，又可以得到經(jīng)濟(jì)效益。另外，一些舞蹈服裝、舞蹈音像制品、舞蹈形象的各種小禮品，都可以產(chǎn)生出巨大的經(jīng)濟(jì)效益。

關(guān)東舞蹈文化是歷史經(jīng)過(guò)上百年、甚至上千年文化沉淀積累的寶貴財(cái)富，整合關(guān)東舞蹈中所蘊(yùn)含的深厚文化資源，使關(guān)東舞蹈成為推動(dòng)關(guān)東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)力。

一、關(guān)東舞蹈的文化探析

中國(guó)東北方在古代泛稱“東北”，而明以后又俗稱“關(guān)東”， 明代修筑山海關(guān)、特別是努爾哈赤興起后，“關(guān)東”均指函谷關(guān)以東或潼關(guān)以東?，F(xiàn)在，“關(guān)東”專指東北三省。東北三省的北方民族在歷史的發(fā)展中，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的“關(guān)東文化”。關(guān)東的舞蹈便根植于深厚的關(guān)東民族文化的土壤，它的形成和發(fā)展受多層次文化的影響，從而保留著古老社會(huì)的原始藝術(shù)形態(tài)和古樸的美，使其充滿了民族特色。關(guān)東自古以來(lái)就是一個(gè)多民族聚集地區(qū)，現(xiàn)今的漢、滿、朝、達(dá)翰爾、錫伯、鄂倫春、鄂溫克、赫哲、蒙古等民族的舞蹈共同構(gòu)成了具有濃郁地方特色的關(guān)東舞蹈。在歷史的進(jìn)程中，并隨著人們的風(fēng)俗習(xí)慣世世代代傳承下來(lái)，成為具有多民族風(fēng)格特征的藝術(shù)形式。

在東北這種特有的地域環(huán)境中居住的人們，形成了豁達(dá)、勇敢、拼搏的性格，也產(chǎn)生了獨(dú)特的舞蹈文化因素。舞蹈中保存著原始漁獵、狩獵、畜牧、騎射等古文化的遺風(fēng)，體現(xiàn)著農(nóng)耕、游牧文化的色彩。如朝鮮族長(zhǎng)鼓舞、扇子舞，還有我國(guó)唯一入選《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的吉林省朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞；滿族的狩獵舞、腰鈴舞；東北大秧歌；薩滿舞蹈；新時(shí)期對(duì)東北原始戲劇舞蹈繼承與發(fā)展的二人轉(zhuǎn)舞蹈等等，這些關(guān)東舞蹈的形成和他們的原始信仰、所在的地理環(huán)境以及民族歷史都有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，歷經(jīng)時(shí)代的積淀融合所形成的關(guān)東舞蹈，已經(jīng)成為中華民族文化中的重要組成部分。

二、關(guān)東舞蹈的現(xiàn)狀分析

關(guān)東舞蹈種類繁多，資源豐富，是關(guān)東人民在長(zhǎng)期的社會(huì)生產(chǎn)和生活中創(chuàng)造的寶貴的精神財(cái)富。在傳承和開(kāi)發(fā)關(guān)東舞蹈作品的過(guò)程中，存在著一些現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。

1.關(guān)東舞蹈沒(méi)有形成完整的學(xué)科體系建設(shè)

建立相關(guān)的舞蹈學(xué)科體系是發(fā)展關(guān)東舞蹈的關(guān)鍵。種類眾多的關(guān)東舞蹈大部分是在單一的民族之間或某一地域中流傳，除了大家熟悉的東北大秧歌、朝鮮族、蒙古族的一部分舞蹈外，其它還有很多關(guān)東舞蹈并不被人們所熟知，也沒(méi)有形成詳細(xì)的舞蹈語(yǔ)匯、舞蹈組合的教材、圖書(shū)、音像資料等，并缺乏舞蹈理論的支撐。隨著全球趨勢(shì)的增強(qiáng)、民族的融合與現(xiàn)代化的沖擊關(guān)東舞蹈正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，很多具有地方特色的舞蹈正在被融合、遺忘乃至消亡。建立完整、規(guī)范的關(guān)東舞蹈學(xué)科體系，整合關(guān)東舞蹈資源已經(jīng)迫在眉睫。

2. 關(guān)東舞蹈沒(méi)有形成自己的品牌

舞蹈文化品牌體現(xiàn)了一種舞蹈文化的精神影響力，代表著一個(gè)地區(qū)人民的文化內(nèi)涵和精神風(fēng)貌。近年來(lái)，隨著政府對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的重視，關(guān)東舞蹈得到了前所未有的發(fā)展，創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的具有關(guān)東風(fēng)情的舞蹈作品，但同其它地區(qū)的舞蹈比較起來(lái)，無(wú)論是數(shù)量上還是質(zhì)量上都還有一定的差距，沒(méi)有形成響當(dāng)當(dāng)?shù)年P(guān)東舞蹈品牌。

3.關(guān)東舞蹈產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程緩慢

關(guān)東舞蹈風(fēng)格是多民族長(zhǎng)期融合、凝聚的藝術(shù)成果，融入了關(guān)東人民的熱情、奔放、豁達(dá)的民族精神，體現(xiàn)在人民的生活生產(chǎn)勞動(dòng)之中，成為老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的娛樂(lè)方式。然而，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中，關(guān)東舞蹈的大部分作品缺乏經(jīng)濟(jì)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和市場(chǎng)意識(shí)，同時(shí)也缺少財(cái)力、物力、人力的支持，產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程緩慢。

三、對(duì)關(guān)東舞蹈文化整合與開(kāi)發(fā)的對(duì)策思考

關(guān)東舞蹈文化以其獨(dú)特的動(dòng)作語(yǔ)言、動(dòng)作韻律，融合而又相對(duì)獨(dú)立于其它文化形式存在，它記錄和傳播著關(guān)東人民開(kāi)朗、熱情、勇敢的民族精神和民族特性。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，在各種藝術(shù)都面臨著在新文化構(gòu)成中重新探索與定位的同時(shí)，整合關(guān)東舞蹈的文化資源，合理開(kāi)發(fā)舞蹈作品，使之與時(shí)代同發(fā)展、與經(jīng)濟(jì)共繁榮。

1.深度挖掘關(guān)東舞蹈文化的藝術(shù)元素

關(guān)東舞蹈來(lái)源于表現(xiàn)人們各種生產(chǎn)生活的現(xiàn)實(shí)，是社會(huì)生活的反映。人們生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都是創(chuàng)作的元素，創(chuàng)作者要以觀察生活為基點(diǎn)，從捕捉生活中的舞蹈形象入手，到民間去采風(fēng)，進(jìn)行田野調(diào)查，收集關(guān)東各民族，特別是幾近消亡的民間舞蹈，運(yùn)用現(xiàn)代化手段錄制整理現(xiàn)存的舞蹈資料，掌握最核心最原始的舞蹈動(dòng)作及元素。

2. 融合新的時(shí)代精神，創(chuàng)編舞蹈精品

創(chuàng)新是文藝作品的靈魂，把掌握和收集來(lái)的舞蹈動(dòng)作及動(dòng)作元素與民族的生活及蘊(yùn)含的文化因素相結(jié)合，經(jīng)過(guò)典型化的藝術(shù)提煉，再經(jīng)過(guò)一系列的藝術(shù)化處理，形成新的舞蹈元素，編創(chuàng)具有時(shí)代氣息又具有濃郁民族風(fēng)格的舞蹈精品，編創(chuàng)出老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的、能夠進(jìn)入市場(chǎng)的原創(chuàng)精品，并形成自己的特有品牌。

3.整合資源，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

關(guān)東舞蹈的發(fā)展，不能單靠一方面的努力。首先，關(guān)東舞蹈文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)政策扶持的豐厚土壤。因此要認(rèn)真研究國(guó)家、省、市有關(guān)政策，實(shí)現(xiàn)政策的有利對(duì)接，充分發(fā)揮國(guó)有資本在關(guān)東舞蹈文化領(lǐng)域的主導(dǎo)作用。另外，整合高校舞蹈教育機(jī)構(gòu)與文化經(jīng)營(yíng)企業(yè)、傳媒、營(yíng)銷、旅游、會(huì)展等行業(yè)融合，形成舞蹈文化的產(chǎn)業(yè)鏈，為關(guān)東舞蹈文化提供展示平臺(tái)。

4.文化與經(jīng)濟(jì)共同促進(jìn)，共同發(fā)展

關(guān)東舞蹈不僅十分形象地展示了各民族人民的性格特征，而且有些就是各民族傳統(tǒng)民俗活動(dòng)的重要組成部分，在舞蹈中常常保留著民俗活動(dòng)中最有研究?jī)r(jià)值、最有民族特色的內(nèi)容，如朝鮮族的《農(nóng)樂(lè)舞》、滿族的《莽式空齊》等。將這些舞蹈文化與旅游相結(jié)合，通過(guò)將關(guān)東民族人們的生活習(xí)俗，有序地展現(xiàn)在觀眾面前，打開(kāi)了觀眾的眼界，可以大大增進(jìn)人們對(duì)關(guān)東地區(qū)各民族的了解，使觀眾通過(guò)一場(chǎng)舞蹈欣賞，在審美中認(rèn)識(shí)生活、了解世界，既獲得社會(huì)效益，又可以得到經(jīng)濟(jì)效益。另外，一些舞蹈服裝、舞蹈音像制品、舞蹈形象的各種小禮品，都可以產(chǎn)生出巨大的經(jīng)濟(jì)效益。

關(guān)東舞蹈文化是歷史經(jīng)過(guò)上百年、甚至上千年文化沉淀積累的寶貴財(cái)富，整合關(guān)東舞蹈中所蘊(yùn)含的深厚文化資源，使關(guān)東舞蹈成為推動(dòng)關(guān)東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃志強(qiáng).《簡(jiǎn)論關(guān)東文化的歷史地位》[J].理論觀察2009.2

[2]呂光天.《北方民族原始社會(huì)形態(tài)研究》[M].寧夏人民出版社 1992.12

作者簡(jiǎn)介：陳玉，女，長(zhǎng)春師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院舞蹈系，教師。