初探設計與生活方式的關系

摘 要：設計與生活方式相互影響，相互作用，相互促進，他們螺旋上升，不斷推進社會的進步與發(fā)展。本文從“物質生活”和“精神生活”兩方面來認識設計與生活方式的關系。設計豐富物質生活，體現(xiàn)精神生活；生活方式在物質需求和精神需求兩方面要求設計與之相適應。

關鍵詞：設計 生活方式 物質生活 精神生活

設計是實用與美的統(tǒng)一，是美學和功能的結合，是藝術和科學的結晶體，和人們的生活息息相關，緊密相連。設計無處不在，幾乎囊括人類生活的各個方面，一種產(chǎn)品是設計，一個計劃也是設計。它體現(xiàn)了人為了適應周圍環(huán)境到改善周圍環(huán)境，從滿足基本需要到精神層次的更高需求以及尋求更優(yōu)化生活方式的迫切需要。

生活方式是一個內容相當廣泛的概念，它主要包括人們的衣、食、住、行等物質生活和價值觀、道德觀、審美觀等精神生活兩個方面。諸葛鎧教授在《設計藝術學十講》 一書中對“生活方式”的解釋是：“不同的個人、群體或社會成員在一定的社會條件制約和價值觀念指導下所形成的滿足自身生活需要的全部活動形式和行為特征的體系。”[1]

設計與生活方式密不可分，相互影響，相互作用。設計不但體現(xiàn)社會的生活方式，而且影響或改變生活方式。主要是通過物質生活（衣食住行等）和精神生活（審美意識）兩個方面來影響或改變人們的生活方式。但是，生活方式也為設計打上了時代的烙?。粫r代的、審美意識、價值觀深深地用作于設計。沒有完全超越時代的思想意識，也沒有超越時代的設計，設計是時代的物化，是時代物質生活和精神生活相互作用的產(chǎn)物。

一、設計影響或改變生活方式

設計的最終物質呈現(xiàn)是產(chǎn)品，產(chǎn)品承載著設計意識的表達，是設計意識思維的物化。換句話說設計對生活方式的影響或改變就表現(xiàn)為產(chǎn)品設計對生活方式的影響或改變。

不管人們有沒有意識到，產(chǎn)品設計已經(jīng)深深的影響著我們的日常生活 。汽車的發(fā)明改變了世界的距離，人們的出行的生活方式也得以改變。由于“行” 的方式發(fā)生了巨大的改變，“住”的方式也隨之在悄然發(fā)生改變。在城市里，原來由于出行的不便，人們只能在距工作處不遠的地方購置住處，為了上下班的便利，由此，高密度住宅就逐漸形成。但隨著交通的改進，尤其是汽車產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新促使汽車的成本不斷下降，擁有汽車不再是一種奢侈品。隨著汽車的逐漸大眾化，人們實現(xiàn)郊區(qū)化生活方式不再是理想。因此，城市郊區(qū)化的生活方式正在隨著汽車的普及以及交通的便利而悄然興起。

從衣著上看，設計與生活方式的關系也是如此。比如，在1946年，由巴黎服裝設計師路易斯.里爾特設計的三點式泳裝“比基尼”，徹底的撼動了人們對美的看法，使得傳統(tǒng)的價值觀、道德觀和審美觀都遇到了挑戰(zhàn)?！氨然釠]有出現(xiàn)以前，文明的程度是以衣服對身體遮蔽的多少為標志的，但比基尼出現(xiàn)以后，敢不敢大膽地暴露身體成了檢驗文明程度的重要標準?！盵2]

二、生活方式作用于設計

生活方式是一個歷史范疇。不同社會、不同歷史時期、不同階層的人就形成不同的生活方式，而人的生活方式也會反作用于人的思想意識。人是時代的人，時代的社會意識形態(tài)必然會對人化的自然烙上時代的印跡，因此，在人化的自然中，時代的思想、價值觀、審美觀等也必然會體現(xiàn)出來。不同的生活方式對設計的作用也就不同。

唐代是我國封建社會的鼎盛時期，社會的穩(wěn)定、生產(chǎn)的發(fā)展和經(jīng)濟的繁榮，因而促使人們的意識形態(tài)也隨之相適應，表現(xiàn)出充分的自信和包羅萬象之態(tài)。這種自信、海納百川、兼容并包的社會意識形態(tài)在設計中充分的體現(xiàn)出來。比如器物的造型、色彩等。田自秉先生在《中國工藝美術史》說到：“從造型看唐代工藝美術的藝術設計制作的特點，多運用較大弧度的向外曲線。如陶器、金銀器等造型近于球體，人體也屬于胖型，使人感到圓潤豐滿。從色彩看，多運用多彩，用退暈的方法表現(xiàn)深層次的色階，有富麗、華美的藝術效果。從裝飾紋樣看，植物紋中多采用牡丹為主題，花卉紋組成Ｓ形波狀的卷草，層次豐富，線條流暢，表現(xiàn)出生機勃勃，形態(tài)舒展，一派欣欣向榮的景象。”［3］

元代是我國歷史上又一個大一統(tǒng)的時代，游牧民族的生活方式在設計中也就必然會有所體現(xiàn)，而且作用于設計。比如陶瓷，盡管在生產(chǎn)上繼承漢制，繼續(xù)生產(chǎn)宋代的傳統(tǒng)造型，但在各種器物的造型上進行了改進，以加適應蒙古族人的生活習慣。1963年北京市崇文區(qū)元墓出土的一件元青白釉多棱壺，壺體完全仿制草原民族的皮革制奶茶壺造型，就連皮箍上的鉚釘狀裝飾也都仿制出來了。元代首創(chuàng)的高足碗和高足杯，也是為了適應蒙古人特殊的生活需要，因為它的高把便于端拿，適于馬上民族飲奶及酒，故又稱“馬上杯”。由此可見，元代瓷器中某些特殊的造型及種類是由于元統(tǒng)治者的生活方式作用的產(chǎn)物。

時代的快速發(fā)展要求生活方式與其相適應，快節(jié)奏的生活方式也就隨之產(chǎn)生，這就要求產(chǎn)品的快捷與便利性，比如方便面、快餐 、速溶產(chǎn)品 、洗衣機等都是為了適應這種生活方式而設計的。同樣的產(chǎn)品在不同的生活方式之下，人們對產(chǎn)品的態(tài)度也就不同。在傳統(tǒng)概念上，咖啡制作工藝相對復雜，喝咖啡成為一種較為奢侈、較復雜的事情。介于與此，雀巢咖啡推出了一種新型產(chǎn)品——速溶咖啡。當雀巢欣喜于工藝的突破給傳統(tǒng)喝咖啡方式帶來的革命，廣告大肆宣揚其便利性之時，卻未曾料到市場反應如此的冷卻，因為廣告違背了當時婦女的生活方式。隨著時代的進步以及生活方式的轉變，速溶咖啡這種既方便又能保持原味的優(yōu)勢終究大放光彩，就立刻受到廣大家庭婦女的喜愛。由此可見，快節(jié)奏的生活方式也要求設計與之相適應，生活方式作用于設計。

結語：

總之，設計與生活方式密不可分，息息相關，他們相互促進，螺旋上升，不斷推進社會的進步與發(fā)展。在物質方面，設計極大的豐富和滿足了人們的物質需求，從而也影響或改變人們的生活方式。在精神方面，生活方式也作用于設計，設計是時代的產(chǎn)物，時代的價值觀、道德觀、審美意識必然會在設計中體現(xiàn)出來。

注釋：

[1]《設計藝術學十講》.諸葛鎧 著.山東畫報出版社 295頁

[2]轉引自：《穿透靈魂之旅》易中天主編.廈門大學出版社 第3頁

[3]《中國工藝美術史》田自秉著.東方出版中心1985第224