新學(xué)期計劃(2)

【閱讀前言】

迎著清晨的朝陽，懷著喜悅的心情，我們又迎來了新的一年。

我們個個精神抖擻地來到學(xué)校，即將投身到新學(xué)期的生活、學(xué)習(xí)中了。同學(xué)們，新學(xué)期中，我們懷著巨大的企盼，期待著你們每一位都能健康地成長?！傲己玫拈_端等于成功的一半?！蔽覀兿嘈琶恳晃煌瑢W(xué)都會滿懷信心地走向成功。

也許，你昨天曾擁有輝煌，但那已成為枕邊的一段甜蜜的回味；也許，你昨日曾遭受挫折，但那已成為腮邊幾滴苦澀的淚珠。忘記以前的成功與失敗，我們只需要把經(jīng)驗和教訓(xùn)銘刻于心。

【經(jīng)典閱讀一】

習(xí)慣成自然

□葉圣陶

“習(xí)慣成自然”，這句老話很有意思。

我們走路為什么總是左腳往前，接著右腳再往前，兩只胳膊跟著擺動，保持身體的平衡，不會跌倒在地上？我們說話，為什么總是依照心里的意思，先一句，后一句，一直連貫下來，把要說的都說明了？因為我們從小習(xí)慣了走路，習(xí)慣了說話，而且“成自然”了。什么叫做“成自然”？就是不必故意費什么心，仿佛本來就像那樣子的意思。

走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。推廣開來，無論哪一種能力，要達(dá)到了習(xí)慣成自然的地步，才算是我們有了那種能力。不達(dá)到習(xí)慣成自然的地步，勉勉強(qiáng)強(qiáng)地做一做，那就算不得我們有了那種能力。如果連勉勉強(qiáng)強(qiáng)做一做都不干，當(dāng)然更說不上我們有了那種能力了。

聽人家說對于樣樣事物要仔細(xì)觀察，才能懂得明白，心里相信這個話很有道理。這時，并不是我們就有了觀察的能力。聽人家說勞動是人人應(yīng)做的事，一切的生活資料，一切的文明文化，都從勞動產(chǎn)生出來，心里相信這個話很有道理。這時，并不是我們就有了勞動的能力。聽人家說讀書是充實自己的一個重要法寶，書本里包含著古人今人的經(jīng)驗，讀書就是向許多古人今人學(xué)習(xí)，心里相信這個話很有道理。這時，并不是我們就有了讀書的能力。聽人家說必須做個好公民，現(xiàn)在是民主時代，個個公民盡責(zé)守分，才能有個好秩序，成個好局面，自己幸福，大家幸福，心里相信這個話很有道理。這時，并不是我們就有了做好公民的能力。

這樣說下去是說不完的，就此打住，不再列舉吧。

要有觀察的能力，必須真的用心去觀察。要有勞動的能力，必須真的動手去勞動。要有讀書的能力，必須真的去把書本打開。要有做好公民的能力，必須真的去做公民應(yīng)做的一切事情。在相信人家的話很有道理的時候，只是個“知”罷了，“知”比“不知”似乎好些，但僅僅是“知”，實際上與“不知”并無兩樣。到了真的去觀察去勞動去讀書的時候，“知”才會漸漸化為我們的習(xí)慣，習(xí)慣成自然，才是我們的能力。

通常說某人能力不強(qiáng)，就是某人沒有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。譬如說張三記憶力不強(qiáng)，就是張三沒有把看見的聽見的一些事物好好記住的習(xí)慣。譬如說李四發(fā)表力不強(qiáng)，就是李四沒有把自己的思想和感情說出來寫出來的習(xí)慣。

習(xí)慣養(yǎng)成得愈多，那個人的能力愈強(qiáng)。我們做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種習(xí)慣。

養(yǎng)成習(xí)慣，換個說法，就是教育。教育不限于學(xué)校，也不限于讀書。學(xué)校教育只是教育的一部分，讀書這門事也只是教育的一部分。我們在學(xué)校里受教育，目的在于養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。我們離開了學(xué)校，仍然要從種種方面受教育，并且要自我教育，目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好，孔子一生“學(xué)而不倦”，就是看透了這個道理。

（選自《少年兒童研究》2011年第13期）

閱讀感悟

《漢書·賈誼傳》有句話叫做“少成若天性，習(xí)慣如自然”。這句話演變到現(xiàn)今社會，已成為一句口頭禪，那就是“習(xí)慣成自然”，這主要是從習(xí)慣養(yǎng)成后對行為的影響角度而言的。其實更應(yīng)該關(guān)注的是習(xí)慣是怎么養(yǎng)成的，那就是不斷強(qiáng)化，讓一種行為成為自然，最終成為習(xí)慣。本文講的就是這個道理，在孩子成長過程中，最重要的是習(xí)慣。好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，好的思維習(xí)慣，好的行為習(xí)慣，是打開成功之門的鑰匙，是受益終生的財富。

閱讀思考

1．文章第二段以走路、說話為例，引出了下文什么觀點？

2．第四段列舉了哪些事例？意在闡明什么？

3．結(jié)合實際，談?wù)勀銓Φ诰哦螌W(xué)校教育“目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力”的認(rèn)識。

【經(jīng)典閱讀二】

輸不丟人，怕才丟人

□齊 夫

大千世界，我們不論干什么，只要與人對陣，參與競爭，都會有輸贏，見高低，而世界上沒有常勝將軍，勝敗乃兵家常事，百戰(zhàn)百勝只是神話。因為，天外有天，你厲害還有比你更厲害的，你有降龍十八掌，人家可能有葵花寶典；你有屠龍刀，人家有打狗棒。而且，“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，三十年河?xùn)|三十年河西，這幾年你得勢占優(yōu)，再過幾年，你就可能被淘汰出局。所以，輸不丟人。如果害怕丟人，就永遠(yuǎn)不要參與競爭，就干脆遠(yuǎn)離紅塵。

楚漢之爭，項羽的最后悲劇，就在于他的怕丟面子，怕面對江東父老的指責(zé)。還是杜牧的《題烏江亭》寫得好：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒，江東子弟多才俊，卷土重來未可知?！比绻椨鹉軌虬呷虗u東渡烏江，那么鹿死誰手還是個未知數(shù)；如果項羽能夠忍受打擊卷土重來，或許歷史將被重新改寫。

“初生牛犢不怕虎”，雖然結(jié)局并不美妙，不會因為不怕就能克敵制勝，創(chuàng)造奇跡，但不怕虎的精神卻是歷來被人贊頌的。看《動物世界》，常見這樣的鏡頭，一大群野牛被一只獅子追著跑，我就想，這么多野牛要是團(tuán)結(jié)起來，就是踩也把獅子踩死了，可就是因為怕，總是被獅子欺負(fù)，甚至成為獅子的犧牲品。與野牛相比，人是有理智的，“人是會思想的蘆葦”，可正因為如此，有些人反而怕得更多，野牛不過怕丟掉性命而已，人還要怕丟面子，怕名聲不好，怕被人議論，怕遭人嫉妒，怕不好出門見人，總之是前怕狼后怕虎，結(jié)果是害怕丟人卻偏偏丟人，不想丟人卻處處丟人。

人，能力有大小，水平有高低，既然出來打天下，既然要與人爭高低，輸贏都是正常的。奧運會上的百米賽場上，無論誰輸給博爾特都是再正常不過的，因

為那小子是百年一出的短跑奇才，不管你被拉下多大差距，誰也不會笑話你。而你如果因為害怕而退賽，因害怕而戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，畏畏縮縮，不戰(zhàn)自敗，那就丟人丟大了。在北京奧運會的乒乓球館里，我們還看到許多非洲國家的乒乓球運動員，水平連我們的業(yè)余選手都不如，仍然面無懼色與世界一流高手過招，觀眾同樣報以熱烈的掌聲，其中就是對他們不怕精神的鼓勵。輸球之后，他們照樣大大方方地和對手握手擁抱，向觀眾致謝，他們是雖敗猶榮。體育競賽如此，行行業(yè)業(yè)也都應(yīng)該如此。只要不怕強(qiáng)手，敢于“亮劍”，屢敗屢戰(zhàn)，自強(qiáng)不息，我們就可能殺出自己的一片天地；即便輸了，也是雖敗猶榮。

“輸不丟人，怕才丟人?！闭\哉斯言!

（選自《石獅日報》2009年3月11日，有刪改）

閱讀感悟

勝敗乃兵家常事，現(xiàn)實生活中，我們常遇到各種各樣的成功與失敗。很多人都樂于接受成功，但對于失敗卻總覺是丟人之事。《輸不丟人，怕才丟人》這篇文章教育我們怎樣更好地面對失敗。對于失敗，我們應(yīng)該勇于面對，不能“怕”，因為輸并不丟人，怕輸才是丟人的。新的學(xué)期，同學(xué)們會遇到各種各樣的問題，希望同學(xué)們能從這篇文章中得到啟示，對新學(xué)期遇到的困難有新的計劃，將心態(tài)從原有的怕困難改變?yōu)橛掠诿鎸涂朔щy。

閱讀思考

1．概括本文的中心論點。

2．第二段主要運用了哪種論證方法？說說它在文段中的作用。

3．根據(jù)你對第四段中“體育競賽如此，各行各業(yè)也都應(yīng)該如此”這句話的理解，補(bǔ)寫一個實例。

【經(jīng)典閱讀三】

書的征服

□蔣子龍

書有說不盡的好處。正因為如此，書才有強(qiáng)大的征服性和侵略性。我怕搬家就是怕搬書，所謂搬家主要就是搬書。每次搬家在家人和幫忙者的一再慫恿下都不得不扔掉一些書。逢年過節(jié)，把屋子收拾利索，長了能維持幾個月，短了不消幾天，屋子里又亂了，主要是書在搗亂，到處是書堆。外出總?cè)滩蛔∫鋾?，逛書店就不可能不買書。新書、準(zhǔn)備要看的書、看了一半的書、寫作正用得著的書、有保存價值的書，占據(jù)了我的房子的絕大部分空間；而且還不斷擴(kuò)展，每時每刻都在蠶食供我存身的那塊空間。這不是侵略是什么？我舒舒服服、自得其樂地接受這種侵略和征服。

會讀書的人都懂得征服書。

學(xué)生們有這樣的體會：一冊很厚的新書，會愈讀愈薄，到期末考試的時候就剩下那么幾道題了。這叫吃透了，掌握了，征服了知識。

讀其他的書也一樣。即便先被書征服，最后還是要反過來把書征服。

書能夠給人提供多種選擇：生命的選擇，思想的選擇，生活的選擇。書里有各種各樣的人生，使我們生活在自己選擇的時代里。在自己的生命之外，還可以再補(bǔ)充別的自己所需要的人生，可以擁有多種人生經(jīng)歷。每看一本書就是進(jìn)入那個作家的頭腦之中，了解他的思想、感情、經(jīng)驗和智慧。

讀書需要選擇。如果不善選擇，一生什么事都不干，光讀別人的書也讀不完。那又有什么意義呢？讀——失去了意義；書——也失去了存在的價值。

我的辦法是，翻遍所有能接觸到的書，因為不親自翻一翻就不知好壞，難以取舍；然后把那些沒有什么價值的書扔掉——這種價值的評定是沒有什么統(tǒng)一的唯一的標(biāo)準(zhǔn)的，可根據(jù)自己的需要視具體情況而定。一本書就像一根繩子，只有當(dāng)它跟系著或捆著的東西發(fā)生關(guān)系時，它才有意義。同是一本書，對有的人毫無價值，對另外一個人說不定就有點用處。

讀書的工夫要下在需要認(rèn)真閱讀、仔細(xì)品味的一類書上。這類書能滿足你的精神需要，激發(fā)你的才智，幫助你完善自己。你要征服的也是這樣的書。多好的書也不是供香客朝拜的祀奉物。

當(dāng)然，還有一部大書，每個人都需要終生不懈地粗讀精讀苦讀喜讀，它就是社會這部活書。讀它不能代替讀印刷的書；同樣，讀印刷的書也不能代替讀它。

（選自《讀書文摘》2007年第5期，有刪改）

閱讀感悟

這篇文章告訴我們：讀任何書，即便是先被書征服，在吃透道理、掌握內(nèi)容后，還要反過來把書征服。

這篇文章還提醒我們，要讀的書是需要我們認(rèn)真閱讀、仔細(xì)品味的那些書。那些書可以幫助我們完善自己，我們要征服的也就是那樣的書。我們要學(xué)會學(xué)以致用，用書中的道理進(jìn)行自我教育，用書豐富我們的知識，提高我們分析問題和解決問題的能力。

閱讀思考

1.作者說，書有“強(qiáng)大的征服性和侵略性”。書的“征服性”和“侵略性”表現(xiàn)在哪些方面？

2.作者主張要“征服書”，請結(jié)合本文內(nèi)容，概括出兩種“征服書”的方法。

3.第十一段中寫道：“你要征服的也是這樣的書?！薄斑@樣的書”有哪些作用？