關于中國傳統(tǒng)文化對中國現(xiàn)代企業(yè)管理的啟示

【摘要】我國現(xiàn)代的企業(yè)管理理念跟我國的社會歷史條件和文化背景有著密切的關系，我國的傳統(tǒng)文化對我國的現(xiàn)代企業(yè)管理的發(fā)展和創(chuàng)新提供了十分有益的借鑒。

【關鍵詞】中國傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代企業(yè)管理；啟示

長期以來，中國企業(yè)更多看重的是對西方社會先進的企業(yè)管理理論和方法的學習，而一直以來對中國傳統(tǒng)文化的借鑒卻有所不足。本文主要討論了如何以古代中國的傳統(tǒng)文化來指導現(xiàn)代企業(yè)管理的發(fā)展。筆者認為我國古代的“民本”思想及“以柔克剛”的和諧觀念等對指導現(xiàn)代企業(yè)的管理是非常有必要的，很值得科學合理的繼承和不斷的完善發(fā)展。

一、古代“民本”思想對現(xiàn)代企業(yè)管理的啟示

不管是古代還是現(xiàn)代，也不管是管理朝代還是管理企業(yè)，管理對象中最能動、最活躍、最根本的因素是人，管理的核心在于人力資源管理，本質是“治人”即對人的管理。從管理的意義看，“治人”通過專注于人的積極修為、管理實現(xiàn)對事對物的管理，這種管理思想和方式與現(xiàn)代的“人本管理，人為為人”的人性化管理理念相一直，只有管好人才能管好物、管好事。眾所周知，儒家文化是一種以人為本的倫理文化，認為在一切事物中人居于最重要的位置，甚至認為人與自然之間關系都是并列的。從管理學的角度考查，中國傳統(tǒng)文化高度重視人的因素表現(xiàn)在兩個方面：首先對管理主體的重視，特別強調管理者要“修己、正身”，要遵循“為君之道”“為將之道”“愛民之道”，提出了仁、勇、信等各種德才標準；其次是對管理客體的重視，處理管理主體和管理客體的相對關系上，中國傳統(tǒng)文化特別強調“民本”“民心”“民意”，把“民本”“民心”“民意”看做管理行為成敗得失的根本，例如古代君主的“奉天承命”就是要尊重民意。當然，或許有人說這是迷信，應用于現(xiàn)代企業(yè)的管理中肯定會出亂子，這點筆者不否認，但是要強調的是對于古代的豐富遺產(chǎn)，我們應該抱著“取其精華去其糟粕”的態(tài)度來面對。同樣，我們可以看出，中國傳統(tǒng)文化中的“民本”思想理念與現(xiàn)代“以人為本”的管理理念有異曲同工之處，一方面把人即人力資源視為企業(yè)一切資源中最重要和最有潛力的戰(zhàn)略資源，著力提高人的素質；另一方面強調對人的管理的首要任務是價值觀培育，努力做到增強員工的責任感和使命感，從而挖掘企業(yè)員工的潛力，這樣才能進一步推動企業(yè)不斷發(fā)展。因此現(xiàn)代企業(yè)要吸收中國傳統(tǒng)文化中的“得人心者得天下，失人心者失天下”的民本觀念，以企業(yè)的人力資源為中心，把面向企業(yè)員工、尊重企業(yè)員工、關心企業(yè)員工放在首位，充分調動企業(yè)中所有人的工作熱情和智慧，企業(yè)才能得到進一步的發(fā)展。因此，現(xiàn)代企業(yè)應高度重視人力資源在企業(yè)運營中的重要作用，把尊重員工、關心員工放在首位，通過建立以人為本的人力資源管理機制，規(guī)劃企業(yè)員工的有效配置，不斷為企業(yè)員工提供學習、培訓和進修的機會，提高企業(yè)員工自身能力素質，增強企業(yè)員工責任感、使命感。此外，在企業(yè)管理中重視員工的自身發(fā)展，也是符合傳統(tǒng)文化的義利觀的。作為儒家五常之一的“義”一般是指判斷是非善惡的標準和人們行為的價值標準，“利”是指社會生活中人們的物質利益和功利?！耙娎剂x”和“以義制利”的儒家價值觀體現(xiàn)了中國的民主精神，引導和塑造了人們的價值觀念和行為，激勵和推動了中華民族和整個國家的凝聚力。在企業(yè)管理中，如果做到“見利思義”、“以義制利”，把面向企業(yè)員工、尊重企業(yè)員工、關心企業(yè)員工放在第一位，而不是完全以企業(yè)利潤為出發(fā)點，可以增強企業(yè)員工對企業(yè)的向心力和凝聚力，使企業(yè)員工更廣泛、更積極地投入到生產(chǎn)經(jīng)營活動當中?？傊还苁枪糯寮宜枷?，還是現(xiàn)代國家政策，我們都應該在現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)營管理中靈活運用人本思想，讓企業(yè)的管理者和員工感受到企業(yè)的溫馨和對自身的關懷，只有這樣才能夠提高員工工作積極性，才能夠讓員工有歸屬感，也只有這樣才能保證企業(yè)的正常運營。

二、古代和諧思想對現(xiàn)代企業(yè)管理的啟示

中國傳統(tǒng)文化一直提倡“以柔克剛”“剛柔并濟”，強調為人處世要隨和謙讓，這其實是一種心胸豁達的思想境界。對于企業(yè)管理而言，個人與個人之間如此，團隊與團隊之間也應該如此。儒家認為，柔是自然之道、養(yǎng)身之道和治世之道，天地萬物按照均按照一定的規(guī)則運行，因此人必須關注自己并注重自身的修為，使人道合乎天道，順應天道。用現(xiàn)代語言來說，就是說人與自然要協(xié)調統(tǒng)一，主體與客體之間要相融相通，這就是所謂的“天行健，君子當自強不息”的道理?！吨杏埂氛J為“中也者，天下之大本也：和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉”，因此在企業(yè)管理中，管理者要從天開始，過渡到人，即管理者要以企業(yè)文化來熏陶員工，用文化的潛移默化功能促使員工的目標、行為與企業(yè)的發(fā)展方向保持和諧，培育員工和企業(yè)共同的價值觀，實現(xiàn)個人與企業(yè)協(xié)調發(fā)展。古代和諧思想也與今天我國提倡的可持續(xù)發(fā)展和建設和諧社會的觀點不謀而合。從管理的角度出發(fā)，古代和諧思想可以幫助實現(xiàn)人與人、人與自然、人與社會的和諧相處，因此企業(yè)管理者的實踐活動應建立在企業(yè)的可持續(xù)能力和企業(yè)員工積極參與自身發(fā)展決策的基礎上，保障企業(yè)生存和發(fā)展的同時，促使員工的個人得到充分發(fā)展。作為中國通訊的巨頭——中興的“森林原理”和“低成本嘗試”管理方式體現(xiàn)企業(yè)中和諧思想的活用，這種東方的價值觀向中興企業(yè)的組織結構、研發(fā)領域、市場末端、文化氛圍等各個方面進行了滲透，并發(fā)揮了積極作用。日本企業(yè)之首——松下作為也非常推崇中國的和諧思想，認為提倡和諧就是提倡以誠、以寬、以禮待人，不偏聽偏信但又不搞折中和放棄原則，強調高瞻遠矚、全面地觀察和處理問題。所以說，古代的和諧思想運用于現(xiàn)代的企業(yè)管理中可以有效推動企業(yè)的發(fā)展，甚至為企業(yè)的進一步擴大起到了很大的促進作用。

三、中國傳統(tǒng)文化的其它方面對現(xiàn)代企業(yè)管理的啟示

中國傳統(tǒng)文化對中外諸多著名企業(yè)家產(chǎn)生過重要影響。作為現(xiàn)代企業(yè)管理者的職業(yè)經(jīng)理人在借鑒西方現(xiàn)代管理理念的同時，還應從中國的實情出發(fā)，從中華民族五千年優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想中汲取精華。筆者認為有兩個思想精髓必須被我們掌握，一個是“自強不息，厚德載物”；一個是“無為而治”的管理哲學。前者是對我們職業(yè)經(jīng)理人個人素質的綜合要求和提高方法，而后者更側重于職業(yè)經(jīng)理人的戰(zhàn)略思維?？鬃釉凇墩撜Z·述而》中說：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”，這是對中華民族剛健有為、奮發(fā)圖強精神的集中概括和生動體現(xiàn)。自強不息最核心的內(nèi)容在于不停留不滿足于當前的自我，不斷地向“更新”的自我邁進?？鬃犹岢⑴嵺`“發(fā)憤忘食”的精神，鄙視“飽食終日無所用心”的人生態(tài)度。如果說，這只是知識分子和上層人士自強自立、積極進取的表現(xiàn)，那么“人窮志不短”、“刀子不磨要生銹，人不學習要落后”等民間俗語，則反映的是自強不息精神的全民化、普遍化和社會化。沒有自強不息的精神，就會怨天尤人、自暴自棄，就找不到前進的動力源泉。這就要求職業(yè)經(jīng)理人必須有活到老學到老的決心和毅力，以頑強不屈、百折不撓的精神和行動追求個人素質日臻完善。

中華民族的傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是中國五千年文明發(fā)展的歷史與歷代先民不懈努力濃縮而成的精華，是中華民族以及與中華民族有著千絲萬縷聯(lián)系的人的共同精神家園和寶貴財富。在建立具有中國特色的現(xiàn)代企業(yè)制度和管理模式的過程中，要汲取中國傳統(tǒng)文化的精髓，做到“古為今用”，對我國的現(xiàn)代企業(yè)管理的發(fā)展具有重要的意義。

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