軍刀

就在我們追尋中國(guó)遠(yuǎn)征軍足跡的那段時(shí)間，在我的一位好朋友嘴里，我聽到了這個(gè)他本人親歷的故事。

朋友那天問(wèn)我：還記得那把刀嗎？現(xiàn)在開始磨了。

我愣了一下，哪把刀？朋友笑了，我也想起來(lái)了，哦，那把刀，那把舊舊的日本軍刀，或者用日本人的說(shuō)法，那把武士劍。

朋友大學(xué)讀的是物理專業(yè)，畢業(yè)后屢屢放著別人垂涎的工作不務(wù)正業(yè)。他癡迷地偏愛上了收藏有歷史和藝術(shù)價(jià)值的古舊刀具，這個(gè)看似簡(jiǎn)單的對(duì)鐵片的愛好是個(gè)燒錢的行當(dāng)。

三年前，一位專責(zé)管廢品倉(cāng)庫(kù)的大哥拎來(lái)一把馬上準(zhǔn)備銷毀的東洋刀，一條黑不啦嘰的彎鋼片，內(nèi)行叫刀葉子，沒有刀把、護(hù)手，更沒有刀鞘。大哥同情他低收入的高品位愛好，專門來(lái)問(wèn)他：要嗎？朋友用了幾個(gè)小時(shí)，清除掉刀身上已經(jīng)固化的污垢，找到了記載此刀身世的銘文。根據(jù)銘文，此刀很有來(lái)頭，朋友用另一把品相尚好的日本刀把這個(gè)舊東西換了下來(lái)，替它化鐵去了。

幾年來(lái)，我斷斷續(xù)續(xù)地從朋友那里聽到這把刀近乎傳奇的故事。

在收藏刀這個(gè)行當(dāng)里，日本刀是單獨(dú)的類別。說(shuō)起來(lái)東洋刀還是盛唐時(shí)候從中國(guó)漂洋過(guò)海傳去的，一千多年過(guò)去了，在資源短缺的島國(guó)成長(zhǎng)起來(lái)的刀匠們把心血澆了上去，一代一代，制刀業(yè)竟臻絕美之境。日本刀師對(duì)徒弟比親兒子都坦誠(chéng)，生怕徒弟的技藝超不過(guò)自己，那會(huì)是家族的恥辱。而我們中國(guó)師傅傳徒弟，都跟貓教老虎似的，一輩留一手，留到今天，用傳統(tǒng)工藝打的刀，連切蘿卜都快卷邊了。結(jié)果當(dāng)年祖師爺?shù)暮蟠缥遗笥阉麄冞@群人，心有不甘又無(wú)可奈何地把玩起徒弟后代們的作品來(lái)。日本人也不是數(shù)典忘祖之輩，當(dāng)年傳到日本的原形唐大刀，一種刀劍一體的長(zhǎng)刀，就被恭敬到近乎神圣地保存下來(lái)，理論上成了只有日本皇室才可以鍛打和佩用的刀型。

刀師在日本是很受尊敬但發(fā)不了大財(cái)?shù)穆殬I(yè)。遠(yuǎn)去的武士時(shí)代給他們留下了神話般的故事和貨真價(jià)實(shí)的手藝，但幾十年無(wú)仗可打的日本，有幾個(gè)人愿意用能買豪華汽車的錢打刀玩呢。這一小群身懷傳家絕技的大師只好在精神生活中寂寞地孤高著，其中比較年輕的一位只身來(lái)到唐刀的祖國(guó)尋根，并且留在了中國(guó)。

朋友的舊刀葉子幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)送到了這位日本刀師面前。在此之前，這把刀的身世已經(jīng)得到國(guó)內(nèi)多位名家的認(rèn)同。但三百多歲的高齡再加上幾十年的廢鐵生活，樣子實(shí)在很慘，一定要重新磨過(guò)，重新制造刀裝，也就是刀鞘、刀柄和刀鐔（護(hù)手）。朋友問(wèn)他愿意不愿意磨這把刀，要多少錢？

刀師過(guò)了許多天才回復(fù)：愿意磨，人民幣一萬(wàn)四千元，不還價(jià)。

天價(jià)呀！當(dāng)時(shí)朋友告訴我這個(gè)價(jià)時(shí)，覺得日本人做起這類事來(lái)總有點(diǎn)裝腔作勢(shì)的味道。長(zhǎng)這么大，見過(guò)多少磨刀的，真沒有想到有人敢開出這個(gè)價(jià)碼來(lái)。

磨刀這行當(dāng)，早些年滿街都是，肩膀上扛?jìng)€(gè)長(zhǎng)條板凳，一應(yīng)家伙都安置在上面，邊走邊喊。最著名的磨刀人還跟日本人有點(diǎn)關(guān)系，他就是京劇《紅燈記》里文武雙全的八路軍聯(lián)絡(luò)員，他用那條板凳掄趴下一圈全副武裝的鬼子，然后從容地回根據(jù)地去了?？傊遣幌袷且粋€(gè)技術(shù)活兒，弄個(gè)砂輪，找塊石頭，脫光了膀子誰(shuí)都能干。

結(jié)果，朋友決定出這個(gè)錢，那時(shí)候，他一年也就掙夠磨這把刀的錢。他豁出去了，他要見識(shí)一下。

刀師開始做準(zhǔn)備工作。他告訴朋友不要著急，準(zhǔn)備工作不算，僅僅磨刀就要三個(gè)月。三個(gè)月！這時(shí)間夠我們把鐵棒磨成針了。然而就在朋友備好了錢，一心死等的時(shí)候，刀師卻變卦了。他說(shuō)，自己用了好幾天端詳這把刀，經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，最終得出結(jié)論：以他本人目前的能力和經(jīng)驗(yàn)，沒有資格完成磨這把刀的托付。實(shí)在對(duì)不起，這個(gè)錢他不掙了。

但人家沒有撒手了事，他和朋友商量：能不能請(qǐng)他的師傅來(lái)看看。師傅如果愿意，肯定可以磨。他提出：由于這事責(zé)任在他，請(qǐng)師傅的費(fèi)用他來(lái)負(fù)擔(dān)，那個(gè)費(fèi)用肯定比他預(yù)計(jì)的磨刀費(fèi)多許多。

朋友說(shuō)：這位刀師是講規(guī)則的人，刀在他手里他絕不隨意示人。給誰(shuí)看，讓不讓看，他一定事先征得你的同意，而且那人什么時(shí)間來(lái)，如何看的，講了什么話，刀師都仔細(xì)地用筆記下來(lái)。最后還刀的時(shí)候，這個(gè)書面記錄也會(huì)一并交給你，以茲查證。

師傅真來(lái)了。看了刀之后，鄭重地答應(yīng)了磨刀的事。師傅說(shuō)：這把刀自1630年制成至今共磨過(guò)四次。按照刀的生命，一共可以磨六次，他將磨的是第五次，前四次的磨刀師都是日本制刀史上鼎鼎大名的人物，他能作為第五位刀師，像四位前輩一樣在這把刀身上留下自己的標(biāo)記，很榮幸。另外，他請(qǐng)徒弟轉(zhuǎn)告朋友，磨這把刀，他不收費(fèi)。

師傅說(shuō)：這次主要是修復(fù)刀身上的氧化層、污漬和殘損，不會(huì)把刀口磨得太鋒利。磨好之后，他會(huì)隨刀奉上全部的護(hù)理用品，拜托用心保藏。

刀身上不多的銘文和標(biāo)記，記載著這把刀的身世和歷史。外行看來(lái)不明就里，而師傅這一級(jí)的刀師看，則就如考古學(xué)家拿著殘破的龜板能講出一個(gè)王朝的興衰沉浮。這把刀是當(dāng)年日本第一大武士柳生家族打制，至今已有370歲，在日本，它已是國(guó)寶級(jí)的一流古刀。

記得第一次看到這把黑糊糊的刀時(shí)，我曾說(shuō)：也不知它殺沒殺過(guò)人？朋友說(shuō)：殺過(guò)。他指給我看刻在刀身上三個(gè)綠豆大的金色小字“二胴切”。二胴切就是兩個(gè)人并排吊起來(lái)，一刀切斷。這是當(dāng)時(shí)武士刀的試驗(yàn)方法，也帶點(diǎn)祭刀儀式的意思。兩個(gè)鮮活的人，連骨頭帶肉齊刷刷地?cái)r腰斬?cái)?。?jù)說(shuō)，被腰斬之后的上半截人，要很久才會(huì)死去。中國(guó)古代曾有腰斬的刑法，只施之于罪大惡極者。此酷刑要皇帝欽點(diǎn)才可以用。一個(gè)被腰斬為兩半的犯人用手沾著身下的鮮血，在絕死前寫下了三個(gè)“慘”字，讓所有觀斬的人一片駭然。清初的皇帝從此廢除了這種酷刑。

二胴切還是客氣的。書上記載，曾有武士人家初鍛新刀，在房梁上并肩懸起一排活人，一揮之下，竟切了七個(gè)。于是那把刀被驕傲地鑿上了“七胴切”的字樣，是為刀中極品。

師傅問(wèn)：“這把刀能不能賣給我？”他開了一個(gè)高價(jià)。

朋友說(shuō)：不賣。他對(duì)我說(shuō)：多少錢也不賣。

日本有一個(gè)刀劍寶藏協(xié)會(huì)，會(huì)員中許多都是有錢的發(fā)燒友。最近這些年，他們開始在世界各地搜尋流失海外的武士刀，幾乎都是二戰(zhàn)時(shí)被軍人們帶出來(lái)的刀。那時(shí)的日本軍隊(duì)由于戰(zhàn)爭(zhēng)的急速擴(kuò)充，軍官只發(fā)軍服和槍，軍刀、望遠(yuǎn)鏡都要自己掏錢裝備。許多世家子弟就帶著家族留下來(lái)的戰(zhàn)刀出征，既沾了祖先的余威，又有一點(diǎn)為戰(zhàn)刀添彩的愿望。結(jié)果戰(zhàn)敗的是日本，腰間的佩刀作為武器和指揮權(quán)的象征解了下來(lái)，雙手交出去，留在了戰(zhàn)勝國(guó)。在中國(guó)，抗戰(zhàn)勝利受降的日本軍刀有30萬(wàn)把之多，相當(dāng)一部分是這種武士家族的戰(zhàn)刀。由于中國(guó)旋即陷入內(nèi)戰(zhàn)，與日本人沒打到的地方，和自己人全打到了，這些軍刀大多在戰(zhàn)亂中散落民間。走到一些偏僻的鄉(xiāng)間，偶爾會(huì)見到用破布纏著把子的東洋戰(zhàn)刀倚在農(nóng)家的柴扉上，干著所有切切剁剁的雜活。

在武士文化中，刀是武士最重要的身外之物，甚至已不是身外之物。一個(gè)堅(jiān)忍的男人只有與它成為一體的時(shí)候，才是完整的武士。它既是武士摧鋒破銳、陷陣殺敵的兵器，又是武士保全名譽(yù)、謝罪自殺的利刃。上陣它是武士的膽，武士戰(zhàn)死后的靈魂又會(huì)附身在自己的刀上。意義如此，武士的后人們?cè)趺纯赡茏屜笳鞫嗌俅蠛臀浠甑膽?zhàn)刀永遠(yuǎn)流離于海外呢。日本變身經(jīng)濟(jì)帝國(guó)重新崛起的時(shí)候，大量的企業(yè)家紛紛解囊捐助刀劍寶藏協(xié)會(huì)，派出專門人才前往當(dāng)年的交戰(zhàn)國(guó)細(xì)細(xì)搜尋，讓武士刀悄悄回國(guó)。

師傅回購(gòu)的提議被拒絕后，一點(diǎn)也沒有懈怠磨刀的準(zhǔn)備工作。磨這樣的刀，不能借助任何電動(dòng)工具，28道工序全部由師傅親自動(dòng)手。每一把刀的磨石都是專用，每一道工序都需要至少一塊以上的磨石，絕不能用另一把刀的磨石來(lái)替代。更絕的是，為了讓磨石天衣無(wú)縫地適合這一把刀，師傅親自動(dòng)手，重新鍛打了一把與要磨的刀鋼質(zhì)、工藝、形狀近乎一樣的新刀，用來(lái)做研磨磨石的坯刀。他要在這把坯刀上把磨石調(diào)到量身訂制的弧度和硬度，才施用于要磨的那把刀。這把全新的坯刀，也將在磨刀全程結(jié)束后贈(zèng)送給朋友。

這位刀師傅在今天的日本刀界，屈指可數(shù)，他打的刀，每一把都可以進(jìn)入名刀的行列。更何況他為了求得與原刀一樣的質(zhì)量，要完全按照三百多年前的古法來(lái)打制，如果換算成金錢，已經(jīng)不知幾何。

在古代，每一把好刀的誕生都是刀師家族智慧、心血與體力的結(jié)晶。我們中國(guó)有句“百煉成鋼”的老話，講的就是讓鐵變成鋼的過(guò)程。刀師先要用帶風(fēng)箱的焦炭爐把鐵條燒至白中泛藍(lán)的青色，就是成語(yǔ)中“爐火純青”的境界，這時(shí)候，鐵會(huì)變得軟綿綿的，然后拖出來(lái)打成薄薄的鐵片，對(duì)折再燒，再打，如此像和面一樣往復(fù)幾十次甚至上百次。在高溫和重?fù)暨^(guò)程中，鐵中的雜質(zhì)不斷被去除，又在每一次錘打中加上只有刀師才曉得秘方的一些極細(xì)碎的粉末，折疊鍛打使之均勻地滲進(jìn)刀身里，專業(yè)名詞叫滲碳，讓那條鐵變身成為既韌且硬的合金鋼。

細(xì)細(xì)地看日本刀，從刀脊到刀口的那個(gè)斜面上，滿是密密的像云彩、像海浪一樣的花紋，隱約間還泛射出斑斕的五彩，那就是鋼在不斷地折疊與熱處理中形成的。這刀身不是“一塊”鋼，而是數(shù)萬(wàn)甚至上二十萬(wàn)層薄如蟬翼而又緊密咬合的鋼片。這樣的鋼制“千層餅”無(wú)鋒不挫，無(wú)堅(jiān)不摧，又有極好的韌性，在格斗中打到火花四濺而不碎裂，還能化解敵人兵器的力道而不會(huì)震傷武士的手腕。

師傅曾經(jīng)提議，為了能更好地磨這把刀，希望把刀帶回大阪的工作室。大阪是日本的制刀中心，這個(gè)要求似乎很合理，但朋友不敢答應(yīng)。因?yàn)檫@刀只要出去，就可能再也回不來(lái)了。師傅仍然會(huì)盡心盡力地如期磨好，也絕不會(huì)因?yàn)榈对谒侄偬豳I刀的事，勝之不武的事以師傅的名聲是絕不會(huì)做的。但說(shuō)不定刀劍寶藏協(xié)會(huì)立刻就會(huì)參與進(jìn)來(lái)。協(xié)會(huì)不缺義工，義工們會(huì)接二連三地自費(fèi)飛到中國(guó)，找到你的家，恭敬地站在你門口，默默地等待，向或者晨起或者晚歸的你鞠躬、遞名片：拜托了，多關(guān)照。請(qǐng)你把刀賣給他，請(qǐng)你成全他的這個(gè)愿望。那將變成一場(chǎng)精神與禮貌耐力的馬拉松。禮儀之邦的中國(guó)人遲早抹不開一張又一張不斷變換的笑臉，屢試不爽，已經(jīng)有好幾把帶著戰(zhàn)死者靈魂的軍刀就此回到日本。這種極度的謙恭，出自于能幾乎無(wú)限隱忍而又會(huì)隨時(shí)爆發(fā)的強(qiáng)有力的心。在日本誰(shuí)知這樣的心有多少顆。

師傅用半年完成全部的準(zhǔn)備工作，這刀才開始磨了。師傅再一次告訴他，磨好這把刀要三個(gè)月。

這僅僅是一把刀，僅僅是浩如煙海的日本歷史遺物中極微小的一部分。但再微小也是歷史，他們磨得很仔細(xì)，很認(rèn)真。

這把刀讓我們見識(shí)了在我們與日本的那一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束60年之后，我們的敵人的后代是怎樣對(duì)待那段歷史，包括那歷史中抖落的極小碎屑。

在云南騰沖“國(guó)殤墓園”的陳列室里，我見過(guò)另一把日本戰(zhàn)刀，沒有一個(gè)字的解說(shuō)。那刀只是一把制式刀，下級(jí)軍官用的，比不得朋友手中那柄刀葉子來(lái)得珍貴。它的故事，是親手接受捐贈(zèng)的博物館李正先生告訴我的。

那把刀曾是一位名叫沈榮棠的軍人的戰(zhàn)利品。沈榮棠浙江海寧人氏，是中國(guó)遠(yuǎn)征軍第二十集團(tuán)軍預(yù)備二師六團(tuán)二營(yíng)迫擊炮排中尉排長(zhǎng)。1944年在攻克騰沖城的最后一次血戰(zhàn)里，一個(gè)日軍下級(jí)軍官揮著這把刀突然跳出殘破不堪全無(wú)生命跡象的掩體，直接沖進(jìn)久經(jīng)拼殺已現(xiàn)懈怠的中國(guó)士兵群中。李正先生說(shuō)：八名士兵，猝不及防，先后死在這把刀下。是排長(zhǎng)沈榮棠用沖鋒槍射殺了這個(gè)絕死的敗兵，他是對(duì)著那日本軍人潑水一樣的掃射過(guò)去，直到打完最后一顆子彈。戰(zhàn)斗結(jié)束后，經(jīng)團(tuán)長(zhǎng)方誠(chéng)的特許，沈榮棠留下了這把奪去他八名弟兄生命的軍刀。戰(zhàn)后，他回到闊別八年的家鄉(xiāng)，雙手捧起這把日本軍刀，長(zhǎng)跪堂前。他把軍刀，把自己八名弟兄的生命，把八年不能侍奉母親而換來(lái)的民族解放都凝聚在這把刀上，獻(xiàn)給母親。很快，沈榮棠又離開了家，內(nèi)戰(zhàn)開始了，軍人沈榮棠再一次走上戰(zhàn)場(chǎng)，最終隨著國(guó)民黨政權(quán)的失敗離開了大陸。他再也沒有見過(guò)母親。

再后來(lái)，在大陸，無(wú)休無(wú)止的政治運(yùn)動(dòng)層出不窮。家里竟然藏著反動(dòng)軍官兒子留下的軍刀，那個(gè)時(shí)代當(dāng)然是反動(dòng)派妄圖變天的鐵證?？蓪?duì)母親來(lái)講，那把刀是兒子留下的唯一念想，也是另外人家八個(gè)兒子僅有的生命痕跡。老母親把刀層層包裹之后投入了水井，并在臨終前將這個(gè)秘密告訴了身邊的親人。

1990年沈榮棠從臺(tái)灣返鄉(xiāng)探親，得知軍刀尚存，便委托義弟羊堅(jiān)將刀捐贈(zèng)給大陸相關(guān)機(jī)構(gòu)。1994年羊堅(jiān)先生從報(bào)紙上得知在云南騰沖要建滇西抗戰(zhàn)紀(jì)念館，便與騰沖縣相關(guān)部門聯(lián)系。但騰沖方面答復(fù)，我們沒有錢去取，你要捐就把刀送到云南。那時(shí)候云南旅游不似今天紅火，騰沖這個(gè)極邊之城更是不為人知，沒有錢當(dāng)是真話。但羊堅(jiān)又哪里有錢呢？但他有義，他知道死于這把刀下的那八位烈士的墓地就在騰沖，它應(yīng)該重歸當(dāng)年戰(zhàn)場(chǎng)，去祭奠那些為勝利死去的軍人們。于是他把刀捐給了海寧市政協(xié)，并坦言希望政協(xié)幫助讓此刀回騰沖。海寧政協(xié)專門派人陪同他攜刀赴騰沖完成了捐贈(zèng)。1994年6月4日，這把附著八名遠(yuǎn)征軍英靈的日本軍刀，在離開半個(gè)世紀(jì)之后重回騰沖。

承載著八位中國(guó)軍人和一位日本軍人生命的那把刀依然孤零零地躺在陳列柜里，身邊連一塊介紹它最后一次，也許只有那一次肉搏的說(shuō)明牌都沒有。那八位中國(guó)士兵叫什么名字，祖籍哪里，是否婚配，有沒有子嗣。那位日本軍人的同樣問(wèn)題呢，難道這柄刀今天的受贈(zèng)者和收藏者都沒有興趣，都不應(yīng)當(dāng)去細(xì)細(xì)地、逐一地弄清楚嗎？今天的騰沖早已聲名遠(yuǎn)播，滇西抗戰(zhàn)的光榮每年為這里帶來(lái)多少追憶者，難道這把被那么多人血浸泡過(guò)的日本軍刀，這柄一位普通中國(guó)軍官獻(xiàn)給母親的忠孝雙全的象征，真的只是被當(dāng)做“旅游資源”的零碎在展示嗎？

朋友的那把刀終于磨好了，我專門到云南去看它。我確實(shí)看不懂刀中更深的玄機(jī)，但看到了標(biāo)志它不凡身家的錯(cuò)金銘文和駭人的“二胴切”那三個(gè)字。師傅講得沒錯(cuò)，刀確實(shí)沒有被磨成雪亮，密密層層的花紋如彩云蔽日，也使得它無(wú)法像戲臺(tái)上的劣質(zhì)道具一樣亮晶晶的。刀被放在一個(gè)樸素的柏木盒子里，外面是一個(gè)藍(lán)布套子，典型的日本式包裝。朋友仔細(xì)地保存著它，甚至不讓一絲一毫的指紋和汗?jié)n留在上面。他也輕易不把此刀展示給外人，我知道，那兩位磨刀的師徒對(duì)這把刀的珍惜與敬重是很有分量的。這把刀是滇西抗戰(zhàn)歷史的一部分，朋友告訴我：他也想繼續(xù)尋找，順著這把刀的線索找回去。究竟是誰(shuí)帶著這把堪稱日本第一劍客用的刀來(lái)到中國(guó)，來(lái)到云南；這把刀的最后一位日本主人最終活著回到故鄉(xiāng)了嗎；如果沒有，他是把自己的生命交給了祖先的這把武士刀嗎？那么多的問(wèn)題，尋找真相本身就是一本多好的書。

我們總在說(shuō)：歷史是現(xiàn)實(shí)的鏡子。可在我們看到了我們?cè)?jīng)的敵人后代在如何磨亮歷史物證的時(shí)候，我們自己是如何讓民族歷史的遺珠在無(wú)人呵護(hù)中漸漸湮滅的。真的是因?yàn)槿卞X嗎？

一個(gè)甲子前的那段歷史的當(dāng)事人一個(gè)一個(gè)地老去，距離我們最近的中華民族的反侵略歷史真的就快死無(wú)對(duì)證了！

在這篇文章修改的時(shí)候，我在書店中偶然看到已經(jīng)譯成中文的《武藝二書》，這在日本是每一位武士，甚至商人的必讀書。兩部短短的傳世之書規(guī)范著每一位日本武士的忠誠(chéng)、道德和榮譽(yù)，還包括更多充滿絕殺之技的指導(dǎo)綱要。其中《兵法家傳書》的作者就是朋友那把刀最早的主人柳生宗矩。我靜靜地捧讀此書，心驚肉跳地看出了那兩柄制造時(shí)間恰好相隔三百年的武士刀之間的靈魂紐帶。沈排長(zhǎng)那把普通機(jī)制軍刀的日本主人顯然將《武藝二書》的精髓融化在了自己血液里，在柳生宗矩這位先師的訓(xùn)導(dǎo)下一步一步走向了身為武士的至高境界，他雖然死掉了，但他的生命換去了至少八個(gè)敵人，他懂得用歷史這面鏡子照亮自己生命的最后一程。

“表象和意圖是兵法的基本要素。它是指靈活運(yùn)用兵法策略，先用假象來(lái)迷惑敵人，再用真實(shí)行動(dòng)來(lái)攻擊敵人。這是用欺騙的假象來(lái)獲得真正的利益?！?/p>

“當(dāng)對(duì)手吃驚時(shí)，他的注意力就會(huì)轉(zhuǎn)移，在行動(dòng)的反應(yīng)上必然會(huì)有所遲緩?！?/p>

“力量、情感或情緒在心中隱而未發(fā)時(shí)，就稱為‘機(jī)’?！畽C(jī)’就像門樞一樣，隱藏在門后看不見的地方?？吹綄?duì)手心里隱秘的活動(dòng)，并伺間出擊，這就是觀敵之機(jī)的戰(zhàn)術(shù)。……

“取攻勢(shì)，是指進(jìn)攻時(shí)，以兇猛之心，奮力劈下?！?/p>

好好讀一讀這本書吧。

“即使在和平的時(shí)候，也不要忘記戰(zhàn)爭(zhēng)的可能。明察國(guó)情，知道什么時(shí)候會(huì)有戰(zhàn)亂發(fā)生，在戰(zhàn)亂未起之前就及時(shí)地予以阻止，這是兵法中很重要的一點(diǎn)。”

摘自山西人民出版社《父親的戰(zhàn)場(chǎng)——

中國(guó)遠(yuǎn)征軍滇西抗戰(zhàn)田野調(diào)查筆記》